丁酉年_丁酉大愚吟稿二

来源:除夕 时间:2019-06-12 11:38:49 阅读:
丁酉大愚吟稿二

  撰三国曹刘联

  曹公依奉孝,擒布驱刘平绍术,一举而朔方定;

  玄德顾卧龙,征巴鼎蜀霸荆襄、千秋而大业成。

  撰李斯嵇康联

  李斯苟且,空悲黄犬之游,一代重臣终族灭;

  叔夜从容,悠抚广陵之散,千秋名士自风流。

  撰楚霸王袁紹聯

  田豐弒,沮授抓,子遠投,棟梁盡去,本初果敗;

  韓信辭,陳平棄,范增怒,才俊已無,項羽自亡。

  九十周年阅兵夜作

  即兴步晋阳破剑韵

  人生百载同天道,秋雪千回总又春。

  几个果能济天下?高寒琼宇不由身。

  插荷

  终究香消去,怜心何处依。

  劝君莫为叹,明岁又芳菲。

  百战风云起,独钟赵子龙。

  四散寻阿斗,一骑敌百万。

  斩将五十六,

  砖刀匠

  卅天炎日鬓须烧,浸透千回不觉熬。

  一世所挣虽血汗,犹胜吸髓仗操刀。

  上有高堂下有子,

  问君何事夜无眠,

  读史杂题联

  善从高祖,多谋孟德,谦恭犹集猷,虽弱而强,功终开国。

  前有霸王,后见本初,刚愎不听士,此消彼长,败岂无因。

  大暑念筑厦农工

  都说江南好,江南火炉烤。

  入云千万厦,谁惜农工老?

  撰天岳幕阜山联

  伏羲演卦,女娲炼石,在道为源,于天为岳;

  把酒临湖,带剑凌江,开吴之首,镇国之中。

  注:幕阜山东临鄱阳,西有洞庭,北倚长江。

  《三国演义》太史慈曾于此拒刘表,更有语:“大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功。”

  撰读史联

  太白诗,东坡词,可笑群蜉撼大树;

  董狐笔,司马记,犹闻千载仰高风。

  对天岳幕阜山句

  五岳之外有天岳;

  两湖之中盛楚材。

  抱朴授徒,幕阜弈棋,开吴之首,镇国之中。

  撰自毁长城联

  自毁长城砥柱,岂独岳于双少保,赵黜廉颇,燕疑乐毅;

  时多奸贼小人,何叹天下寡雄才,惟怜走狗,枉做良弓。

  与台州含江兄言

  辞赋代有名篇,如。。。。。。

  贤者常不与俗者同,故乐毅猷破齐,祢衡能骂曹,诸葛策借箭,孔融能让梨,王猛以扪蚤,谢安常弈墅,张良可锥秦,刘基谋锁壶。愚远甚矣。故乐毅猷破齐,祢衡能骂曹,诸葛策借箭,孔融能让梨,王猛以扪蚤,谢安常弈墅,张良可锥秦,刘基谋锁壶。而伊尹煲汤,傅说筑墙,太公宰牛,亦不为怪也。

  大家王铎:“书不通篆,终不古也。”即书法须练篆屋漏痕之线条,中锋为主。练篆更为线条之遒雄苍古。

  再加强枯湿浓淡大小正斜与留白空间变化,力求其奇。

  汉武帝《悼李夫人赋》、董仲舒《士不遇赋》、贾谊《吊屈原赋》、司马相如《哀秦二世赋》、司马迁《悲士不遇赋》、《阿房宫赋》、《赤壁赋》皆惟120-300余字,何也?诗赋贵精不贵长。

  長江黃河是中國母親龙,可憐被無數大壩鋼筋水泥鎖住,于心何忍!!!肆意破壞自然,遲早天道好還!

  苦鐵但抒胸中不平豪磊之氣,豈求其形似或不似。

  古贤思绪天马行空,俯拾皆是妙品,今人一世恐难传一句,惟寄怀也。

  人类相煎太急,地球文明尚未知能存几何?传不传,名不名,早想通矣。道法自然。[呲牙]

  太白诗、东坡词犹不入眼,悠悠天下,谁可入眼也?[流汗]

  苏子:论画以形似,见与儿童邻。

  不似之似似之。——《大涤子题画诗跋》卷一

  书画非小道,世俗形似耳。——石涛题《春江图》

  贵得其意忘其形,神采为上,形质次之。

  石涛搜尽奇峰打草稿,乃尊其感受,再“我自发我之肺腑,揭我之须眉”。又有题:“名山许游未许画,画必似之山必怪。变幻神奇懵懂间,不似之似当下拜。”不似之似才是真似、神似也。[抱拳][抱拳]

  高处不胜寒,何时风打雷劈不知,盈者必缺,盛极必衰,天之道也。

  古人诗娓娓道来,皆语态自然有味。

  题:

  悠悠天下,千里马常有,而伯乐不常有。虽一日千里,今复何用哉!徒有飞将军之名。

  《铁马秋风》,草草写陆放翁诗意。前身相马九方皋,意足不求形色似。

  此为识见所拘耳!太白虽有济天下之志,奈何奸邪李杨当道,安抒怀抱:“致君尧舜上”。惟借酒浇愁,放怀而醉,求去矣!此与范蠡放棹五湖、东坡求离京外放,渊明之归东篱类也。

  初出茅庐、血气方刚者未解高处不胜寒也!奸邪当道、帝非可佐、豪门壁垒,贾谊高才,犹不得用,岂易也?安能摧眉折腰乎?

  太白材大,叹时无真识者!惟山阴贺知章、杜甫、司马承祯为知己。太白乃颜斶、鲁仲连之流,几人可用也!惟惜未遇秦穆公、曹孟德耳!

  刘向:“帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处。”明皇晚年亡国者流,岂用才者。

  太白满腹纵横捭阖之术,诗中时见,惜非生于春秋之季,须帝王师之,方可用也。奈何!奈何!

  宋词与唐诗并为两大高峰,不能因少写或不喜欢写,而贬低豪放慷慨派词,甚至于说只适合女人写词。王安石、苏东坡、范仲淹、岳飞、辛弃疾、李纲,李清照、陈与义,叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过之豪放慷慨词哪首不佳。惟所好风格不同而已,在爱豪放者而言,大多男欢女爱花前月下词不及苏子一首“大江东去”。

  余只知吾辈没资格评苏辛岳王范陆词不如易安词,以及词只适合女人写。更没资格评宋词没有地位。

  此无关主流与支流,只要能抒情逸性,皆可。宋文之名句哪有宋词名句多,故不能贬宋词,也没资格贬。文艺纷呈为佳。豪放派慷慨又岂只三家,李易安也有豪放词。[微笑]

  有说苏子《大江东去》第一的,有论东坡《水调歌头》为首的,有论李后主第一的,有最慕李白词的,有最爱辛弃疾的。皆一家之言,惟好不同而已。

  太白感情强烈,全喷薄而出,故天然去雕饰,佳句之多,犹胜东坡,况子由也。

  菲薄古贤,故作高深,借以抬己,岂不可鄙!

  李白没有明皇,郁郁之气不得泄,佳作定更多!更光焰万丈!

  若不为民,帝王将相,何足挂齿,岂可与太白并伦。[微笑]

  李白实得道家吴筠、司马承祯、贺知章推荐。

  蚍蜉已去,大江犹流。

  时境不同,时人以“致君尧舜上”为目的,李白亦然!谈不上媚骨。目的不可得,即“须行即骑访名山,安能摧眉折腰事权贵!”

  余不管谁,亦不管何种文体,但有好句即慕。

  兄有道家风范,必有自然之佳作。

  用笔雄健,而能出之于虚。高也。

  石道人题《溪山无尽图卷》云:“大凡天地生人,宜清勤自持,不可惰。”故其画高天下,属于四僧翘楚,亦学元之大成者。

  题水墨初稿

  山无水而不活,山无云则如春无花草。然云水亦山水之最难,历代以云水名者亦寡也。

  道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,二者各种矛盾之对比也,而形成万物,又冲和为融。绘事亦如此,须有虚实、阴阳、浓淡、燥潤、大小、繁简、正斜、疏密、枯湿、轻重、徐捷等相间相融。

  绘事畅神,非仅拘于笔墨之小术者,亦道也!此道非常道!盖写胸中天地、万象以寄怀也。

  高泉强先生用色大胆奔放,自成天然之乐章![強][強][強]

  绘事以娱也!岂关几度心酸事。若论死后千载名,何如当下一壶酒。

  望梅路独酌怀超山梅林吴昌硕、潘天寿先生(词韵)

  幸与双贤居比邻,望梅酌酒自相亲。

  非缘天下执牛耳,只仰高山千古尊。

  挽王卡先生

  道门可道,一生碌碌煌煌著;

  藏典未藏,万古千篇三洞书。

  王卡先生主要从事道教历史、教义及文献学等方面研究。撰有《敦煌道教文献研究——综述•目录•索引》、《老子道德经河上公章句》(古籍整理)、《道教经史论丛》、《道教史话》、《新译道门观心经》、《三洞拾遗》(主编)、《洞经乐仪与神马图像》、《道家学术思想概述》(待出)等论著。其在道教文献研究上造诣颇深,主编《中华道藏》、《三洞拾遗》、《中华大典·宗教典·道教分典》等大型道教古籍整理项目。主持并完成社科基金重点项目《敦煌道教文献图录编》,国家重点项目《清史•宗教志•道教篇》,国家重大文化出版工程《中华大典•宗教典•道教》等项目。多年来发表《王屋山上方真元道派续考》、《雍正皇帝与紫阳真人——兼述龙门派宗师范青云》等学术论文百余篇。

  撰以史为鉴联

  三苗彭蠡洞庭,桀襟伊绕洛,纣带河披岳,棄仁终江山不固;

  诸国争雄竞霸,晋警却南威,楚誓戒高游,善治自天地无私。

  撰豫让桥联

  吞炭击衣,威扬三晋无双士;

  侠肝义胆,名震千秋第一流。

  题辽太祖碑(对先生杜高杰教授句)

  东吞西并雄称霸;(大愚)

  半月残碑冷照铭。(杜高杰先生)

  翠深吞远径;(芳草王老师)

  红醉入香山。(大愚)

  出句:飞石摧残城五座【闲云孤鹤】

  对句:卷云遮盖雾千山。(大愚)

  应嘱撰锡庆堂主藏品《虎图》联

  一啸山河震;

  千秋日月同。

  撰仁与士联

  秦万世,夏两宫,晋三分,无仁者转眸而国亡族灭;

  尧九贤,舜七佐,禹五弼,得士者拱手而长治久安。

  夏桀有倾宫、夜宫。

  杜牧《阿房宫赋》:使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?智伯全家被赵韩魏族,头被作酒壶,惟豫让报其仇。民恨夏桀“日何不亡”,下场可见。

  孔圣倡“仁,又云:求仁得仁,仁多名词也。

  《访大鹏兄画室》

  尚迂

  闹中清静地,墨色洗昏眸。

  柳动缘毫起,泉倾顺壁流。

  阖门观大造,伏案泛轻舟。

  一盏茶方尽,神魂历九州。

  步尚迂兄《访大鹏兄画室》韵

  四明凤阙客,下岭总回眸。

  惟爱几壶酒,岂为千载流。

  浮生若飘瓦,旷度却虚舟。

  何日长风去?与君同九州。

  7月8号开始

  张子瑜1500,16次硬笔书法

  叶2000,22次成人书画,

  郑星瑶1800,16次书法

  汤2000,16次。

  王彦烯1800,1200

  采桑子.赠中国画复兴会同仁

  壮怀天下男儿志,

  赢又如何,

  输又如何,

  东山再起炼弥陀。

  吾曹岂是凡夫子,

  时易蹉跎,

  切勿蹉跎,

  莫待青丝俱作皤。

  王思皓已经付2200围棋书法

  步近梅斋主《偕诗友游湖上》韵

  万顷湖山半叶舟,心闲何处不瀛洲?

  自钦雪帅多情种,一楫一驴濠上游。

  小瀛洲访彭雪帅退省庵(用武林蒋荫炎先生韵)

  论功盖世隐湖烟,不羡东坡阳羡田。

  尽日澄怀对西子,从容一退信高贤。

  注:小瀛洲呈“田”字,湖山风月无边,故言不羡云尔。

  冬心先生五十学绘事,却居扬州八怪之首,其作冷而逸,尤见气韵与境界,所谓画如其人欤?

  即答剡西诗社同仁:惟多闻、多读、多记而已,复融于一炉,每一艺皆与易、老子大道通。余皆不精也,然好之。

  黄公望五十岁,金农五十岁,吴昌硕四十岁开始学画,后皆执画坛之牛耳。想学画的都来得及。[呲牙]

  宾老用笔雄遒而能松!!!此今学宾虹者未到之处。无其书法之功亦其因。

  大道在身,自有浩然之气也,虽千万人吾往矣。

  性无拘束,最喜草书与金文之天马行空。

  万物皆可入我之怀,挥于毫端,所谓“齐物”是也。

  万事须定,定则志凝,静而恒,恒则久,自渐高,渐远,渐专,乃成大方之家。

  文化是一切艺术之母。

  现代中国画的悲哀,也因文化断层的悲哀。

  宾老用笔拔山扛鼎,沉雄遒古。又燥裂秋风,潤含春雨,深得“苍、潤”之髓,与其形制皆横绝千古也!而生前何其寥落,令人唏嘘。然宾老自有浩然之气,云:“五十年后必有知者!”可谓百炼之钢。

  须学宗元代笔墨、宋代丘壑、四僧之散逸,乃可成。然须参造化,更知行合一。

  画者,文之极也。诗书画合一更佳,文字亦以点睛也。

  对宾老来说书与画合一矣。无一笔不是书法。

  王羲之晚年隐山阴古剡,教六子操之、七子献之,书俱佳。惜操之同父隐剡,七子招为附马,名扬天下,与书圣号“二王”,书以晚年隐后犹佳。一得剡山水之秀潤,二则放怀山水亦静也。

  有刘邦、曹操上善若水的胸怀,才能用人,尽其才,方成大事。

  古人如高山,惟仰之也。

  高泉强先生所作虚实相生,一张一弛,皆有法度。盖胸有丘壑,或泼或洒,自气韵弥漫。

  韩天林与毛君冒雨登浔阳楼畅饮(并步韵)

  依旧大江天际流,浔阳九派一壶收。

  千秋易过不妨醉,遥羡高风李郭舟。

  《后汉书·郭太传》:“郭太字林宗,家世贫贱,游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。。。林宗与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。”

  马其宽教授:苦铁画气不画形,长款也增气。

  篆书用笔,用笔很重,就是写。大胆落笔细心收拾,交叉非常清楚。文人画诗书画印全。色求清逸古厚。

  张立辰教授:两个体系,两个高峰。东方思想基础是哲学。没有約束,写意为主。青藤~八大~吴昌硕~潘天寿。诗书画印融合在一起。绘画语言本质的超越,尤其审美上到达新的高度。带有挽救性的展览。西方思想是科学。

  夏中义老师:文学题画诗内心精神,传承当代写意精神。大写之意在哪里?题画诗里面去研究,大在对自己个体生命质量坚持不妥协。一、最喜画沧桑野梅,野地与冰雪之梅,借梅还魂。全身绿苔,率性造型,不可征服的狂放,什么东西都不能压倒他,也因人生坎坷。贫寒中坚持自己的创造,再艰难我也画画,也是对生命坚韧的歌颂。不平庸不妥协,也是对自己生命的尊重。

  二、画牡丹,“寒酸尉”揶揄画牡丹。都画石头作君子,以不妥协。用石头守望,不让拜金崇利爱富贵主义横行

  三,陶渊明有无弦琴,吴昌硕自画有闷葫芦。藤蔓如草书而幻,飞天而降,孤独的纠结。知道自己在珠穆朗玛什么位置。含有生命不朽的尊严。

  四、大画家的价值自圆,钱钟书:冥冥之中,谁为晓我。

  陈振濂:一、吴昌硕笔法:线条主导画面,根据自己的节奏画。线条非常厉害,功力非常深。年青画家输在线条上,不能肆无忌惮的、毫无顾忌的挥洒。金石表现在毛燥粗放。有力与反力对抗与阻碍,不让其线条畅。以及线条的质量,骨力,有坎坷不平之气。

  二、画面是最传统的,用的是线条。表现的是金与石线条,力度浑厚斑驳性。

  黄宾虹是金刚挥杵的线条,少外露。线条质量是绝顶的,功夫厚,没有一线条松懈。线条表现印象。

  潘天寿构筑造型坚实与支撑最讲究。线条霸气气吞山河,大开大合,独创图式。

  步陈智先生韵賀大中華詩詞學會成立

  不管东西南北中,惟期千古九州同。

  同根岂宜相煎急?共济云帆万里风。

  作

  “文采栖霞”李文采行书唐诗作品展,学树农先生拟太白赠孟浩然诗为赞:

  自爱李夫子,临王天下闻。

  痴书常抚序,卧岭亦栖云。

  雅量接千载,高名同五君。

  一湖仰其采,缘慕晋唐芬。

  注:启功评李先生临《兰亭序》举国无双。五君指魏 晋 时名士 阮籍 、 嵇康 、 刘伶 、 阮咸 、 向秀 。

  题图:

  撰黄果树瀑布

  南国雄风,势压霸九州之楚;

  天河降阙,气胜吞六国之秦。

  秦多虎狼之师也。

  学右之王蒙、唐寅,竟百未得一。憾甚!

  撰四明湖联

  问君何夕,吟太白鸿文,揽四明幽壑;

  与子同游,看水天一色,与鸥鹭齐飞。

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