思想美的论文8篇

来源:爱情日志 时间:2018-08-31 08:20:05 阅读:

篇一:[思想美的论文]追寻美_900字

思想美的论文_追寻美_900字

  美的力量大于思想的力量,它常使我们沉溺而忘记了思考,沉溺在那万千中的美。
  稼轩从大漠上走过,看到俊彩飞驰卢马的美;摩洁从大漠上走过,看到的是长河落日,大漠孤烟的美;三毛从大漠上走过,看到的是坚韧甜蜜爱情的美;我们从大漠上走过,看到的是折折戟沉沙的美。不同的美就是一朵开在人们心中的娇艳的花,开的纷缤和烂漫各有不同。
  故问古人故爱花,亦如菊花、又如莲花。不仅爱在花的美,更爱那花给人以精神的释放,能让人在啧啧称赞声中迷恋。唐人眼中的花,妩媚而浓烈,“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,那里的花落英缤纷,很是美;宋人眼中的花,伊人憔悴,“丽人问花花不语,乱红飞过秋千去。”那里的花烛照红妆,红瘦绿肥,很是美;清人眼中的花,飘零流水,“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”那里的花幽思无力,那里的花楚楚动人,很是美。多少人能不被花的美所诱惑,这是大自然馈赠人类的礼物,多少时候我们在享受一种美的时候能让人为之沉静,润物细无声,此时无声胜有声,更能在无声中感动那种无声的美。
  不仅花如此,人亦如此。
  让我在静寂之中观赏那样的一幅画:一个纤细柔弱的女人伫立在烟波浩淼的江边,登上望江楼远眺,是她,那个终日凝眸、柔肠愁结的思妇,是易安,还是易安。多少次她送夫千里,多少次她欲说还休,这是一种感情的美,一种痴情真挚的爱情的美,这时的美是思想所不能触及的,是思想的力量所不能言说的。因为那“花自飘零水自流”的黯然伤神的美;“才下眉头,却上心头”的乡思闲愁的美;“载不动许多愁”的美是思想所不能表现的唯美的,这是源自内心,源自自然之情的美,如今物事人非事事休,怎能不欲语泪先流?
  人们喜爱为美的东西书写,但那却只限于文字上的表象的描述,真正的内在所蕴涵的美却是墨水无法浸染的画卷。
  斯坦因率领骆铃队伍浩浩荡荡从王圆

篇二:[思想美的论文]高中议论文范文: 人生的三重境界_1500字

   摘要:人生不能事事如意,必须接受一个真实而有瑕疵的世界,何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调,缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷,并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美,适应有缺陷的社会,快乐地生活。
  有人说人生有三重境界。第一重如看山是山,看水是水;第二重如看山不是山,看水不是水;而第三重仍看山还是山,看水还是水。
  第一重在人生的初始阶段,可以是咿呀学语的孩童,也可以是情絮初发的少年。一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。一个人在他或她情窦初开的年纪,对爱情的纯洁是那么的坚信不移。说爱就是爱,说恨就是恨,爱憎分明。
  随着年龄渐长,经事渐多,这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年,圣洁爱情屡遭践踏,社会伦理常刚不在。进人这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨,山不是原先的巍峨了;看水也叹息,水也不是那么清澈了。借古讽今,指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界,就像一副被玷污的眼镜看事物,一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标,一切行为以私利出发。就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,功利熏心,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天。什么道德,什么人伦常刚,皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。
  一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?若人没有精神支柱,整日为物质财富而拼命,拼命后又花天酒地,醉生梦死。何苦之有呢?!
  许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生,劳碌一生,愤世嫉俗一生,最后发现自己并没有理想,也谈不上达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练,终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。正确认识了这个世界,认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香,也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心,完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态,接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了,这个时候的人看山又是山,仍然巍峨雄壮,只是偶尔会有山洪爆发,碎石坠落;看水又是水了,只是偶尔风起浪涌,泥沙涣起。
  少年时,对人生,理想和爱情充满着美好的想象。埋头读书,认真考试。70年代末和80年代初,国人刚从文革的禁锢中解放,对国家的未来和自身的前途充满着满好的憧憬。此时的男女老少的心态也象少年初识社会,一切都是美好的。那时的老师才是真正的灵魂工程师,全心全意为学生,不计报酬加班加点。当时的社会在这些莘莘学子眼里是公平的,公正的。有多好的成绩,就能上什么样的学校。即使落榜,也不会怨天尤人。正如圣人所言的“不怨天,不尤人,下学而上达。”的精神。情感上也是如此,清纯若水,完美至上。想必也是正统教育的结果。
  人生情感亦不过如此。最早的朋友就是最终的朋友。少时的伙伴,志趣相同也罢,臭气相投也罢,无关利益的友谊是最长久的。成年人的脑子里有着利益驱动的下意识,成年后的交友容易带上利益置换意图。这些朋友也不过是人生中利益相助的朋友,不是情感与思想相扶的朋友。对于情感,也渐渐懂得没有完美的世界,也没有完美的人。人生在世,五谷杂粮,七情六欲。人非圣贤,孰能无过。但要做到“人谁无过,过而能改,善莫大焉”。不能苛刻别人,也不能苛刻自己。苛刻别人,伤自己。苛刻自己,伤父母。爱你的人,只会希望你快乐,而不是希望你成为圣贤。
  人生不能事事如意,必须接受一个真实而有瑕疵的世界,何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调,缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷,并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美,适应有缺陷的社会,快乐地生活。

篇三:[思想美的论文]人是一道永恒的风景!_750字

思想美的论文_人是一道永恒的风景!_750字

  风景可以是一座山,一条湖,亦或峡谷沟壑;风景可以是一首诗,一幅画,亦或轻歌曼舞。但这些都是广义的风景,严格意义的风景应该能给人一种难以言状的好感,使人一见便油然而生“这边风景独好”之叹。
  自然风景自古以来就是文人墨客不朽的话题,有“几句杜陵诗,一幅王维画”的闲适恬淡,有“江畔向人初见月,江月何年初照人”的旷达睿智,有“采菊东篱下,悠然见南山”的超然物外……古人眼中的风景是美的,今人也留下不少传世名篇,朱自清先生笔下的《荷塘月色》就是最好的凭证。
  自然风景是美的,人文风景也不缺少美的元素。一个时代有一个时代的风景。东汉末年,群雄四起,滚滚长江东逝水,浪淘尽英雄,留下了桃园结义、青梅煮酒论英雄的不朽佳话;当列强的铁骑踏上中华大地时,虎门销烟的林则徐挺身而出,“此日漫挥天下泪,有公足壮海军威”的邓世昌奋不顾身;当民族工业面临破产,张謇和侯德榜又形成一道壮丽的人文风景;当白色恐怖笼罩风雨飘摇的神州时,涌现了笔杆子当武器的鲁迅、枪杆子出政权的毛泽东……
  想要欣赏到更多的自然风景和人文风景,博览群书不失为一个有效的途径。在书海中徜徉,那一部部不朽的着作本身不也是一道靓丽的精神风景吗?《论语》是孔子仁爱思想的集体体现;《老子》中的辩证法、无为而治的思想成了中国哲学的代表;《孙子兵法》用深入浅出的语言道出了战法玄机;一部《史记》成了“史家之绝唱,无韵之离骚”;《儒林外史》透出了作者对社会现象的独到见解,一个范进便活画出世态炎凉、人情冷暖;《红楼梦》的“满纸荒唐言,一把辛酸泪”让才子佳人看见了缠绵,经学家看见了易,道学家看见了淫……
  在异彩纷呈的风景中,都离不开一个核心——人。自然风景需要人来欣赏,人文风景需要人来展现,精神风景需要人来创造。人是一道永恒的风景!
 

篇四:[思想美的论文]人的美在于灵魂美_1500字

  培根曾经说过:“许多容颜俊美的人却一无作为,他们过于追求外形的美,而放弃了内在的美。”奥斯特洛夫斯基也说过:“人的美并不在于外貌、衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心,要是人没有内在的美,我们常常会厌恶他漂亮的外表。”可见,人的美在于灵魂美。
  灵魂的美到底有哪些呢?
  灵魂的美在于道德。我曾经听过这样一句话:“有些事物是由于它们的本质而美,例如道德。”魏晋时,某县有个将军叫许允,他的妻子德才兼备,就是相貌丑陋。许允不愿意娶她,并责怪她说:“妇女应该有妇德、妇言、妇容、妇功。这四德,你具备哪几条?”新娘说:“我只缺少美貌罢了。在美中,德行美排在首位,你好女色而不重德行,怎么能说你知书达礼呢?”许允惭愧。此后,夫妻俩互相尊重,恩爱到老。当今,有的人的道德逐渐沦丧,在公共场所上闹事,在公园里践踏草坪,乱摘鲜花,在树干上乱写乱画,毁坏公共设施,公共汽车上不给有需要的人让座、互相打闹、推撞,在别人的家门前乱扔垃圾,对一些犯罪行为视而不见,对自己无益的事情充耳不闻……那么,他们即使有俊俏的外表,也只是虚幻的。
  灵魂的美在于修养和知识。良好的修养能使人形成文雅的气质、风度,而缺乏修养的人往往品行粗野、野蛮。一个人尽管他的穿着有多么的漂亮,样子有多么的迷人,若然他没有良好的修养,在别人的面前,无论他怎样的掩饰,始终会露出自己不好的一面,外表多么漂亮也是没有用的。加强文化知识的学习,注意学识的修养,文明素质的提高,是增加外表美和灵魂美的途径之一。冯玉祥将军出身行伍,开始没有什么文化,又具有军阀气。后来,他潜心学习,有了很大的改变,他忧国忧民,积极抗日,这时的冯将军意气风发,气宇轩昂,外有男子汉的不屈不挠的威仪,又内秀其中,眼光敏锐,思维清晰。相比之下,曾为冯将军部将的韩复榘虽读过几年书,但投身军队后就不在接受文化熏陶,只有率兵作战的英勇,后来他在济南大学校庆会上对学生训话道:“你们这些乌合之众,是科学科的,化学化的,都懂七八国文,兄弟我是个大老粗,连中国的英文都不懂……”这种缺乏修养的人,犹如鲜花没有芳香,还美吗?还有一个故事是这样说的:有一个人去见工,本来他的学历是不符合老板的要求,但他在面试完毕后,有礼貌地向老板鞠了一个躬。就是因为他的修养,改变了老板对他的看法,他就被录用了。道德修养的提高,不仅会净化一个人的灵魂,还能促使他步向成功。
  灵魂的美在于理想。雨果说过:“人类的心灵需要理想甚于需要物质。”在歌德创作的《浮士德》里的浮士德与魔鬼非斯特订下契约:魔鬼甘当仆人,但当浮士德一旦感到满足,喊出“你真美呀!”他便将死去。先前,他怎么也找不到“美”的感觉,后来,他获得了一块还边封地,招募劳动力填海造陆,以建立自己的王国。他想到将建成“在自由的土地上住着自由的国民”的理想王国,在这种预感中得到满足,情不自禁地喊出了“你真美呀!”随后,他倒下了。在大千世界里,万物之灵的人是最美的。在歌德看来,人的真正美不在个人享受之中,而是为人群谋幸福的理想的实现。众所周知,列夫?托尔斯泰也中拥有一副平庸、丑陋的外表,他希望尽其毕生的努力去拯救、改变全人类,他潜心文学,给世人留下了许多不朽的作品,得到许多人的认可、尊敬和崇拜。所以,在自然中一般人所谓的“丑”,在理想中会变成美。以为伟大的艺术家或作家,取得了这个“丑”或那个“丑”,只要用“魔杖”触以下,“丑”便成了美。
  灵魂的美在于思想。这让我想到了一代妖姬袒忌,她虽然拥有倾国倾城之容,闭月羞花之貌,但居心不良,频频使用酷刑,致使民不聊生,怨声四起,这个蛇蝎妇人,被世人唾骂,那张美貌之容,也只会让人厌恶,在人们心中,她只是一只丑陋的魔鬼。相反,王昭君不仅貌美如花,还拥有一颗善良、宽容、乐于奉献的心,极具气质和修养。为了国家的和平,她不远千里,到吐蕃去和亲,她的这种精神、品质,会把她的美丽托得更高更高。想想看,中国四大美女中哪一位不是外貌和灵魂的美相结合的结晶呢?还有被喻为“美的化身”的居里夫人,在她的身上,焕发着一种坚定的精神美,一种蕴藏在深处的发人深思的美,这种美是那样强烈地吸引和震撼着人们,使人们越来越真切地感受到:居里夫人就是美的化身!
  朋友们,当你寻求仪表美、服饰美时,请你同时开启思想的门窗,让知识、道德、修养、理想一起化为灿烂的云霞、温柔的轻风,酣畅地扑进你坦荡的胸膛,这时的你,从躯体到灵魂,都会散发着健康、高尚、圣洁的气息,让我们一起用美改造世界吧!
 

篇五:[思想美的论文]美,就在身边_900字


  因为踏上了生命的路,因为路程的艰难,于是在不知不觉间,闲遐时便闭上了疲惫的双眼,只想得到片刻的宁静,不再去看万物在各处属于自己的土地上,被自然赋予的风情。任或清或浊的雨滴打在窗前;任芳草碧连天;任黑夜掩盖花朵的美丽色彩;任日落月出永无停息的交换。这一切对我来说仿佛都无所谓因为我闭上了欣赏美的心灵窗扉。同样也是在不经意间,作长途苦旅的心,歇住了步终于再一次真心体会“美”了,在属于我的位置窗外有那么一方蓝天。蓝,蓝得透彻飘浮着的云,白,白的彻底偶尔有几只鸟儿从那儿掠过,又给望着窗外的我,平添了些许生命的活力。在平时的日子里总是让自己压抑着已失去了术多甚至对生活的激情。就那样一道景,公那样一道景重新换醒了。我,开始慢慢睁开我那紧闭的眼睛,开始欣赏那不算风景的景,直到这时我才发现原来自己并没有麻木,我还有感觉,还有思想,还有对美的最原始的向往。我庆幸着,不知是巧合还是命运的安排。总之,重新欣赏到美的我常常贪婪地凝视着窗外。那真不愧为美景,天上蓝天,天下楼房,房边有树,树上有绿叶,叶儿情意绵绵地摆动,树下有花,花儿幽幽地传着芳香,在大地母亲的怀抱,仿佛他们很了不起,是那样骄傲地站着。生活着,不过我想,若要是再有一个活跃的人,领着一群四五风的孩童在那儿跑来跑去,做游戏,恐怕我也会跟他们闹去了。尽管我不是爱运动的人,可那情那景会让你感觉到满心的愉悦满怀的热血沸腾让你有无可控制的加入的冲动。那么我设想的这个场景又是否有一种“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你,月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦”的蕴味呢?不只在白天,终究美就是美,即使在黑夜也别有一番趣味。地上的花已变成了一片深黑,只有婆娑的树的朦胧身影依稀可见,并且让人产生无数的联想而高楼呢?跟渺无边际的苍穹比起就像一个小小的火柴盒,楼里透出的灯光却又像夜明珠。这下使小“火柴盒”身价备增毕竞内有“宝物”吗?物宝天华,谁不喜欢呢?而我最喜欢的并非明珠,与星星相比,我倒是更喜欢星星在繁星点缀的天空,显得特别神秘,特别有内涵星光点点照耀着我斑澜的梦。星光闪闪像佳人的眼睛,目中含情,柔情万种,可以让我身陷其中无力自拔,可以想象那是怎样的一种美啊!心灵经过漫长跋涉,要在雨露中舒展身姿当日出或日落时停一下,你的脚步在这个美丽的眼睛,慢慢地发现,其实“美”无处不在。
 
    六年级:谢畅

篇六:[思想美的论文]论初中思想政治课的作用_3000字


  〖内容提要〗
  一个人必须具备两大能力。即才能(知识、经验、技能等)和德能(价值观、人生观、世界观等),德能为才能的发挥起指导作用,而德能的高低取决于思想政治教育的实践活动之中。其中,初中思想政治课发挥着基础性作用:1、思想政治课是培养“四有”新人的主要途径;2、思想政治课是素质教育的重要内容;3、思想政治课是培养学生人文精神的主要手段;4、思想政治课是培养学生创新能力的重要阵地。5、是社会主义精神文明建设的必然选择。
  〖关键词〗
  思想政治课/要求/现状/作用
  〖引言〗
  一个人的才能再高,如果他的德能低下甚至败坏的话,那这个人就不会成为对人民有用的人,相反,还会成为人民的敌人,甚至才能越高对人民的危害就越大,因此,一个人的思想道德素质是非常重要的,邓小平同志曾经指出:“我们希望从事教育工作的同志,各个有关部门的同志,整个社会的家家户户,都来关心青少年思想政治的进步。”他还要求:“学校的党团组织和所有的教员都要做学生的政治思想工作”①。
  一、当今时代特点对初中思想政治课提出的要求。
  当今时代是个开放的时代、是知识经济时代、是科技时代,我国也不例外,特别是随着改革开放的深入发展,一些西方腐朽思想的侵蚀,这就给我们的初中思想政治课提出了新的要求。要求通过初中思想政治课树立全体社会公民的基本意识,提供思想道德素质,尊重社会公德和社会规律。
  1、市场经济健康发展的要求。在市场经济快速发展的同时,还要防止拜金主义、享乐主义、极端个人主义的滋长,防止封建迷信、邪教和黄、赌、毒等社会丑恶现象的泛滥;为了防止一部分不法分子为了钱而不择手段的现象发生,例如:随着近几年“杀广”热潮的到来,中学的失学率不断上涨,一些不法青年在外偷、抢、卖淫、贩毒等不法手段获得了不少钱财,以至于回家来修起来房子,买上了车子,而我们所谓的工作人员一个月下来才壹仟来元钱,于是那些阔大少非常“关心”的问我们:“你们是怎么养活你们一家子的?你们那点儿工资就连我们抽烟都不够呢”,这样那种读书无用论就应运而生了,因此,这些就成为了初中思想政治课的一项基本任务。
  2、对外开放的要求。在进一步的开放中能始终坚持“以他人之长为我所用”的基本立场,一切为中国特色社会主义所用,坚持走出去与拿进来相结合的方针,就必须防止西方的思想文化、价值观念和生活方式对青年一代的渗透。近年来,随着改革开放的深入发展,在经济方面取得了显着成效,但一部分青年的道德素质也在不断下滑,特别是一些青年女性的贞洁观念不断淡化,以致性关系泛滥化、随便化、公开化。甚至明目张胆地用自己的肉身去换取自己想要的东西。这就告诉我们:如果,不赶紧加强初中思想政治课的教育,其后果不堪设想。
  3、信息技术发展的基本要求。信息技术的迅猛发展,给我们的学习、生活、工作、娱乐提供了信息来源的多渠道,为我们的学习、生活、工作等节省大量的时间、精力、人力和物力。但还要防止那些腐蚀青少年心灵的腐朽落后文化和有害信息通过网络的传播。使得许多青年未能用好信息技术,甚至还利用现代信息技术进行违法乱纪或犯罪活动。
  二、初中思想政治课在贵州教育中的现状。
  近几年来,初中思想政治课在贵州却没有得到重视,甚至还干脆把初中思想政治课从原来的中考中提了出来②。这就使得绝大部分学校和教师为了升学率、为了得到上级领导的欣赏,百姓的信赖,而拼命注重主科。这样思想政治课就不得不从当起名副其实的副科的角色了。学生认为这是副科,用不着学、也不愿去学,于是在思想政治课上学生全都放松了、不听了,甚至花样百出,出现了严重的思想问题,如懒散、厌学、好吃、贪玩、“早恋”、偷窃、打架斗殴等现象屡见不鲜,加之社会环境的影响,一些不法青年在外偷、抢、卖淫、贩毒等不法手段获得了不少钱财,以至于回家来修起来房子,买上了车子,而我们所谓的工作人员一个月下来才壹仟来元钱,于是那些阔大少非常“关心”的问我们:“你们是怎么养活你们一家子的?你们那点儿工资就连我们抽烟都不够呢”,这样那种读书无用论就应运而生了,这反而严重影响了升学率。在政策上也存在一些矛盾和徒劳的举措,学校还设立了教育处,又话重金邀请全国有名的杨清老师我们高山来做“感恩励志行动”巡回演讲。总之贵州的现状对初中思想政治课教师是大大的不利,完全忽视了初中思想政治课的作用。
  三、初中思想政治课的作用。
  一个人必须具备两大能力。即才能(知识、经验、技能等)和德能(价值观、人生观、世界观等),德能为才能的发挥起指导作用,而且,如果一个人才能极高,但他得德能低下或败坏的话,那这个人就会成为对人民不利的人或敌人,甚至,才能越高对人民的危害就越大。因此,要救一个人首先就得救他的思想,正如我们学过的《藤野先生》中的鲁迅先生那样,他原本是学医的而后来却选择学文,就因为他清楚地认识到:当时的中国人所缺的不是强健的身体而是缺乏武装头脑的思想,即高尚的德能,而德能的高低取决于思想政治教育的实践活动之中。其中,初中思想政治课发挥着基础性作用:
  1、思想政治课是培养“四有”新人的主要途径。
  (1)是培养“四有”新人的思想保证。邓小平同志对思想政治教育内容的心探讨,系统地体现在他的培养社会主义“四有”新人的理论中。“教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律”③。“四有”既是相统一的,又是又层次的。他们是人的全面素质教育的综合反映,既包括科学文化素质教育,也包括思想政治和道德素质教育,同时也突出了思想政治教育的重要性。他在谈到“四有”是指出:“这四条里面,理想和纪律特别重要。我们一定要经常教育我们的人民,尤其是我们的青年要有理想”。他多次提到,“我们最强调的,是有理想”④。理想是人们的事业和生活的精神支柱,是一定的世界观、政治观和人生观在人生奋斗目标上的集中体现。全体人民做的有理想,是胜利推进建设有中国特色社会主义事业的根本思想保证,是思想政治教育的根本任务和重要内容。
  (2)是培养“四有”新人的方向性的保证。思想政治课既以独立的形式又以联系的形式对青少年学生进行系统的马克思主义基本理论、毛泽东思想和邓小平理论、党的路线、方针、政策的教育和灌输,培养学生崇高的共产主义理想,正确的世界观、人生观和价值观,以及高尚的道德情操等,同时又通过丰富多样教育实践使学生得到锻炼,使其健康成长。所以思想政治课是学校培养“四有”合格社会主义建设者和接班人的方向性保证。
  (3)是西方资本主义国家的思想政治教育的重要内容。西方资本主义国家对思想政治教育的重视程度与我国相比一点也不逊色,只不过名称不同而已。如:英国设有政治课、宗教课;法国设有道德公民课、哲学课;德国设有伦理课社会课;美国设有社会研究课、职业道德课等。除此之外,他们还有其他隐形教育、心里咨询、社会服务、宗教活动等多种德育形式⑤。
  2、思想政治课是素质教育的重要内容。
  素质教育是中共中央国务院《关于深化教育改革,全面推进素质教育的决定》中指出:“实施素质教育,就是全面贯彻党的教育方针,以提高国民素质为根本宗旨,以培养学生的创新精神和实践能力为重点,造就有道‘理想、有道德、有文化、有纪律’的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”
  (1)、思想政治教育是素质教育的基本内容,一个人的思想政治品德素质,不是与生俱来的,也不会自发产生,而是通过培养,社会主义、共产主义思想是思想政治教育的核心,对于提高人的思想政治品德素质起决定作用。首先,思想政治教育是提高人的政治素质的基本途径;其次,思想政治教育是提高人的思想素质的必要条件;再次,思想政治教育是提高人的道德素质的重要手段。
  (2)、思想政治教育在素质教育中具有导向作用。一是政治导向的作用,政治导向是思想政治教育的首要功能我国要通过共产主义、社会主义的教育和实践,使学生确立正确的政治信仰,掌握科学的政治理论,遵循法定的政治规范,具备良好的政治素质。二是道德导向作用,加强青少年的思想政治教育,是关系国家命运的大事。三是认识导向。思想政治课对青少年正确认识世界、认识事物、认识规律有重要作用。
  (3)、思想政治教育在素质教育中具有十分重要的整合作用。
  第一、思想政治教育与人文科学、社会科学整合。使人文、社会科学知识具备了灵魂,使知识的掌握者形成了正确的立场观点和科学方法;
  第二、思想政治教育与科学文化知识整合。使人不仅会做事,而且还会做人。
  第三、思想政治教育整合身心教育,可以帮助学生树立正确世界观、人生观,正确认识自我和社会。
  3、思想政治课是培养学生人文精神的主要手段。
  人文,是指与人有直接关系的文化。“人文精神属于精神文化范畴,是一种以人为对象、以人为主体的身心……包括人的信念、理想、人格、道德”⑥。人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神,是整个人类文化生活的内在灵魂,以崇高理想为核心,一人本身的发展为终极目的。爱因斯坦在《论教育》中指出:“从学校走出来的不应该只是一个专家,而首先应该是一个和谐的人。”教育除了传授知识、培养技能外,更重要的任务是对学生进行人格的培养、情操的陶冶、品德的磨砺、科学精神和人文精神的培养。然而,在学校教育中,作为思想政治教育主体的思想政治课本身就是属于人文学科,它是以培养学生的人文精神、独立个性的一个过程,爱因斯坦在《论教育》中指出:“从学校走出来得不应该只是一个专家,而首先应该是一个和谐的人。”教育除了传授知识以外,更重要的任务是对学生进行人格的培养、情操的陶冶、品德的磨砺、科学精神和人文精神的培养,因此初中思想政治课对培养学生的人文精神具有很重要的作用。
  (1)思想政治课把人文性作为本课程的性质之一。在以往的教学实践活动中,往往忽视了思想政治课的人文性,严重影响其教学效果,如今思想政治课把人文性作为课程的性质,以学生全面发展为本,从学生成长的需要出发,尊重学生学习和发展的规律,不断丰富学生的思想感情,引导学生形成积极进取的人生态度,培养学生坚强的意志和团结合作的精神,促进学生人格健康发展。
  (2)内容上坚持以人为本的理念。在初中《思想品德课程标准》中要求学生要“能够分辨是非善恶,为人正直,学会在比较复杂的社会中作出正确选择”;“学习在日常生活中自我保护的方法和技能,知道为成年人获得法律帮助的方式和途径,树立自我保护意识,能够正确运用法律通违法犯罪行为做斗争,”等。
  (3)是学生情感体验和道德实践。思想政治课十分重视以民族精神和优秀文化陶冶学生。该课程明确要求学生知道“我国是一个统一的多民族国家,国家的长期稳定和繁荣昌盛要靠各民族人民平等互助,团结合作,艰苦创业,共同发展,了解中华民族的传统美德,以自己的实际行动弘扬和培养民族精神,促进社会主义精神文明建设,维护国家稳定和民族团结。”
  4、思想政治课是培养学生创新精神、创新能力的重要阵地。
  (1)培养学生的创新精神和能力是实施素质教育的重点。所谓创新精神,是指敢于打破常规去产出莫、某种新的具有现实意义的东西的精神。创新精神与创新意识、创新思维、创新能力、创新人格一起共同构成一个人的创新素质。对于中学生来说,创新主要是指培养创新精神和能力,为将来成为创新型人才打下基础。
  (2)思想政治课的思想性强,通过思想政治教育能使人们对中国传统文化和外国文化的精粹以及外国的国情和世界形势的发展有比较深入的理解和规律性的掌握,正确认识人与自然、人与社会的关系,认识个人对社会的责任,能提高形势的思想觉悟,增强社会责任感和历史使命感,这样就能使学生积极、主动地投身到创新活动中去;思想政治课科学性强,形势通过学习马列主义,树立科学的世界观、人生观和价值观,这样就能深刻理解创新精神的理论根据和意义;思想政治课的实践性强,学生把所学理论应用到实践中去,并指导实践活动,在实践中提出新问题、解决新问题,发挥主体作用,培养探索未知、寻求真理、不懈追求的创新精神,为民族的发展和国家的富强发挥自己的创造力。
  5、思想政治课是社会主义精神文明建设的必然选择。
  思想政治课不仅在物质文明建设中发挥着重要作用,而且在精神文明建设中起着巨大的作用,党的十二大报告中充分肯定了思想政治工作者在精神文明建设中的作用,《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中也指出:“要建设好一支精干的思想政治工作队伍,发挥思想政治工作的作用。”十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干问题的决议》更是直接地把思想政治工作看作精神文明的一项基础性工作和搞好两个文明建设的基本保证。
  总之,初中思想政治课学校作为一门独立的学科进行开设,学校是培养社会主义事业专人才的重要基地。初中思想政治课在初中教学中起着特殊重要的作用。在现代社会,社会成员的思想品德状况,对社会的发展具有关键的作用。为了应对时代提出的各种挑战,提升整个民族文化素质和精神境界,我们必须提高青少年的思想道德素质,丰富青少年的精神世界,弘扬中华民族的优良文化传统,培育新时代与时俱进的中华民族的民族精神。初中学生处于身心迅速发展和学习参与社会公共生活的重要阶段,处于思想品德和价值观念形成的关键时期,迫切需要在思想品德的发展上得到有效帮助和正确指导,因此,绝对不能忽视初中思想政治课的作用。
  参考书目:
  《中学政治教学参考》2002年10月。
  《政治课教学》2003年3月。
  《思想政治课教学》2004年第1期。
  《基础教育课程改革指导纲要(试行)》教育部印发。
  注解:
  ①《邓小平文选》第2卷第105——106、290页。
  ②《黔人通》2006(74)号文件。
  ③《邓小平文选》第3卷第110页。
  ④《邓小平文选》第3卷第110、190页。
  ⑤薛天祥,《高等教育管理学》,华东师范大学出版社1997年版,第73页。
  ⑥陈勇文,《科学精神与人文精神关系探索》。
 
    高山中学高三:曾昭海

篇七:[思想美的论文]高考话题作文全分析

思想美的论文_高考话题作文全分析

  话题作文是近几年高考作文的热点。据有关专家预测,话题作文也将是今后二三年内高考作文的趋向。为此,我们必须加深对话题作文的认识,加强话题作文的训练。
  概念阐释
  话题,就是谈话的中心,是描述或者议论内容所涉及的范围或由头。话题作文,就是  就着这个由头说事论理,抒情写志。话题作文,古已有之。《红楼梦》里的林黛玉、贾宝玉他们的诗社,就常以某一事物为中心吟诗作文。其中有吟菊花的、有咏海棠的,有题大观园的。现在,我们在电视里也经常看到这种作文形式,一些不同栏目的节目主持人常和观众一块儿聊天,他们或谈茶经,或论棋道,或扫描人物春秋,或讲述百姓故事,或评论时事热点。
  话题作文的一个突出特点是有较大的开放性与自由度。它的开放性与自由度体现在两个方面:一是文题范围较宽泛,可入题的内容比较丰富。如上,吟菊花的,则梦菊、忆菊、供菊、画菊无所不写;论棋道的,则棋艺、棋德、棋风尽纳其中。再如2000年的高考作文“答案是丰富多彩的”,只要围绕“可以丰富多彩”、“应该丰富多彩”来写,就是符合题意的。二是对文体不加限制,可以记叙,可以议论,可以抒情;也可以夹叙夹议,还可以写抒情性议论文,甚至可以写成小说、剧本等;写法可以灵活多样。因此,话题作文为同学们提供了一个发挥水平的广阔天地,它的写作旨趣是追求思维的发散性、创造性,要求大胆想象,自由发挥,举一反三,触类旁通。这种命题方式是对束缚同学们手脚的写作教条的大解放。正因为如此,话题作文才在近几年受到考试作文(如1998——2002的高考作文)和竞赛作文(如《中国青年报》“三新杯”作文大赛)的广泛关注与青睐。
  话题作文不同于传统的“材料作文”。虽然大多数话题作文也有材料,但话题作文的材料与材料作文的材料作用不同。“材料作文”的“材料”是立意的出发点与归宿点,它提供的一般是中心意见,而这个中心意见往往是同学们要写作的根本。而“话题作文”提供的“材料”只是命题者所作的“作前指导”,是引发同学们思考的一个“由头”,是启发同学们打开思路的一个例子,是同学们展开联想的一个比附,是举一反三的“一”。请比较下面两则材料并加以区别:
  材料一:
  “一只老鸟指着开着门的鸟笼对它的几个孩子说“进去吧,我早就为你们准备好了家。"
  “不,我们要上天!"它的孩子回答说。
  请根据以上材料,写一篇议论文。
  材料二:
  有人说当代中学生常常是矛盾的。一方面,带有个性的脸颊,他们开始认识到自我,自信“我就是我";另一方面,在缤纷炫目、而且必须面对的生活面前,他们有时也迷茫,常常会问:“谁能告诉我,我是谁?"
  请你结合成长中的亲身经历,以“我的故事”为话题,讲出一段真实的体验和感受。
  通过比较,我们很容易发现,由于材料的“功用”不同,二者的区别是明显的。前一则材料,是文章立意的出发点和归宿点,同学们必须找准材料的“焦点”,审清“自立”这个题旨后才能构思写作;而后一则材料,仅仅为我们提示了一个内容指向,其写作范围也要比前者大得多。
  在写法上,以往的材料作文很容易套用“三段论”、“四步法”。引述材料、分析材料、联系材料、归结材料几乎成了这类作文固定的写作模式(并不是说这种模式完全要不得,作为基础训练它是可以的,但在选拔考试中,这种模式作文肯定占不了什么优势)。而话题式材料作文,除了明确限定性内容外,同学们在写作时,完全可以从简审题,突破传统材料作文所形成的种种程式,在它为同学们提供的最广阔的思维空间里,大胆地发表对事物的高见,不拘一格地写出社会生活的五彩缤纷,写出自己的最精彩的故事。
  话题作文和命题作文也不是同一概念,但二者又有交叉的地方。有些命题本身可以是话题,如“我的苦恼”、“尝试”、“历史告诉我”等等。而有些命题就不能仅仅把它看作话题,因为它已经是作者的观点或主张了,如“金钱并非万能”。
  话题作文的话题,既是题目又不是题目。说是题目,是因为它是同学们立题写作的一个“索引”和依据,所写一定要与之关联与粘合。就是说,同学们写作的车厢必须挂在“相关内容”这个火车头上,否则你就到不了站。说不是题目,是因为这个话题只是为同学们的写作规定了一个范围,引发我们写作的由头,在文章拟题、立意、选材、文体和表达等方面留给我们自由选择、自由发挥的空间很大。打个比方说,以前的材料作文、命题作文如果说是划了个小圈子,那么,话题作文就是划了个大圈子。站在小圈子里比划拳脚,总是有本领施展不出的感觉,或者动不动就踩线,动不动就出界违例,极大地束缚了我们的思想,影响了水平的发挥。大圈子为我们提供了用武之地,有本领的就使出来吧!然而我们有些同学不会利用这用武之地,总是习惯于把自己圈定在小圈子里,放不开思路,写不出有新意的文章,或者思路是直线条的、平板的、没有层次的。
  那么,面对话题,怎样拓展思路呢?
  技法例谈
  追加前提
  追加前提,就是把话题作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
  2000年的高考作文“答案是丰富多彩的”,为什么答案是丰富多彩的呢?这是因为:1?世界千变万化,事物是复杂的;2?人们看问题的方法、角度不同,人们各自的认知结构不同,评判事物时所持的标准不同,对同一事物就会有不同的看法。如对生命的认识、对生活的态度、对人生价值的评判、对美的看法、对幸福的理解等等,都会因人而异。2000年高考优秀作文《一花一世界》就是顺着这条思路走的。
  一花一世界
  夜深人静时,寂静无人处,总有一个声音在低语:“世界是什么?”我知道,那是不安分的心在叩问灵魂。世界是什么?数千年前,尼罗河畔,那些长髯飘飘的学者们便在争论这个难题。有的说,世界是火,有火才有生命;有的说,世界是水,海是我们最初的家园;还有的说,世界是空气,是泥……一个叫毕达哥拉斯的老头甚至认为,世界是数。其实,他们都对。世界是如此多元,惟有其多元才丰富,惟有丰富才有我们这些思想迥异的人。
  人与人是如此不同。信手翻看宋人话本《碾玉观音》,不由得这样想。话本的开头是这样疑问:“春已归去,不知哪搭儿是春住处?”王观说,春是到江南去了,“若到江南赶上春,千万和春住。”苏小妹说,春是被带走了,“燕子衔将春色去,纱窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说,秦观说,黄庭坚说……王安石倒是承认,二十四番花信风罢工了,春色自然也走了。春归何处?引得这些人话语纷纷。其实他们都对,诗人有诗人的天地,对万物莫不有自己的理解。大千世界,芸芸众生,不同的人对自然有不同的理解、丰富的答案。
  或许理解不同是因为角度不同。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,一个人总只能占一位置,一位置就只能占一风景。不同的只是,有的人站得高些,看得远些;有的人站得低些,见的片面些。一张白纸上有一个黑点,有的人认为这是一张白纸,有的人则认为那是一团黑点,他们从不同角度看,答案便多样。
  角度不同,解决问题的方法也多样。一团乱麻,头绪纷纷:可以像徐志摩那样细心理解,解除得“眼儿疼,手儿酸”,可终于笑解烦恼结;也可以借长剑,手起刀落,亚历山大除了连环套。哪个方法更好?殊途同归,方法没有好坏之分,对于不同的人只有合适与不合适之别。
  多样的方法形成了多样的答案。面对这个考题,可以写议论文,可以写散文,可以写记叙文,甚至写诗歌;面对我们的人生,我们可以有多种选择,可以扬鞭大漠,可以隅居江南,可以坐拥书城,可以铁马金戈。只要我们记住对祖国有益,那么人生的答案尽可以丰富多彩。
  多样的理解,多样的角度,多样的方法,多样的答案。
  世界是什么?真的很难回答,因为有如此多的答案。人生如何选择?真的很难挑选,可以快走追赶,直指成功;可以慢走领略,欣赏夹岸平沙、落花流水英缤纷。既然有丰富的答案,何不在多元的世界里,以包容的心态看万事万物?在正确的前提下作出各异的价值取向,让世界更精彩。
  如是想,不安分的心慢慢归于平静。因为开始明白,自己不过是多元天地中小小的一元。一花一世界,世界开满各异的繁花。
  本文先举哲学家对世界的不同认识的例子,后举诗人们对自然不同认识的例子,说明由于人们所站的角度不同,对事物有不同的理解,再举徐志摩、亚历山大的例子说明所站角度不同,处理问题的方法也不同,由此推出方法不同答案也不同。进而得出结论,我们应以包容的心态看万事万物,让世界更精彩。
  下面,我们用追加前提的方法,为话题作文“拥抱生活”拓展思路。
  “拥抱生活”是热爱生活的形象说法。我们可以这样问自己:生活有什么值得我们去爱呢?回答是:生活是美好的,生活给了我们丰厚的馈赠。这是一个前提,顺着这个前提我们可以想到很多:我们的生活中不仅有灿烂的阳光、明朗的天空、壮美的山川、娇艳的花朵……还有温暖的亲情、美好的友情、成功的喜悦、不可战胜的群体的力量……甚至磨难痛苦也是生活的馈赠,因为“苦痛是一所学校”,教会我们许许多多东西。我们还可以追问:怎样才能热爱生活?回答是:要正确地看待生活,要乐观地看待生活。生活中尽管有许多不尽人意的地方,但是只要我们乐观地看待它,就会激起我们对生活的热情。生活中有风霜雨雪,更有晴和的风日;有严酷的冬天,更有明媚的春光;有奋斗的苦涩,更有成功的甘甜;有人情的冷暖,更有真挚的友情……因此,有人面对严冬,会说“冬天来了,春天还会远吗?”面对一张有黑点的白纸,有人认为是一团黑点,而联合国现任秘书长安南则认为它仍然是一张白纸。在沙漠中跋涉的人,面对仅有的半壶水,有人哀叹:“唉,我只有半壶水了!”而有的人却说:“啊,我还有半壶水!”
  推想结果
  推想结果,就是把话题作为前提去推想在这个前提下将会产生的结果。
  例如,以“答案是丰富多彩的”为前提,我们可以寻求“答案是丰富多彩”的方法,可以去阐发“答案是丰富多彩”的意义。这样我们可以想到:在思维领域,如果否定答案的丰富多彩,就少了发明创造,就没有“百家争鸣”的局面;在文学艺术领域,如果强求“答案一致”,就少了风格的多样、创作方法的多样,就没有了“百花齐放”的绚丽多彩;如果以一个标准衡量人,就少了“海纳百川,有容乃大”的气度,等等。只有承认答案是丰富多彩、应该丰富多彩,我们的社会生活才会丰富多彩。
  请看2000年高考优秀作文《沧桑看云》(原文见“选材达标技法”部分)。这篇文章阐明的是“答案是丰富多彩的”意义。这位同学列举了古今中外历史人物不同的人生答案,这些历史人物为我们演义出了一部丰富的历史,从而证明了“生活因了答案的丰富而多姿多彩”的观点。
  再看2001年高考优秀作文《呐喊,不能容忍道德的沦丧》:
  呐喊,不能容忍道德的沦丧
  一
  诚信没有重量,却可以让人有鸿毛之轻,可以让人有泰山之重;
  诚信没有标价,却可以让人的灵魂贬值,可以让人的心灵高贵;
  诚信没有体积,却可以让人的心胸狭隘,目光短浅,可以让人的胸怀宽广,高瞻远瞩;
  诚信没有色彩,却可以让人的心情灰暗、苍白,可以让人的情绪高昂、愉悦!
  ——这,只在于,你是否拥有它!
  二
  丧失诚信的世界是不堪设想的,在这里,没有了相互理解与信任,更多的是相互猜忌,到处是尔虞我诈。整个世界苍白而无力,人际的冷漠只能让人望而却步。
  20世纪六七十年代在中国发生的那一场浩劫中,这个苦难的民族丧失的恐怕不仅是人才、发展的机遇,在“怀疑一切、打倒一切”的思想指导下,似乎没有正确与错误之分,人们之间那相互真诚的关系消失殆尽,取而代之的只有猜忌。——因为,只有这样才能保护自己!联想到这20年来社会道德失衡现象的泛滥,恐怕这便是一个“渊源”了。
  丧失诚信的人是可恨的,丧失诚信的社会是可悲的,然而更可悲的是,国人似乎不愿更不敢提及它。
  三
  一位老作家写道:“……以天地为心,以真诚为骨……”他将真诚无欺作为他作文的准则,往事如屐齿印苍苔,斑斑点点深深浅浅地留下生命的印痕,他采撷其中的几点,无愧于读者,更无愧于自己的良心。做人又何尝不像作文一样,要对得起自己的良心。
  冰心老人说良心就像雨洗过的青山,做到诚信,做到真实,你是否感到过这种滋味?
  四
  或许有人要说,你把诚信与否提高到良心的高度太过矫情,或者,你自己难道又做到了吗!
  我们不是圣人,可我们要努力去做!丧失诚信乃至良心的社会,只能是一个毫无希望的群体,它的未来不堪设想。
  我呐喊,因为我不满于现实,更应该学鲁迅,他千百次地拷问着中华民族,因为他已经千百次地拷问了自己!
  就让我们一起来呐喊,呼吁道德的回归吧!
  本文说:诚信,可以让人有泰山之重,可以让人心灵高贵,可以让人胸怀宽广,高瞻远瞩,可以让人情绪高昂、愉悦;丧失诚信,也就没有理解与信任,只有猜忌与尔虞我诈,丧失诚信的社会,是一个毫无希望的群体。这些,都是从正反两方面推想“诚信”的结果,从而阐明了讲“诚”讲“信”对个人与社会的重要意义。
  下面以“拥抱生活”为话题,用推想结果的方法拓展思路:一个人只有热爱生活,才会乐于为生活付出;只有热爱生活,才会有奋斗的力量;有了生活的激情,也就有了希望的渡船;只有热爱生活,才有可能创造美好的生活。很难想象,一个悲观失望、消极颓废、怨天尤人、把生活看得一无是处的人,会有生活的激情和奋斗的力量,会把生活的航船驶向理想的彼岸。
  借题发挥
  借题发挥,就是借谈论某个题目来表达自己真正的意思。我们先看一个为我们所熟悉的例子。苏洵曾写过一篇《六国论》,他说六国的灭亡是贿赂秦国。看起来是在探讨六国灭亡的原因,而实际上他想批评北宋王朝贿赂西夏的不当。他是借论六国灭亡的原因来针砭时弊,警告北宋统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙。这就是典型的借题发挥。苏轼和苏辙都以《六国论》为题写过文章,而苏洵的《六国论》影响最大,这种借题发挥、别开生面的写法应该说正是苏洵文章成功的原因之一。话题,是借题发挥的最好载体。同学们对现实生活中某种弊端有强烈的感受,不吐不快,能不能借某个话题表达出来呢?完全可以。请看2000年高考优秀作文《〈红楼梦〉之我见》(原文见“立意达标技法”部分)。
  这篇文章从《红楼梦》里引出对反腐败问题的思考,并且说得头头是道,该同学借作文话题表达了自己对社会生活的深切关注,有较高的认识价值。文章开头说不同的人对《红楼梦》有不同的见解,篇末又巧妙地引用鲁迅先生的话作结,紧紧地扣住了题目所规定的“答案是丰富多彩的”这个话题。
  再看2001年高考优秀作文《我诚信,我美丽》:
  我诚信,我美丽
  诚实守信,是我中华民族优良传统。千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信。诚信之风质朴醇厚,历史越悠久,诚信之气越光大华夏,充盈中华。她早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或缺的重要一环。
  然而,近些年来,随着市场经济的冲击、涤荡,人们发现,诚信在消退,“拜金”在滋长,“利益”取代了美德,诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上,沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”,惟有“诚信”这端高高翘起。诚信,变轻了!
  且不说商场上尔虞我诈,风谲云诡;且不必说市场内小贩们短斤少两,以次充好;也不必说黑心米贩污油兑陈米,自来水掺甲醇;就是某一天天气晴好,你也心情愉快,一不小心在马路边发现一个鼓囊囊的钱包:你敢捡吗?且住!要是事情发生在××年前,你会乐呵呵地把它交给警察叔叔赢得人们称赞,可是在今天,在人流如织的大街上,我客观一点说,只要你手一触到那包,麻烦就上身了。
  小环境如此,国际大环境也有不少例子。瞧瞧大洋那边的山姆大叔,更是视诚信如无物,咱要搞NMD,《反导条约》是个障碍,撕了撕了的没商量。
  诚信之风将止将息,有识之士扼腕叹惜。
  但是,我们,新世纪,新青年,已经在缓缓展开一面旗帜,我们在旗帜上写道,我诚信,我美丽!
  青少年时期,是人生的黄金时期,是人生中至真至美至纯的时期。而诚信是最不应该又最容易让人忽视的美德。我们有必要把诚信高高举起,让人人都能看见,并被她的温暖光芒吸引。
  我有一种强烈的预感,在可望更可及的未来,诚信将回归到市场,回归到社会,回归到你我身上。她像一股活水,逐渐浸润,深入人心;她又像一缕清风,吹过田野,吹开人们心扉。在那里,到那时,诚信取代了伪饰,有序取代了无序,简单取代了复杂,温情取代了冷漠、人们沐浴在诚信的晨晖中,全都受益匪浅。
  那么,行动起来吧,朋友们!
  我诚信,我美丽;我美丽,我自豪!
  本文热情地关注生活,将生活中的某些现象恰到好处地信手拈来,由小到大逐层提升,由近及远逐层拓展,切中时弊,针对性强,同时,热切呼唤“诚信”的回归,使文章有一定的深度。
  下面我们以“最美的颜色”为话题作文。请同学们想一想,能否借题发挥,表达你对某些现实问题的看法。
  单就某种颜色来说,很难说哪种颜色最美。说某种颜色最美,一定是和某种特定的情境、特定的心理相联系。这样看来,该话题的范围就比较大了。我们可以说“绿色最美”,因为它是生命的颜色,由此引申出我们对环境污染问题的忧虑;我们可以说“本色”最美,因为保持本色难能可贵,从而引发我们对社会腐败问题的批判;我们还可以认为“羞色”最美,因为它为人类所独有,从而引出我们对社会道德问题的思考,等等。
  下面来看一篇2002年的高考优秀作文《昭君出塞》:
  昭君出塞
  深深的围墙,明眸的宫女,沉寂的粉蝶,慵懒的梳妆,犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。
  进宫有些时日了,却迟迟不见皇帝的踪影。珠钗玉饰金步摇,散落一地,铜镜前再也不是少女明丽的笑魇了,一腔愁绪,两弯蛾眉!
  迷茫的灯光下,一只单薄的幼蛾一头栽在??作响的灯焰上,发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗,挑弄灯芯,试图将蛾儿救出来。
  就在这时,传来和亲的消息!像春日里的第一声春雷,在死一般的后宫炸开了!
  “啪”,玉钗落地,断为两截。昭君的手剧烈的颤抖着!处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着,终于,像离弦的箭一般,冲出火海!
  烈焰吞噬了她粉嫩的外衣,却没有压跨她不屈的心灵!在生之涯、死之角,幼小的心灵发出对生的呼唤,爆发出无穷的力量,让她从压迫、死亡中奋翮飞出!
  昭君震惊了,若有所思地看着蛾儿,看着她越飞越远,飞出围墙,飞出重重封锁,飞向遥远的自己的田地!
  这一夜,昭君无眠。
  她想到了宫廷的阴森,想到了和亲的艰险,还想到了异域的清冷,两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心,让她颤抖:异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心,让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡,待嫁的少女举目无亲,戍边的将士浴血奋战,无辜的父兄沙场喋血,一幕幕,在昭君脑海里,频频跳动……
  天明时,有人奉旨意来挑选宫女。一遍遍地述说着皇帝的封誉、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁,一想到遥远的异域他邦,就舌底打颤。官员失望了,哀叹着准备离去,却迎面遇上一位淡妆素衣少女浅浅地笑着,一如当年的明丽……
  昭君出塞,留给后人一座青冢和无尽的遐思……
  可是,诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”,“公主琵琶幽怨多”,多情的诗人怜惜只身出塞的少女,却错解了昭君当年心灵的选择。
  生命,不一定濒临死亡才显示深刻,用心去做,用心去选择,谱一曲美丽的生命之歌!
  “昭君出塞”是我们所熟悉的一个老话题,但作者却深入挖掘,探寻新意,演绎出一曲“将小我置身于大我”的撼人心灵的颂歌,使文章极富感染力。
  虚实相生
  虚实相生,包括两个方面的意思:
  一是由虚生实,化抽象为具象。面对一个抽象的话题,我们可以朝“实”的方面去拓展,可以写一件具体的事情,编一个具体的故事来印证这个话题。比如,“答案是丰富多彩的”,这是一个抽象的判断,我们可以把它作为记叙文要表达的主题。
  请看2000年高考优秀作文《瞧这一家子》(原文见“拟题达标技法”部分)
  “老学究”的四个儿子各有所长,把自己的职业做得还不错,然而,老学究对他们的性格特点不满意,希望他们通过兼职的办法完善自我,其结果是四个儿子所兼之职都以失败告终。这就说明:我们对人也不能强求一致,人的性格应该丰富多彩,可以丰富多彩,不同性格的人适应不同的行业,为我们这个社会所需要。
  再看2001年高考优秀作文《丢掉“诚信”的背囊之后》:
  丢掉“诚信”的背囊之后
  ……年轻人思索一会儿,把“诚信”抛进水里。艄公凭着娴熟的技术,乘风破浪,终于将年轻人送到了彼岸。艄公淡淡地说:“年轻人,我跟你来个约定:当你不得意时,就回来找我。”年轻人随意地答应着,却不以为然。他以为,有了身上的六个背囊,他是不会有不得意的一天的。
  确实,不久,他就靠金钱和才学拥有了自己的事业;凭着荣誉和机敏,他睥睨商界,纵横无敌;而健康和美貌更是令他春风得意,娶得如花美妻。他逐渐地忘记了摆渡的艄公,忘记了被抛弃的“诚信”。
  最近,已到中年的他,总是做着同一个梦:他坐在一艘小船里,正惬意地游荡,突然风起浪涌,他被掀入急流之中,他并不下沉。只是水向他的七窍冲来,耳、眼、鼻皆安然无事,水却冲他惟一的弱处——口猛灌,他感觉到自己开始无尽的沉没……
  他无数次在梦里惊醒。但这次却是被电话铃声叫醒,电话那头传来惊恐急躁的声音:“老板,最近风声太紧,那事是否先停一下。”他似乎也开始慌张失措:“不行,不行……停不了了……”也不知怎么挂的电话。他知道电话那头的“那事”是什么。多年来,他欺骗了所有的人,包括他的对手和亲人:他多次将商品以次充好,他承包的建筑全是豆腐渣工程;他透支着他的荣誉和才能,劝说身边所有人投资于他,却把资金用于贩卖毒品和军火走私;他出入高楼大厦,天天酒池肉林,热衷于夜生活,他的健康和美貌悄然飞逝;他一掷千金,豪赌无度,他背负妻子,频频外遇。
  这一切都只能解释为他没有诚信!
  因为没有诚信,他失却荣誉、金钱以及他的事业、爱情等一切,这时,他想起了那个渡口,想起了艄公的话。
  从监狱里出来,他直奔渡口。艄公已不在,只有那里一条小船依稀当年模样。那时的年轻人也已垂垂老矣。
  从此,渡口多了一个老艄公,无人过渡时,人们总能看到他独自摇晃在风浪中,似乎在寻找着什么。
  文章紧承原材料,从年轻人抛弃“诚信”入手,展开想象,编写故事:年轻人凭着其他六个背囊曾获得短暂的“成功”,但由于他不讲诚信,大搞欺诈行为,终于失去一切,落得锒铛入狱的下场。这样一个反面故事,表现了一个深刻主题:“诚信”万万不可抛弃。发人深思,催人警醒。
  二是由实生虚,面对一个具象的话题,同学们可以朝“虚”的方面去拓展。
  例如,话题作文“最美的颜色”,我们可以说“本色”是最美的颜色,也可以说“羞色”是最美的颜色。
  移花接木
  移花接木,本来的意思是把带花的枝条嫁接到别的树木上,比喻使用手段暗中更换人或事物。
  面对话题,同学们可以想一想我们所经历的事,所有过的生活感悟,或者所读过的某些文章(包括情节、人物、结构、意境等),看能否和话题联系起来,能否用移花接木的手段把它们用到我们的文章里。请看2000年的高考作文《友谊的诠释》。
  友谊的诠释
  友谊难道不应该是困境中的鼎力扶持吗?为什么,多年的好朋友竟然变得如此无情?为什么,为什么?!泪顺着散云白玉般的脸庞慢慢地滑落,滴在她那面前摊开的笔记本上,泪水将字化开,形成模糊的一片。
  白天的一切又渐渐地浮上脑海。
  不,不要去想。散云努力地摇了摇头,命令自己不要去想。但是又怎能不想呢?
  散云与彩月是多年的好朋友,几年来她们几乎无话不谈,俨然是一对比亲姐妹还要亲的姐妹。
  可是,今天早上……
  泪又滑下了脸庞,身边的小猫轻灵地跃上了她的膝头,轻轻地喵了一声。小猫你也在安慰我吗?可是彩月却……
  散云轻抚着猫儿,轻叹。
  早上,散云兴高采烈地奔进教室。一切都是那么的美好。昨天放学,班主任告诉她,她这次的习作写得非常不错,所以决定刊登在校报上。
  把作文刊登在校报上,这对于成绩平平的散云来说,无疑是一个巨大的荣誉,可以一举成为全校瞩目的焦点。散云高兴得跳起来,但也仍有一些担忧,这篇习作不是自己写的,但这有什么关系呢?这事只有天知、地知、自己知,还有彩月知……
  彩月是不会出卖朋友的。
  在回家路上,散云把这件事告诉了彩月,彩月似乎想说什么,却没说出来……
  早上,散云被班主任叫出,批评了一顿,就是为了那篇习作,散云委屈极了。
  一定是彩月告的密,散云暗暗断定,回到教室里,彩月的不敢正视,更加深了散云的疑虑和猜测。
  散云很生气,被朋友所背叛是不能容忍的,散云是哭着回家的,她不想听彩月的……
  散云抚着猫咪,心中对此愤愤不平。
  门被轻轻地推开了。是妈妈。
  “彩月刚才来电话了!”妈妈轻声地告诉她。
  “她来电话干吗?猫哭耗子。”散云不满。
  “孩子,彩月都告诉我了。”妈妈轻抚着她的头。“也许她是对你造成了一定的伤害。但她也是为了你。不同的人对他们的朋友有不同的关怀方式,这是他们对友谊的不同诠释罢了。友谊是长存的,正如世界是千变万化的,问题是层出不穷的,而回答也是丰富多彩的。你应该学着从不同的角度去看你们之间的这份友谊。”
  …………
  散云的心平静了,她不再抱怨了。
  在中学阶段,关于“友谊”的文章,我们不知写过多少,读过多少。这位同学却能巧妙地把自己写过的,或者读过的,或是自己亲身经历的内容与“话题”联系起来,获得了成功。
  下面,我们以“最美的颜色”为话题作文。想一想,能否用移花接木的方法来写呢?
  有同学借这个“话题”来歌颂母爱的伟大。这位同学写他的母亲总是穿一件灰色的大衣,而他所感受到的母爱总与那灰色的大衣有关:下了晚自习,母亲披着那灰色的大衣在校门口接他;晚上睡觉,母亲把灰色的大衣盖在他身上;早晨,天不亮,那穿着灰色大衣的母亲就起床为他准备精美的早点……因此,“灰色”成了他心目中最美的颜色。
  有同学借这个“话题”赞颂医务工作者高尚的医德,高超的医术。这位同学写他有一次患了急性阑尾炎,是医务工作者精心医治,精心护理使他得以痊愈,是“白衣天使”挽救了他的生命,因此,“白色”就成了他心目中最亮丽的颜色。
  移花接木的写法,全在一个“巧”字,巧于“嫁接”而不露痕迹,开出大而美的花,结出香而甜的果;不巧,则弄巧成拙,画虎不成反类犬,所嫁之花小而丑,结出的果酸而涩,甚而至于所嫁之花没有成活就枯萎凋零。
  扩展话题
  面对以短语形式出现的话题,我们可以用扩展话题的办法来选择文体,选择文体也就是在选择思考的方向。
  例如,以“面对挑战”为话题作文,可以这样扩展话题:
  1?某人面对某种挑战。这样扩展可写成记叙文。
  2?我渴望面对挑战。这样扩展则可以写成抒情文。
  3?要敢于面对挑战。这样扩展就是写议论文。
  拿话题所给的词语和别的词语相碰撞,来组词、组句,并把所组的词、句作为文章的标题,如果能紧扣文题作文,文章的内容一定会在话题的“圈子”之内。请看2001年高考优秀作文的标题:
  1?我诚信,我美丽(议论文)
  2?与诚信同行(散文)
  3?若为人生故,诚信不可抛(议论文)
  4?珍惜诚信(记叙文)
  5?关于诚信的思考(议论文)
  6?“诚信”飘流记(记叙文)
  7?黄河需要诚信(记叙文)
  8?用心灵呼唤诚信(散文)
  9?留些诚信给自己取暖(议论文)
  10?点一盏心灯期待诚信(议论文)
  针对性训练
  一、阳光灿烂的一个早上,一群天真活泼的小孩子提竹篮来到海边拾贝壳。其中,有一女孩,一定要拾到她心中最完美的那一枚贝壳。夕阳西下的时候,其他孩子满载而归,这个女孩的竹篮却空空如也,她满腹忧郁地朝家里走去。
  请以“不必完美”为话题作文。
  二、每个人的心灵深处都希望得到别人的肯定,而来自他人的一句普普通通的喝彩,也将给我们的生活注入鲜活的美丽,有时甚至会影响一个人的一生。
  请联系生活实际,以“喝彩”为话题,写一篇文章。
  要求:①立意自定。
  ②文体自选。
  ③题目自拟。
   ④不少于800字。
  三、世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事,度日如年,获得一本棋谱后,他成天研究棋谱,并在脑子里对弈,从而日子过得飞快,轻松愉快地几乎把他的牢狱之苦全然赦免。可是生活中有许多人明明没有进监狱,却把自己关在心造的监狱里,不肯自我赦免。
  请以“解除心灵的监禁”为话题作文。字数不限,题目自拟,文体(除诗歌外)不限。
  四、“朋友”二字,古人释为“同师为朋,同志为友”。《现代汉语词典》说“朋友”是指“彼此有交情的人”。“交情”的种类多样,朋友也就分出了不同类别。不是有“挚友”“诤友”“畏友”“酒友”“棋友”“网友”吗?何况“朋友”不一定非得是人。关于“朋友”的说法很多,交友也算得上是一门“学问”了。
  请以“朋友”为话题作文。可以写你的经历、体验、感受、看法和信念,也可以编写故事、寓言,等等。所写内容必须在“朋友”的范围之内。
  注意:①立意自定。
  ②文体自选。
  ③题目自拟。
   ④不少于800字。
  五、人类进入21世纪,科学技术的高度发展为人类生活提供了丰富的物质财富。但是作为个体的人,在物质生活之外还有属于他的精神家园。请你围绕“精神家园”范围,自选角度,自立文题,自定文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的作文。
  六、阅读下面一段文字:
  有人说:电脑的普及与推广,将导致人类历史上延续了数千年的“手稿”方式逐渐消亡。人们可以轻易去修改屏幕上的东西,使创作过程逐渐变得模糊,没有个性,没有思考的痕迹。那些记录人类文明与智慧“手稿”的消失,使不少文人和文物收藏家感到悲哀。
  也有人认为,新旧更迭是一种历史的必然,每一种“新笔”的出现,都给人类的文化带来巨大的惊喜和变革。
  请以“新旧更替的喜悦与悲哀”为话题作文。
  七、有人说:“有两种东西,只有失去才知道可贵:一是青春,一是健康。”其实,失去后才知道可贵的又何止于此。请以“失去后才知道可贵”为话题写一篇不少于700字的文章,除诗歌外,文体不限。
  八、网,有有形的,无形的,有有益的,有害的……请以“网”为话题,自拟文题,写一篇不少于700字的作文,除诗歌外,文体不限。
  九、以“诱惑”为话题作文,不少于700字,文体不限,诗歌除外。
  十、阅读下面的材料,根据要求作文。
  据记载:哥白尼提出“日心说”时是38岁,牛顿和莱布尼兹发明微积分时,分别是22岁和28岁,达尔文进行环球航行时是22岁,爱迪生发明留声机时是29岁,爱因斯坦提出“狭义相对论”时是26岁,《共产党宣言》发表时,马克思是30岁,恩格斯是28岁……
  许多杰出的自然科学家和社会科学家都是在青春韶华之年就已功成名就,很多科学家创新和发明都是在青年时期。年轻时期,是人生中重要年龄段。
  要求:请以“年轻”为话题写一篇作文,文体不限。
  十一、阅读下面的材料,根据要求作文。
  一场并不大的风,竟刮倒了一棵大树。许多人从它身边匆匆而过,并不以为怪。同学小杨却觉得奇怪:这么大的树,怎么弱不禁风?一个特大的问号,驱使她冒雨走到断树跟前,从断口一看,疑团顿解:原来树干是空心的,里面钻着一团白蚁……
  请以“空心树”为话题,写一篇文章。
  注意:①这是一个具有普遍社会意义的话题,可以联系社会实际,也可以联系学习生活实际,只要与“空心树”现象有相通之处,都符合要求。
  ②文体自选,可以记叙经历,编述故事,抒发感情,发表议论,展开想象,等等。
  ③题目自拟。
  ④不少于800字。
  十二、著名教育家陶行知说:千学万学,先学做人。做人的内容包括方方面面,如:乐观,坚强,宽容,关心他人,尊重他人……学会做人虽然不易,却是我们首先要学会的。
  请以《学会》为题作文。文体不限,不少于800字。
  运思指要
  训练题一
  追溯“不必完美”的前提,我们可以想到:
  1.世界上万事万物没有十全十美;
  2.美的事物有缺憾,但并不掩其美。
  由此进一步深入思考,就会想到:
  ①“怀瑾握瑜”与“瑕不掩瑜”。
  ②青春美好,但韶华易逝、红颜易老。
  ③夕阳无限好,只是近黄昏。
  但得夕阳无限好,何必惆怅近黄昏。
  ④梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
  ⑤断臂的维纳斯。
  ⑥感圣人关公骄傲,然不失为中华民族心目中的英雄。
  ……
  为“不必完美”引申结果,我们可以想到:
  1.有助于我们以积极的心态看待人生与社会;
  2.有助于我们以博大的胸襟包容万物。
  由此深入思考,就会想到:
  ①张海迪不因生命的缺憾而放弃追求。
  ②我们不因社会生活不尽如人意而怨天尤人。
  ③用人当用长。
  ④泰山不辞?土故能就其高,东海不弃细流故能成其大。
  ⑤理想主义者、完美主义者的人生是痛苦的人生,苛求于人,苛责于物,当他走完人生的旅程时,人生的竹篮里可能空空如也。
  ⑥面对并不完美的人生,怎么办?结论是:拾起你生命中那最美的一枚贝壳。
  训练题二
  “喝彩”就是为精彩的事物叫好,在文题中,喝彩的意思远不止于此,它包括肯定、赞美、鼓励。
  “喝彩”的积极意义在于:
  1.能给人以积极的心理暗示和情绪影响。有心理学家曾做过这样的试验:在某学校用问卷的形式进行智商测试,问卷收上来后,心理学家并未阅卷,肯定其中十位同学是高智商者。后来这十名同学果然成了学生中的佼佼者。
  2.喝彩是给跋涉于沙漠里的奋斗者送去的一泓清泉,是为成功者燃起的火炬注加燃料;喝彩能使困顿者增加勇气和力量,能使迷惘者扬起自信的风帆。
  用借题发挥的办法,可以《为韩寒喝彩》、《喝彩不是别有用心的炒作》等为题。
  韩寒作为一名在校的高中生,能在新概念作文大赛中连续三次获奖,并创作出版了长篇小说《三重门》,对这样有特长、有个性的人才,我们应为之“喝彩”。可是因种种原因,在大学的课堂里却没有他一个座位,这不能说不是现行教育体制的一个弊端吧。肯定韩寒,就是呼唤教育体制的改革。
  我们只有为真、善、美的事物“喝彩”,才会给社会生活带来积极的影响,而因为利益驱动,别有用心地为假、丑、恶的事物“喝彩”,则只能为社会生活带来负面影响。如今是商品社会,我们确实时常能听到许多带有“铜臭”味的“喝彩”(媒体炒作)。如有人为“美女作家”“喝彩”,一部《上海宝贝》被炒得沸沸扬扬,而这部小说给予读者的只是精神污染。又如一些商业广告,肆意为伪劣产品叫好,使消费者上当。看来我们社会确实应该建立健全杜绝“炒作”的机制。
  用扩展话题的办法,可以《为中国喝彩》、《为自己喝彩》等为题写抒情散文;可以《一声喝彩让他扬帆远航》、《那一声喝彩》等为题,写记叙文。
  训练题三,
  所谓“心灵的监禁”,是指束缚我们心灵、让心灵受苦的、消极的、不健康的思想情绪。
  1.追加前提。人们时常自觉或不自觉地把自己关在心造的监狱里。如有的人不喜欢自己的职业,那么这一职业就成了他的监狱;有的人害怕困难与挑战,那么他所面对的困难与挑战就成了他的监狱;有的人把自己的竞争对手看成了自己的监狱,人家的每一点成绩都成了他无法忍受的刑罚……又如,嫉妒、虚荣、贪欲等,都有可能成为我们心灵的监禁。
  2.推想结果。“解除心灵的监禁”的意义在于:可以让我们生活得高尚、洒脱,能让我们在不自由中寻找到自由。“解除心灵的监禁”的方法是多种多样的。面对不同的“监禁”有不同方法。例如,面对高考的困难与挑战,我们何不把它当作一曲高昂激越的战歌来唱?去享受那奋斗的欢乐与成功的喜悦。不喜欢自己职业的人,为什么不可以把自己的职业当作那本“棋谱”呢?
  训练题四
  1.可用扩展话题的办法来拓展思路。以《我的交友之道》等为题,可写议论文。
  2.推想结果。以《我终身难忘的朋友》、《好朋友让我终身受益》等为题,可写成记叙文。
  3.借题发挥。以《我理想中的朋友》等为题,可写成抒情文;以《人类的朋友——动物》等为题,可写成议论文或记叙文;以《钢铁是怎样炼成的》等为题,可写成议论文。
  训练题五
  精神家园包括的内容是广泛的:理想、道德、追求、和平、正义、友善、同情……精神家园为人类社会所独有,失去精神家园,人的灵魂就失去了栖息之所,只有物质生活而缺少精神生活与兽类无异。科学技术高度发展并不等于精神文明高度发展,美国社会物质财富不可谓不发达,而凶杀暴力充斥社会,从反面说明精神家园建设的重要。
  还可以结合某些人的具体实际,谈有精神追求而提高人的品位,无精神追求而使人的品位降格。
  训练题六
  有些事物曾经为我们所熟悉、所珍视,一旦失去,一旦被新的事物所替代,我们都不免有些“依依不舍”,但新的事物能给我们带来更多的好处。社会是发展的,新事物更替旧事物是不可逆转的历史规律,我们应该为那些给社会生活带来便捷的新生事物而欢呼叫好。
  可以借助联想、类比的方法,述说和评议某一现象,或某一现象的一个侧面。议论要避免空泛。
  训练题七
  1.朝“虚”的方面拓展,写议论文
  有些东西,我们拥有它,并不知道它的价值,有些事物我们拥有它,司空见惯,而不懂得珍惜;有些事物让我们身受其益而随意挥霍……有些东西只有懂得它的可贵,我们才会珍视它,保护它,充分利用它的价值,发挥它的作用。
  2.朝“实”处拓展,写记叙文
  我们或他人曾经拥有某种东西,并不觉得可贵,失去后却痛悔不已。如:母爱,友情,师友的关怀,好的学习、生活环境……,从而告诫那些拥有而不知珍惜的人们。
  训练题八
  “网”,我们不妨把它理解为束缚或规范人们思想行为的某种力量。明白了这一点,也就找到了作文的突破口。可以写一段经历,抒自己鸟飞鱼跃的情怀,可以说一个故事,表达自己向往自由的思想;还可以站得更高一些,从人类社会发展的角度,论述物质利益的“网”和精神控制的“网”于现实社会生活中的合理存在,等等。
  训练题九
  “诱惑”是个中性词,既可以写美的事物对人的招引,也可以写坏的事物对人的引诱。
  1.社会生活十分复杂,五光十色,构成“诱惑”的条件很多,而人的精力是十分有限的,我们只有集中精力,摒弃杂念,拒绝诱惑,才能做好某件事或某项事业,可以《拒绝诱惑》为题写议论文。
  2.人们有种“围城”心理,“世上万事如围城,城里的人想往外冲,城外的人想往里冲。”(钱钟书语)人们总是觉得外面的世界很精彩,同学们能否以《坚守你的城池》为题写抒情性议论文。
  3.某种美的事物,或美的境界,或美的向往招引着我们,让我们欲罢不能,成了我们追求的目标与动力,我们能否以《诱惑的力量》为题,写抒情文。
  训练题十
  相对而言,年轻时期,应是人成才的比较重要的阶段,这是因为人在年轻的时候,体力好,精力充沛,富有朝气,思想解放,敢做敢为,既摆脱了少年时期的幼稚,又尚未到老年而产生保守思想。很多科学家在年轻时功成名就,跟这个黄金年龄段所具有的优势是分不开的。
  既然年轻时期是人生中的“黄金时期”,那么,人应该怎样在自己年轻时期干一番事业呢?不妨从以下几个方面考虑:
  1?年轻与奋斗——缺乏奋斗精神,“年轻”也就无所谓优势。
  2?年轻与敢闯——思想解放,敢做敢闯,是年轻人的特点之一,若缺少了“敢闯”,年轻人和保守的老年人也就没有什么区别。
  3?年轻与机遇——年轻本身也是一种机遇,但这种机遇不是永久存在的,应该趁着年轻,创造条件,不让韶华付水流,才是明智的选择。
  4?年轻与磨练——成功之路不可能一帆风顺,成功不可能轻松得来,倘若缺少磨练,不能“苦其心志”,就不能利用其优势。
  训练题十一
  话题“空心树”具有象征意义。“心”可以指坚强的意志、崇高的理想信念、良好的道德品质、防腐拒变之心等等。理解了“心”的意义,便可选择自己熟悉的角度来写。如以《人品与事业》为题写议论文。论点:做人是做事的基础。做第一流的事业,须有第一流的人品,大凡做出伟大事业的人,都具有高尚的人品;品行低劣者,可能得逞于一时,但终成不了气候,甚至身败名裂,所谓“捣鬼有术,也有效,然而有限”(鲁迅语);要想做好事,须先做好人。又如,用借题发挥的办法,以《谨防“攻心”》为题写杂文。注意形象议论,联系现实。
  训练题十二
  本题涉及范围较宽泛,做人的范围有多宽,题目的内容就有多宽。
  1.以《学会承受》为题写议论文。一个人应该能享受最好的,也能承受最差的。享受最好的并不难,关键在于如何承受最差的。一个人一生不可能一帆风顺,必须能承受最差时的无奈。忍辱负重地承受最差的,是为了享受最好的。承受最差的未必不是件好事,体会到得来的不易,才能更加珍惜最好的,追求更好的。
  2.以《学会快乐》写感悟作文。写几个生活片断,分别感悟出:坦然面对失意是一种快乐;帮助别人也是一种快乐;遇到困难,只要努力去做也会快乐。人生注定与成败同行,与得失相伴,只要我们以博大的胸怀,真诚对待别人,我们就会坦然,就会快乐。

篇八:[思想美的论文]写作基础:谈观后感及影视短论的写作


  电影,作为一种大众艺术,以其生动的直观性和逼近生活的真实感而易有广泛颀赏性。一部优秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。许多同学在观看影片后常会有感而发,尝试写作影评,这对于提高我们的影视鉴赏能力,端正我们的审美观念有相当大的帮助。那么,如何写好影评?
  写好影视评论的前提是细心观赏。影视评论不同于书评,书可以反复地看,而影片却一闪即逝,因此,在看电影时不能漫不经心,而要全神贯注,眼观六路,耳听八方,对画面、音乐、对白、音响、表演等方面都要体察精微,并及时捕捉闪光的东西。这样在写的时候才能得心应手,运用自如。
  (一)“评什么”
  在影片中可评的角度很多。就一部影片而言,可以评主题、评人物、评细节、评场面、评艺术特点、评电影语言的运用等;就多部影片来说,可综合评论一系列影片,阐明某一时期电影艺术创作的倾向和特点;可综合某一类影片(如惊险片、探索片等)进行评论;可综合同一类问题(如古装片的雷同化等)进行评论;另外,还可以进行电影专评,如平添编剧、评导演、评演员、评摄影、评美工、评音乐等。
  面对这些可评的内容,初学写影评的中学生具体应如何处理呢?最好的办法是“集中优势兵力歼灭敌人”,抓住影片中给自己留下印象最为深刻、最能激发自己写作欲望的问题来写,这样便于对问题作深入细致的评论,忌面面俱到。
  影评写作可以有长有短,可着眼于一部影片的一个镜头,也可以着眼于一种电影现象。对于我们初中生来说,要对一部影片作出全面的评价比较困难,练习写影评,可从评论一个人物形象、一个情节、一个场面入手,可对演员演技。拍摄技巧、导演意图、影片风格、色彩、语言、音乐等进行单一的评析。随着写影评水平的提高,就可对某一人物形象,如影片中的学生、教师、军人等银幕形象发表看法,也可以从纵向谈某一阶段电影的回顾或某一体裁电影的回顾,分析其得失;或从横向谈某一风格的电影,如西部电影、贺岁片、娱乐片等,或横纵向结合,谈一个导演的风格,如谢晋模式、张艺谋现象等到。初涉影评写作不宜贪大求全,而应从一点一滴写起,思考挖掘,连缀成篇。
  (二)写影评,应该把握好这样几点
  1、捕捉住感受点。一部电影涉及的方面很广,需要品评的着笔点很多。这就需要对电影反复回味思考,用心灵再度感受,把握往影片中最能动人的地方,并使之在自己的笔下得到理性的升华。如观看了《泰坦尼克号》,不能只简单地叙述这场爱情故事,而要从主人公生与死的考验中感悟到人性的光芒。
  2、抓住细节,诠释其深刻涵义。所谓细节,是影片画面中对表现对象的局部或细微的变化进行精要细致的描绘。细节包括人物的举手投足、一颦一笑,道具的运用,色彩的调度,声音的变化等。典型的细节对展现人物性格、设置悬念、推动情节发展都起着积极作用。如《大转折》中先后三次出现蒋介石的背影,每一次出现都预示着******军队下一次的失败,通过三次背影的刻划,将蒋介石政权日薄西山的局面富于象征性地体现出来。
  3、立意要新,开掘要深。写影评要有新意,要有独到的见解,抓往要点,自感而发。要做到有新意,一是要抓住影片内容,结合台社会现买;二是要准确把握住影片的精神实质,挖掘影片本身所包含的深刻内涵。例如对张艺谋电影的分析要紧扣住时代背景,但也不必要都从思想意义角度分析,如巩俐在张艺谋电影中的形象塑造,张艺谋电影中的男性形象等,都是可以开掘的领域。
  4、要实事实是地分析评价。鲁迅先生说过:评论作品必须坏处说坏,好处说好,还要知入论世。他说倘若论文,最好的是顾及全篇,非目顾及作者全人,以及他所处的社会状况,这有较为确凿。对影片作实事来是的评价,要求我们用全面的观点,不是顾其一点,而是观照全片。顾及编导的意图、表演的全部以及当时的社会环境、历史背景等等,作恰如其分的分析与评价。不能强导演、演员、片中人物所难,求全责备。同的,我们在写影评时,也不能人云亦云,如评《情深深雨

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