时事评论800字6篇

来源:800字 时间:2018-09-20 12:20:08 阅读:

时事评论800字一:碎片化生活之益处

最早知道“碎片”这个词是老师教诲我们,“要善于把握碎片时间,抓紧学习”。可随着移动互联网的普及,“碎片”一词却带上了贬义。“碎片阅读”、“碎片社交”……好像都是些为社会舆论所抨击的名词。尽管如此,我不认为“碎片化生活”是个彻头彻尾的贬义词。
必须正视的是,移动互联网确实提供给我们不少便利。在供给即时新闻方面,从时事热点、到地区新政,从社会新闻、到娱乐八卦,这些我们原本只能从报纸上或在家里每晚七点观看新闻联播时得知的信息,如今随时随地地唾手可得。更值得一提的是,即使是针对同一则新闻,借助庞大的网络我们能便捷地搜索到不同媒体的报道描述、公众人物的看法、网民的舆论态度、或许还有你的亲人朋友的评价感受等等。这些文字简单易读,就非常适合在碎片时间中进行“碎片阅读”。有人斥责这样的浏览不具深度,实则不然。在广泛的观点比对和阅读者的独立思考中,对同一观点的理解便化广度为深度了,也摒弃了从单一电视新闻、报纸上获取信息所受限的观点片面性。且同时,对于时效性的事件便于做持续作文追踪,时刻了解最新近况。而这一切,可能只花费你在地铁上几站路的时间,性价比可谓相当高了。
举热度刚削减不久的章莹颖失踪案为例。从6月12日在网上看到报道失踪90小时立案,到转交FBI侦查,再到找到嫌疑人踪迹,7月的预审风波,8月底将正式开庭时间直延至2018年,章莹颖有关的新闻报道才渐渐消失。跟踪新闻过程中,新华网、凤凰网、腾讯网等媒体争相报道,措辞及态度却不一。公众舆论及个别的网友评论也持续变化中,从最初为中国留学生在外境况担忧,而至于各类公众号“蹭热度”发布各类“在外留学时注意事项”;到热心“道士”出没,施法测算章莹颖方位,令人啼笑皆非;对绑架者的无尽谩骂甚至开“地域炮”的键盘侠;还有人公然质疑章莹颖父母所得捐款的去向……一条新闻、一个事件,窥得人生百态,是碎片时间中碎片化的阅读给予我的,是唯有碎片化生活所带来的丰富视角的赠予。
碎片化生活确实提供给我一些不可否认的益处,愿大家能重新审视这个词,同时不忘在碎片化的阅读言论中,保持清醒思考的头脑。

时事评论800字二:追梦

青春是一条大尾巴狼,梦想则无疑是肉骨头,我凭借着体内燃烧的荷尔蒙拽着青春的尾巴死死不肯放手,被它拖拽着,头也不回地向梦想绝尘而去,奔跑得义无反顾。
我的梦想就是当一个写字的人,管它写的是什么,只要是我在写我愿写写我想写,便是我想要的生活。
小学最初接触作文,由于读书博杂,写得都还不错。但从心眼里不喜欢模式死板的作文。老师讲完范文之后,全班心有灵犀一点通,齐刷刷地上交与范文形似神更似的作文,宛如打印机一般准确无误。到了小学高段倒是讲究“推陈出新”,可又能新到哪里去呢?主题无非是亲情、爱国、师恩,每天都要摆出一副被生活感动的脸,消极的不能写,批判的不能写,仿佛我们出生便是为了给生活唱赞美诗。
没有人会喜欢这样的作文,没有自由,更没有生活,更何况我这个天生的叛逆者。文字就像一把锋锐的剑,持剑的人却被教育着要如何用剑去刨土坑,这样的结果无非是抱着剑躺进自己给自己挖的坑。在课外,我会仔仔细细地把感兴趣的小说的结局按自己的想法续写下去,虽然大都是模仿,但仍让我感到快乐无比。
文字是一把金钥匙,我握着开启宝藏的关键,却迷茫地站在原地,找不到那扇大门。
摸到门路还是在初中,作文的自由度上了一个台阶。同学们手握自由有点无所适从,不知如何使用,我却是积怨已久,恶狠狠地把自己想写却不敢写的每个题材都写了一遍。书毕,浩气长舒,大笑道:“贼破矣!”比百年前曾国藩平定太平天国发出的同样感慨还要欣喜上几分,一如脱笼之鹄,喜不自禁。
读书,读李敖、李海鹏、冯唐、柴静;写作,写生活点滴、心路历程、时事评论,嬉笑怒骂,皆成文章。
我终于意识到,文字之于我的重要。如果世界是一个巨大的疯人院,我便是困在其中唯一渴望自由的疯子,而文字便是我逃出生天的唯一出路。文字融入了我的生活,它不再是工具,而是朋友或者说象征——象征着自由、青春、梦想等等其他。文学是心灵的解禁,是永远洒脱、不羁的存在。在这个限制繁多的时代,还有什么能给人以自由?无疑是文字,在自己的笔下,说不敢说,行不能行,为所当为,实乃人生一大乐事。
梦在远方,我在路上。如果有一天我终于到达,我会在我的回忆录的扉页上写着:“献给一切被遗忘的自由。”

时事评论800字三:网络改变了我们的生活

自从几年前开始有了网络,我们的生活便有了天翻地覆的变化。有了网络,可以第一时间了解最新时事,可以第一时间发表评论,可以无限制地查找资料,还可以与多年不见的亲朋好友见面,完全无视空间距离。总之,好处多多。这部,我马上就要与多年不见远在杭州的舅舅见面,就在网上。
网络真是神奇,鼠标轻点,键盘轻敲,神马问题都成了浮云。就要见面了,第一次使用这种网络功能,我们一家都未免有些激动与兴奋,就连年迈的外婆的脸上都被笑容占得满满的。
准时打开电脑和摄像头,网络的另一边,舅舅他们也准时地出现了,多年不见的面孔浮现在显示器上,同记忆中的一样清晰,完全没有空间的束缚。
舅舅先笑了,画面上的笑容如同面对面一样的温暖。可是看着他张嘴半天,却没有声音。没办法,在聊天软件上问怎么回事,他文有没有插耳麦,我们回答有,结果他也不知道怎么回事了。我们急得团团转,好不容易有了一次见面机会难道就要泡汤了吗?
正在我们手忙脚乱之际,舅舅发了各远程协助过来,我们接受了。经过一番调试之后,耳麦中响起了他的声音:“听见没有?”我们听了,急忙回应:“有,有!”没想到,网络还具有这般神奇的能力。
多年不见了,自然有许多话要说,说来说去,都离不开一个主题——这个时代发展越来越快了,比他们那个年代要发达多了。
外婆首先说上了:“想当年,如果要通讯只能写信,几个月才能收到一封。想要见面那是天方夜谭,远在他乡的亲人朋友几年几十年才能见一面。现在好了,有了这网络,见面容易了,甚至还能像面对面一样说上话了!”外婆说完,我们都笑了。那个罗确实给我们以巨大的好处,不然,我们也没有这般开心。
网络走进了我们的生活,也改变了我们的生活。它使我们的生活方式有了巨大的变化,原本相隔甚远的亲人能够坐在家中见上面,还能聊聊天,再也不用花费大量金钱与精力了。这种改编,是让人十分欣喜的。

时事评论800字四:我努力读懂自己作文800字

【篇一:我努力读懂自己】
读语文,我读懂了文字的美;读数学,我读懂了思维的严密;读物理,我读懂了物质的变化规律。而当我尝试着去读自己,却感到像走进了一个迷雾,熟悉却又模糊,让人难以捉摸。
我努力读自己,最想读懂的是走进那反常多变甚至奇怪的情绪。
一个烈日炎炎的周末的中午,我在回寝室上楼时不小心踩到了同学的脚。我却满不在乎地继续往上走着,更没有说一句“对不起”。他当然不会甘心,随之,我们都被激怒,然后又不了了之。
我回到寝室后,感到心被什么塞住了,有一口恶气始终出不去。我一下坐到了床上,双脚因为惯性而想上扬起,随之而来的是床对我表示不满的“嘎吱”声。我双手撑着床的边沿静静地坐着,心里对刚才的事进行着评论。越来越觉得理亏。寝室里人很少,周围是一片寂静,只听到心脏在不停地快速跳动。我渐渐将心思从远方收回来。去卫生间向脸上洒了些冷水,接着,我在镜子中看到了自己的脸:面红耳赤,在面无表情中一丝怒意若有若无。我没想到自己的样子与想象中差别这么大,而再想想生气的原因,似乎奇怪得离谱。我深刻地感到,情绪真是难以让人理解。
夏天到来,荷花盛开。我和家人一起到公园去欣赏那“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的景象。我正观赏得入迷,一个手拿糖葫芦的小孩撞到了我,而那黏黏的糖也弄到了我的衣服上。那小孩继续绕开我在人群中穿行。我正被荷花吸引,也没有顾及。
过了一阵子,天公不作美,夏日的大雨倾盆而下。我心中也像被泼了一盆冷水,和家人一边想法避雨一边返回。走着走着,不经意间摸到了弄脏的地方,恶心感从心中源源不断地穿来,不满也开始涌现。但是我突然想到一个问题,为什么我现在才开始生气呢?我再次对自己产生了难以理解。我抑制了怒气,回头又看了一眼荷花,即使在倾盆大雨中,荷花也仍然亭亭玉立,争相盛开。我领悟到:着夏日中的大雨不就像我那来得快去得快的情绪吗?我不知道下一刻会发生什么,但我也可以去像荷花一样努力面对。
我努力读懂自己,虽没有成功。但我认为,只要我无论遇到什么都尽力去做,能够控制住自己,也就够了。
【篇二:我努力读懂自己】
在月考过后,兴奋之余仍不忘对着那被我们视为命根的答案。然而上天似乎总是刻意为难我,被我一个个肯定的答案被同学们一个个否定,才发现自己是多么粗心。而我却总是装作无所谓的样子,然而我的心只是无比沉重,它一直坠落着而又不至于断绝,它只是一直坠落着,坠落着。
夜间,我躺在床上翻来覆去,想着这次的惨败,更加难以入眠。我翻身起床,慢步走向窗边,静静地叹了口气。夜风安抚着我坠落的心,也吹走了我的愁绪,月光打在我的脸上,也照亮了我的思绪。一次次的失败却不懂得反思:我究竟是怎样的?
每次考完试,看着一道道我会的错题,心里总会想:“如果我怎样,那么我就会怎样。”这些所谓的:“如果,那么。“却是一点儿有也没有。它蒙蔽着我的心智,让我觉得:反正这些题都会做,下次注意一点儿九十六。它让我无法去面对一个真实的自己。活在一种自己的想象之中,不能及时的去把握眼前的每一次机会。
“这道题我本来,但是。”这也是我的座右铭。但这不是我犯错的;理由,而是我为自己找的一个借口罢了。它让我无法正视我的错误,而会让我认为我还可以,没有什么需要改进的。它遮住我的眼睛,让我不能居安思危,导致我的失败。
“没关系,还有下一次。”我时时挂在嘴边。“没关系,还有下一次。”这种看似一种十分积极乐观的心态,却让我过分迷信下一次,对下一次充满了期待。下一次,下一次,一种十人生到底能有几个下一次?自己无数次的下一次,历史不是依旧重演?一种积极乐观的心态竟成了我致命的弱点。
还有其他原因吗?我想应该是自信的原因。我够自信,但过度自信已变成了自负。过分的自信让我做事情的时候会太高估自己的能力。没有看到本质的东西,无法用客观的角度去审视问题!失败的可能性也就会增高!失败多了,我的自信心会受挫、以致变得越来越没自信,最后变成自卑。
夜风依旧吹着,将我的思绪吹回现实,在夜风中我终于看清了自己。我是这么的不完美。但这已是过去。从明天,不!从现在开始我就要努力做一个全新的自我。
【篇三:我努力读懂自己作文】
每个人都恰似一本书。慢慢欣赏,细细品位,方可寻得其中独特的美丽与韵味。
可我却怎样也读不懂自己。独感惘然、迷茫。
应该很坏。我有着一颗叛逆放荡的心。在许多人眼中,我是一个家庭矛盾的制造者;是被人议论纷纷、横眼相待的人物;是被当作反面教材的实例。“看那家那没出息的小子,搞的家中整天乌烟瘴气。臭小子!你是想学他吗?”
我在很多时候幻想战争、洪水、地震的出现,甚至荒唐的期待着到来,任由狂妄的内心肆意跳动。我也异常的残忍。曾多少时候,在仲夏的傍晚,我用棍棒将田野边的青蛙只只摧残,听那烦躁的鸣叫声逐渐消失,唯独自己的声音飘荡在四周,以此来取乐。又有多少时候,我将满腔的怨气撒向无辜的小狗,四处追打。我将内心的愤怒发泄于路旁的小树,将它变得光秃秃,只剩下一片疮痍我满地狼藉。
应该也好。我有着一颗美好的心。在许多人眼中,我是一个学习上的佼佼者。是他们暗下决心誓死超越的对手,是被列在他们竞争名单中的一员。“哼!就他,也配第一?那个位置将会永远是我的!”
我会为在战火中惨遭蹂躏的人们而伤悲痛楚;会为在洪涝中流离失所的人们而深感同情;会为地震中家毁人亡的人们默默流泪。静听心中的祝福不断产生。甚至许多时候我是那么多愁善感,有着一颗玻璃心。无法面对饭菜中的猪肉,不忍进食。更甚会慢手慢脚地走路,害怕夺取又一只蚂蚁的性命。我同样热爱学习,热爱生活。以积极乐观的心态面对一切;以永不言败的精神挑战一切;以阳光向上的面貌感受一切。
身边的人都说猜不透我,读不懂我。有人说我内向,有人说我开朗;有人说我懒散,有人说我勤奋;有人说我优秀,有人说我欠缺;有人说我勇敢,有人说我懦弱;有人说我幽默风趣,有人说我一本正经……其实,只有自己读得懂自己,只有自己知道自己,正如但丁所说:“走自己的路,让别人说去吧!”
我常会依靠在窗边,等待朝阳的光芒穿透云际,期望满眼的暗寂被打破。尽情拥抱阳光的恩惠,全心享受生活的美好。努力地来读懂自己,貌似什么都没读懂,但一切都已读懂。
【篇四:我努力读懂自己】
那天,语文老师给大家布置了一个特别的作业:认识自己,在认识自己的过程中,完善自己,寻找的过程不论。
我好奇的看着周围的同学,同学们七嘴八舌的议论着,而我则呆呆地趴在桌上出神:奶奶是我最亲的人,总是能知道我心里想什么,奶奶或许是最了解我的人,对,就问奶奶。
我蹦蹦跳跳地来到奶奶面前,奶奶正在为我清洗书包。“奶奶,奶奶,你的宝贝是个怎样的人?”我撒娇般的问着奶奶。奶奶擦干手上的水,轻轻地敲了一下我的额头,故作生气地对我说:“我的宝贝孙女是个小淘气,总是调皮捣蛋的,常常惹我生气。”本来满脸笑容的我,有些难过。
“但是,”奶奶忽然换了种语气,“我的宝贝孙女是最关心我的。记得奶奶生病了,小孙女十分担心,吵着闹着要奶奶去看医生,主动替奶奶端药递水,让奶奶不要吃辣椒等食物,关心奶奶,照顾奶奶。虽然是件小事却让奶奶心里感到很温暖,我最爱我的小孙女了。”我抱着奶奶说:“我也最爱奶奶了!”我灿烂地笑着说。
我哼着歌谣,边唱边想:在奶奶的眼中,我是个又淘气又孝敬老人的孩子,这只是一方面的我,在学校里,又是怎样的我?
于是,我找到了我的闺蜜:“我的好姐妹,在你眼中,你闺蜜我,是怎样的人?”我向她眨眨眼睛,她一脸嫌弃地对我说:“别这样看着我,我鸡皮疙瘩掉了一地。”我向她翻了一记白眼,刚要伸手打她,她立马做了个暂停的手势说:“你嘛,在老师眼中是个文静又腼腆的女孩。”“我是说:在你眼中的我。”我觉得心中燃烧着一团火,将要发泄出来。“我?我眼中的

时事评论800字五:莫让信息洪水冲走了善良之流

互联网时代的末梢紧衔着人工智能时代,信息大爆炸中纷至沓来的科技发展与新闻八卦,铺天盖地一般向人们袭卷而来。裹挟在其中的人们便在信息洪水的汹涌浪涛中随波逐流,全然不知心中那份纯粹的善意早已被冲刷得所剩无几。
也许是屏幕间的信息实在太多了,人们一时丧失了判断力,便只将目光聚集于毫无营养的花边娱乐新闻上,对于时事新闻和文坛新秀,可以说是一无所知,漠不关心。久而久之,朋友圈里传出这样一句话:“老兵伟绩无人问,戏子家事天下知。”国庆期间,少有人好奇该节日的历史背景,我国取得抗战胜利的不易艰辛。可到了假期最后一天,几乎只是一夜间,所有人都知道了一个娱乐圈奶油小生的恋情。于是,网络热议,微博热搜。这不禁有些可笑,国人对于祖国的历史漠不关心,却为了一个与自己毫不相干的明星而费尽口舌。那么,到底是信息时代使人类冷漠了呢,还是信息时代让人类丧失了判断力?以至于两者孰轻孰重。都辨不分明了。
着眼于现实中,看多了诈骗与伪装的人们亦为自己的善良套上了一层铁制牢笼。摔倒了的老人该不该扶?街边的乞讨者该不该救济?路边向你借钱的人能不能信任?看多了欺骗,便不愿再相信;经历了背叛,再不敢去善良。信息时代中那些骇人悚听的新闻将善意之流引入了一片漆黑沼泽中,人心的善意深陷其中,越是挣扎,下沉便越是迅速。
更教人心寒的是网络暴力的随处可见而无人制止。在未了解一切真相时,屏幕前的键盘手们便根据仅有的信息和网上随意的评论,断章取义、恶意曲解。添油加醋似的捏造一些所谓可靠信息作为辅料,将大串的“独家报道”像一盘美味佳肴一般端到人们面前。可其中的原料是什么,原味又是怎样,却早已被黏稠的调料酱汁所遮蔽掩盖而不真切了。信息时代中那些随意编造的话语亦将恶浊的污水引入了人的心潭,那片原本清透平寂的潭水,变得动荡不安而散发着恶臭。
信息洪水固然为人们带来了便捷,可若其代价便是吞噬善良之流,那还不如不便捷得好。在这样一片浑浊而看不真切的洪水中,静心判断,仔细辨别,为心河修筑堤坝以抵御污水的来袭,亦敞开一条通道以迎接清泉的涌入。
莫让信息洪水冲走了善意之流,大抵,便是如此了。

时事评论800字六:巴金家读后感800字

【篇一:巴金《家》读后感】
读过巴金的《家》之后,虽然对那个年代的事不是很多的了解,但是可以看懂,而且书中有一个特别显着的气息:到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样:“永生在青春的原野”,“我始终记住:青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如:高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职,随意支配人,在无形中,人们对他产生了怨恨,对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官,他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”,行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年,他们整日沉迷于网络的虚拟世界,他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”,但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之,《家》这部作品从思想内容上,对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建制度进行了愤怒的控诉,对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情,对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的,并不会因为有什么不进步的羁绊而停止,而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中,它会喷发出应由的水花,这就会形成一股股奔腾的不息的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。
【篇二:巴金家读后感】
“生活本身就是一个杯具”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨,而我觉得这恰是觉新生命的写照。
整部小说以“五四”户外为背景,描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣,貌似是豪门大家世代书香,其实在这层光鲜的外表下,以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深,他们不追随时代的发展趋势,固守旧制,压制一切反抗,竭力维护诸如“君要臣死,臣不得不死;父要子死亡,不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭,这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁,将他的身体心灵牢牢禁锢着,在矛盾,挣扎,痛苦,懊悔中艰难过活。
书中这样写道:“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处,就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰,使他一方面信服新的理论,一方面又顺应着旧的环境生活下去,自我并不觉得矛盾”,因此,他坦然地以便读者新思想的《新青年》,一边继续地过旧式的生活。
觉新自我也曾说过:“我的生命就这样完结了。我不反抗,正因我不愿意反抗,我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。但是都被人打破了,我的期望没有一个实现过,我的愉悦早就被人剥夺了,我并不怪别人,我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”
连他都认为自我是一个牺牲者了,又何来反抗一说》因此,在祖父母亲的安排下,他放下了青梅竹马的梅表姐,娶了另一个少女瑞钰;因此,他放下自我喜爱的化学,开始了上班生涯;因此,在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受,忍受,再忍受,可到头来他又得到了什么?什么也没有,却是失去了两个他爱的女生。
他心里不是不痛,只是从来都没有在人前流过泪。(lz13)他是令人惋惜的,正因他的身份——长房长子,让它失掉了反抗的资格,只能忍受精神上的折磨。
对觉新,觉慧多次批评他的懦弱,但更多的是同情和原谅。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈情绪,觉慧能毫不犹豫地选取逃离这个家庭,但觉新能够么?
属于那个时代阴霾下的青年,都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中,有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦,因此他就能忍住痛,只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦,因此,他能坚强地活下去,而不轻易轻贱性命。
觉新觉新,你最终还是,觉醒了吧。
【篇三:《家》读后感作文】
最近正在看一篇长篇小说:巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇,发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖,让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
现在正在读第二本,当我读完第一本《家》后,给我的感觉真可谓身临其境,巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨,痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承,通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析,真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年,也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰,就像两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的路,老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人,在以前就称他为“无抵抗主义”,也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死,走的走。虽然他感到无比的痛苦,但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格,只是在思想上有了些许转变,但这种转变并不足以让他有所行动,他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边,但他并不象觉慧那样冲动,有着沉稳的性格,在必要的时候也回积极主动的争取幸福,从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中,只有觉民和觉慧站在同一阵线上的,其他人则全是旧社会,旧体制的拥护者,可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深,所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外,也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭,一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事,整篇文章以“家”为主题贯穿始终,让人看了爱不释手、欲罢不能。
【篇四:《家》读后感】
《家》是巴金最杰出的作品,以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景,真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程,揭露了封建专制的腐朽本质,控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶,颂赞青年一代的反抗斗争精神。
《家》以娴熟的艺术手段,塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个,既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷,荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山,腐化堕落的败家子克定,狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者,如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤,温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅,善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新,他虽然接受过五四新思潮的激荡,但是处于“长房长孙”特殊地位,深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染,铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争,有屈从于封建势力的压力,维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满,个性鲜明,富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆,而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情,但是因为两人一个是婢女,一个是少爷,身份悬殊,才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨,她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹,他们二人之间也曾有过爱情,本来两家都同意结婚了,却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏,重新获得了爱情;而梅也另嫁他人,却当了寡妇,又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病,却因为父亲守旧,不肯看西医,耽误了治疗,最后她怀着遗憾,软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天,快要走到了生命的尽头,医药已经不起作用了,在陈姨太的提议下,人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒,深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼,把老太爷吓得够呛,陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天,老太爷死了,临死之前他醒悟了,同意觉慧等年轻人接收新思想了,可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后,封建的思想不但没有消失,反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩,这还不够,长孙媳瑞珏生产的日子近了,太太们说长辈的灵柩停在家里,家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念,瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产,却不能与觉新相见,她在生下一个儿子之后,含恨离开人世。
这是四个悲剧,虽然发生在了几个完全不同的人的身上,但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人,而她们也都是封建主义的悲哀,她们同觉新一样,太软弱了,对于别人说的,哪怕自己知道是错的,也要把痛苦埋在自己心里,只会服从,不会反抗,他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧,不过他醒悟地太迟了,没有任何的意义和价值,根本不能给这个家庭,这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤,她与常人不同,她性格刚烈,虽然她的死也是白白牺牲,根本不会引起任何人(封建主义)的任何注意,但是她宁死也不屈服于封建主义,至少她死得不窝囊。总之,封建社会给人们的痛苦远不只这些,所以年轻人才要推翻这个社会,让人们看到新社会、新生活的希望。
【篇五:巴金《家》读后感】
读完巴金《家》这本书,我有许多感悟。这是一本很好的书,我十分喜爱它。相信大家都知道并且都读过这本书,故事的内容就不需要介绍了。
看完这本书后,特别是了解了巴金的生平后,我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似。
残酷的现实确也教育了青年巴金:母亲死后四个月,二姐就患“女儿痨”死了。她性情温和,从小熟读《烈女传》,她学到了许多封建“妇道”,知道作为女人,要顺从一切,忍受一切。那本书里,有个寡妇因为陌生的男子拉了她的手,她便把自己的手砍掉;有个王妃,官里起火,她甘愿烧死,也不出来,因为怕失体面。二姐熟读这本书后,显得与她年龄不大相符的沉默与忧郁。祖父生日的三天后,她的生命就结束了。
大哥的处境十分困难,巴金是非常了解的。大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好,但是这门亲事后来没有成功,他用在祖宗神位前拈纸团的办法,选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话,虽满肚委曲,但也没有反抗,也从不曾想到反抗。后来祖父死了,恰好这时大嫂怀孕,临盆在即,这就成为叔婶们打击他们的可趁之机,他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产,一方面又认为祖父去世不久,长房在服孝期间,在家生孩子,将与祖父在天之灵相冲,因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产,说离开家里越远越好。
大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、服从惯了,并不能接受巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的建议。他最后还是拿着衣被陪着自己的夫人上轿,到城外把孩子生了下来。虽然,大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而死,但当孩子弥月以后,大嫂抱着孩子回家,巴金看着叔婶们脸上所显露胜利者虚伪表情,愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。
巴金是觉慧吗?高家的悲剧源于李公馆经历的悲剧;鸣凤、瑞珏、梅表姐这些悲剧人物的诞生,是巴金从李家悲剧生活的经历中提炼出来的,这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的悲剧,他感受的是一代人的悲剧。正是巴金在封建大家庭中经受了大量的心灵折磨以后,最后才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。他比觉慧看到的更广,也更深。
可以说巴金的《家》是他对自己的家族生活的记叙和讽刺。
【篇六:《家》读后感】
“有你在,灯亮着”,巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。
我并非是个热爱看书的人,最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选,还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎,在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发,称不上巴金先生的忠实读者,唯一接触完整的一本书《家》。
不久前,我又拿出了《家》,细细回味了一遍。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的,讲述了那一代人对自由,对爱情,对创新中国的梦想的追求和努力,和他们三兄弟做出的不同决定,是坚持还是放弃,是爱还是恨,是走还是留以及这些决定带来的不同后果,越是读到后面,情节越是起伏不定,内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家,在这个家中有着不同性格,不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子,他是一种悲剧,曾经深爱着梅,但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运,娶了瑞珏。他爱他的妻子,但世俗的思想害了他,听从别人的鬼话,将待产的妻子送到城郊,以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为,不敢吭一声,他活着,只为敷衍,豪无主见,这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀,这个悲哀是这个社会造成的,但麻木的人们不以为然,在他们心中丫头拥有的权利不同于他们,他们是物品,可以当作人情相送。而觉民则不同,当他得知与冯家小姐定亲时,为了自己的梦想毅然选择离家,最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》,我的心潮澎湃,不知是为了觉民,觉慧的胜利而欢;还是为了琴,鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏,梅的遭遇而泣;再不然,就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之,五味瓶打翻的味道,难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活,《家》中让每有一位读者热情,冲动和幼稚,《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力,不管碰到什么坎坷和挫折,都要坚定信念冲下去,千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。
【篇七:《家》读后感】
我想这书最适合青春的人去读,十八九岁,刚入世事,见的不多,有活力有激情,这书最能激起这样的人的兴趣。他们或许会像觉慧一样反抗旧的东西,去追寻理想和新生事物。
而我现在读来确实已经对觉慧有了自己的判断,我有时不能完全赞同觉慧。我有时很同情觉新,甚至觉得觉新的做法并没有什么异常。而对觉民,更是觉得他成熟、冷静,对世事有自己的判断,又能够忍耐自己所厌烦的东西,有能够追求自己喜欢的东西,这样才是正确的。人或许只有积极抵抗与消极抵抗相结合,才能活得更好,最后觉民不是活得了幸福,并在家中长期生活下去?或许这样的结局更适合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思,他希望年轻人能够奋起反抗,去接受新思想,用自己的力量去改变这个世界。
而从另一个角度来说,我觉得觉新、觉民、觉慧三兄弟就是一个人的三方面。每个人都是同样的矛盾体,而对于任何事情的做法,都有着三种不同的计划,恰是三兄弟身上所体现出的性格与行事方式。看书时,会觉得有时自己是觉慧,想要反抗,却困难重重,又对社会抱怨多多,有时是觉新,虽名“觉新”,却很“守旧”,逆来顺受,接受着命运的安排,有时又觉得自己是觉民,可以对他人有着强烈的同情,可是试着用语言抚慰每一个人心灵的伤。
我想我或许是被书本毒害太深的一个人,终究不能如觉慧一样。
再来说说这本书。
这本书很难说是悲剧还是喜剧。因为瑞珏、梅、鸣凤、爷爷的死、大家庭的没落,不得不说是悲剧。而最后觉慧去上海追寻新思想,觉民得到幸福,这又给此书留下了希望。但不论从哪个角度来说,这都是一部厚重的书。
此书的语言很简练,却又很深刻。作者在书中有大量评论的话,并将这些话与叙述将结合,这是些具有普遍意义的经过提炼的话,将这种深刻有理的话语寓于具体事情之中,更显出其深刻见解。正如有一段是即将睡觉,便将人的性格与世事和睡觉联系起来,有一段是将花园里的湖,便说这个家就像湖一样,表面平静而内里波涛汹涌。
而总体来说,语言叙述性很强,并有张有简,很流畅,点到为止。详略恰到好处。
我想这部书从整体上来说是值得一读的,你会看见厌烦的有趣的上一辈人,看见积极反抗的下一辈人,还会看见在社会之中漂浮着的这一辈人。你会看见这个社会,或许还会看见你自己。
【篇八:《家》读后感】
巴金,作为现代著名作家,在中国文学史上留下了不少杰出的作品,以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一,是这位文学大师的代表作。
小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程,揭露了封建制度的腐朽本质,控诉了封建家族制度,封建礼教和封建迷信的罪恶,颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
小说觉慧,觉民,觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象,以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒,体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想,关注时事,积极参加反封建活动,他们渴望自由的爱情,讨厌封建的家庭婚姻,讨厌连自己的婚姻都要被束缚,讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中,就像觉慧与丫头鸣凤,明知道身份地位悬殊,却还是不顾世俗的眼光相互爱着,甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时,她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。而觉民与琴都是典型的先进青年,在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏,到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象,甚至现在的话说,他有着人格分裂症,他不满旧家庭的专制,然而作为长子长孙的他,又加上受封建礼教较多的约束,他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗,义无反顾,以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚,更是将温柔贤惠,善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。
小说中还刻画了许多鲜明的人物形象,如接受封建礼教安排的婚姻,最终郁郁寡欢,绝望而死的梅芬;顽固封建,完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷;温柔贤淑,通情达理,因高老太爷的死而搬到野外待产,最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。
在那样的社会中,人们看不见光明,看不见希望,人们每天过着行尸走肉的生活,唯有新思潮,新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼,就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼,到最后舍弃从小长大的家,远赴他乡追求自己想要的光明,他的这份追求新思想,新事物,敢于探索,敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。
读了《家》之后,我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻,更能将这种现实生活展现在他的小说中,那么的清晰,真不愧获得“人民艺术家”的称号,《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
【篇九:巴金家读后感】
读完巴金的《家》后,我的内心久久不能平静,好比在严冬里往身上浇了一盆热水,好比在炎夏中赤脚逛街,心中一直有股劲头在不停的上升。书中形成鲜明对比的两个人物,同时也是兄弟两——觉新和觉慧,他们虽然出生在同一家庭,但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺;觉慧的初生牛犊不怕虎,追求自己的理想,使人感到一点欣慰。
因为懦弱,因为封建礼教的传统旧思想,断送了觉新这个有为的、年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响,但是在封建家庭的“孝”道的感染下,在全家的封建思想的带动中,他放弃了不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时,他默认了,当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默认了……当他意识到家庭的腐败,正想追求自己的理想时,却在忧郁中死去。不久,觉慧又离家出走,这不仅没使他放飞梦想,却让他在腐败的家庭中更加讨好每一个人,更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。
相反,觉慧这个封建礼教叛徒,这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧,才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气,一股清风。“无论如何,我不跟他们一样,我要走自己的路,甚至于踏着他们的尸首,我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教,对旧制度发出的一声警告;“我们是青年,不是畸人,不是愚人,应当把自己的幸福争过来!”这句话证明了觉慧追求自己理想,是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合,虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气,但是他失败了,而他在失败中选择了离开和放弃,去追寻自己的理想。
许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路,让别人说去吧!”只要坚持自己正确的理想,不要管别人是如何指责,相信自己,向胜利之门冲啊!
【篇十:《家》读后感】
这次寒假,由于时间不足,匆忙看完巴金的名著《家》,不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事,故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制,顽固不化,代表传统封建的势力。觉新是长子长孙,早熟而性格软弱,受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈,他年轻时与梅表妹相爱,但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福,有了孩子,也爱自己美丽的妻子,但又忘不了梅,特别是出嫁不久后梅就成了寡妇,回到成都,两人的见面带给他无穷的痛苦。不久,梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动,遭到爷爷的训斥,并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱,但爷爷却为他定下亲事,觉民为此离家躲避,觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个,他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤,但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾,鸣凤坚决不从,投湖自尽…至此,觉新有所觉醒,而觉慧则毅然脱离家庭,投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶,揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角,揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外,他还描写了新思想下,新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大,但那毕竟已成为过去,和现代社会发展相悖,始终会被社会所淘汰和遗弃,即使觉民、觉慧不站起来反抗,还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响,一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动,另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落,虽然有点可惜,但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下,也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞,景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息,正如巴金所说:“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中,这本书永远不会被淘汰,因为它是我们新文化运动的见证。
【篇十一:《家》读后感】
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法,塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个,其中既有专横,衰老的高老太爷,荒淫残忍的假道学冯乐山,腐化堕落的五老爷克定,又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤,温顺驯良的梅芬,善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实,《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格,他们出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到:“一个旧礼教的叛徒,一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他给我们带进来一点新鲜空气,在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物,他有着新思想,看到了社会的弊端,他反对旧礼教。同时,他也很幼稚。但是,他敢于反抗,并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚,乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个特别显著的气息:到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样:“永生在青春的原野”,“我始终记住:青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如:高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职,随意支配人,在无形中,人们对他产生了怨恨,对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官,他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”,行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年,他们整日沉迷于网络的虚拟世界,他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”,但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之,《家》这部作品从思想内容上,对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉,对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情,对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的,并不会因为有什么不进步的羁绊而停止,而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中,它会喷发出应由的水花,这就会形成一股股奔腾的不息的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。
【篇十二:《家》读后感】
假期里通过网络观看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》,看过之后,心里不知道有一种什么感觉,忽然对封建社会的封建家庭非常痛恨。
这个家中有三个儿子。大哥觉新是个典型的孝子,他求学中途回来给爷爷祝寿,当时,他有一个深爱着的人——梅。他们青梅竹马,我本以为他们可以幸福地生活在一起,但是让我没有想到的是,因为有另外一个女子也和觉新的生辰八字相配,所以,他爷爷做主用抽签的方法来替他决定了婚姻大事。也许是上苍捉弄人,抽中的偏偏是另一个女子,他为了满足爷爷的意愿,放弃了自己心爱的梅,牺牲了自己的幸福,和那个女子结了婚。与此同时,他也舍弃了自己的学业。他是老师最器重的学生,老师惋惜的告诉他,只要他继续学下去,将来一定会有所作为。但是,就因为他爷爷的一句话“你是这个家的长子,还是早点完婚,找个营生,打点这个家吧!”葬送了他的爱情、前途和幸福。
不仅如此,他还想让别人也成为这样的人,所以,在爷爷又给二弟觉民订婚时,他竟然也去逼二弟完婚。
他很爱他的妻子,但却保护不了她,让她任人摆布,听着她生第二个孩子时痛苦的呻吟声却不能进去看她,当她因为难产而死时竟不能见她最后一面却只是默默流泪。
我们能因为这些就憎恨他吗?不,不能,是那个家庭造就了他的顺从,他们虽然因为他受到了伤害,但他也同样受到了伤害,而且受到的伤害更深,他才是最大的牺牲者啊!
二弟觉民,虽然拥有较进步的思想,但意志薄弱,可是后来经过自己的努力,在大哥和三弟的帮助下,终于和自己心爱的人——琴,一个充满自信的新女性走到了一起,他可以算作《家》中最幸运的一个人了。
三弟觉慧,思想进步,意志坚定,他最初与婢女鸣凤相爱,但无情的长辈把她逼得投河自尽,这件事情成了觉慧心中永远的痛,同时也坚定了他反抗封建礼教、封建家庭、封建社会的信心,他离家出走,追求自己的生活,最终走向光明的前途。
《家》通过三个年轻人的爱情故事,揭露了封建社会的种种弊端,我痛恨封建社会的残酷现实,也同情那些被封建制度迫害的人们,同时也体会到,只有积极向上,努力奋斗,顺应时代要求的人,才有光明的前途。

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