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2016年北京高考作文评分细则《一》
2016年全国1卷作文评分细则及标杆作文
2016年高考作文评分细则（湖南）
今年作文评卷，网上计分标示区分为以下三块：
内容等级分：0——20分 表达等级分：0——20分 发展等级分：0——20分
各标示区没分等，但作文评分仍按分项分等进行，请严格按分项分等标准评分。
错别字、不够字数、没有标题、标点符号错误等，在基础等级之表达项中扣分。
基础等级部分
一、 关于评分标准
（一） 内容部分：根据作文命题和考生答题实际，以“题意”“中心”和“内容”为重点，
全面衡量，综合入等记分。“题意”“中心”“内容”中有两项在上等，与此同时，“感情”亦在上等者，可根据文章世纪，在上一等中、低档计分。（“思想健康”项，暂不作比较判断，若出现政治法律观点或道德意识明显超出底线等“问题卷”，需报核心组仲裁。）
（二）表达部分：以“结构”“语言”为重点，全面衡量。“结构”“语言”中有一项在上等，与此同时，“文体”或字迹有一项在上等者，可根据文章实际，在上一等中、低档记分。
（三）记分应综合考察内容与表达两部分，一般情况下不跨等记分。
（四）“基本符合题意”的文章，表达项最多在一等下限记分，发展等级不能超过15分（总分不超过45分）。
（五） 偏离题意的文章，内容项和表达项均不超过三等记分，发展等级不给分（总分不超过20分）。
（后三点，如有特例，须经核心组同意）
二、关于内容
（一）审题
今年全国新课标I卷作文题为漫画材料题，材料由内容贴近学生生活的两组四格漫画构成。第一组漫画，左边的男孩考试得了100分，笑容满面，脸上有一个吻：右边的男孩考试得了55分，神情沮丧，脸上有一个巴掌。第二组漫画，左边的男孩成绩下降到98分，神情沮丧，脸上有一个巴掌，右边的男孩成绩上升到61分，笑容满面，脸上有一个吻。漫画组在纵向、横向及交叉等多向关联中呈现出丰富的寓意，给考生提供了多元选择角度和较为广阔的立意空间。考生立意时，既可从家庭、学校和社会等施教者角度切入，也可从孩子、学生等受教者的角度入手；既可从材料的显性内容来写，也可深入挖掘其隐藏的内涵。 漫画的核心元素：人、分数、吻和巴掌。“人”可以表示个人、群体、人类等；“分数”可以表示学习成绩、工作成绩、进步程度，还可理解为评价尺度、价值目标等；“吻和巴掌”，除了可以看成亲吻、掌掴之外，还能表示一般意义上的表扬和批评（包括自我内心感受或评价）、奖惩措施、评价机制等。而成绩的浮动与奖惩变化之间的多重反差对比，足以引发对进步与退步、表扬与批评、起点与程度、数量与质量等问题的思考与判断。“成绩浮动”与“奖惩变化”是把握这幅漫画情境或条件的两个关键词组。 经充分讨论，并结合考生作文实际，文明对题意做如下阐释和说明：
1、 符合题意
角度来自材料，无论来自显性内容还是隐性寓意，都应与材料提供的情境或条件相吻合。
考生可从横向、纵向及交叉等视角，对材料进行分析与综合，从评价者角度得出“勿以分数论奖惩”“评价标准需科学”等基本意蕴，及发展变化地看待进步与退步、表扬与批评、起点与程度、数量与质量等思辨性命题。也可以从被评价者角度，讨论固有评价体系下的应对策略和心理调整等。
考生也可以选择其他角度立意。判定考生文章是否符合题意，不能只看标题或个别语句，必须根据
写作的具体内容而定。立意行文不脱离材料内容及寓意的范围，言之有据，言之成理，都可以视为符合题意。
2、 基本符合题意
选择角度来自材料，但在具体写作时发生偏差，与材料中提供的情境、条件不够吻合，存在背离材料 提供的信息的情况。如有考生从“宽容”（标杆三）的概念分析，而没有结合材料提供的情境、条件立意行文，这样的写作只能属于基本符合题意。
3、 偏离题意
角度或立意与材料无关，无法得到材料内容的有效支持。如有的考生写“进步不可缺失”（标杆四）， 初看标题似乎与材料有关，但文章并不是结合材料提出这一观点，而是着重写好奇、创新、危难等使人进步，与漫画材料提供的情境、条件无关。再如有的考生写“诚信”，所写内容与漫画材料寓意毫无关系。
4、其他情况
在上述说明中未涉及的有关审题的其他情况，请评卷员与组长商议。对于“偏离题意”的判定，必须通过组长审核。
（二）内容
1、文章材料丰富、扎实、恰当，且内在逻辑关联较好，应视为“内容充实”。
2、文章缺乏具体的材料，或虽有材料，但不能说明说明问题，或整篇文章意思混乱、让人不知所云，应视为“内容不当”。
（三）中心
1、 文章符合题意，有明确主题贯穿全文；主次详略得当，视为“中心突出”。
2、 文章无中心，或有多个中心且互相矛盾冲突，缺乏内在联系，视为“中心不明确”.
（四） 感情
1、文章所写的景、情、事、理、含有自己真切的感受、体验、体悟、符合情理，与与文章的内容和谐一致，视为“感情真挚”。
2、 文章表达的感情符文情理，视为“感情真实”。
3、文章表达的感情不符合情理，或与文章的内容冲突，视为“感情不真实”。
三、关于表达
（一）语言
1、语言规范，语句结构完整，没有语病，语意连贯性强，视为“语言流畅”。
2、语言规范，语意基本连贯，或有2、3处语病，视为“语言通顺”。
3、语言大致规范，语意不够连贯，或有4、5处语病，视为“语言基本通顺”。
4、语言不够规范，语意不够连贯，多处使用与现行规范汉语语言文字不符的语言符号，或有5处以上语病，视为“语言不通顺”。
（二）文体
1、试题要求“明确文体”，考生有选择文体的自由，可写议论文、记叙文、书信体、小说、戏剧等，但一旦选定了文体后必须按文体规范或特点写作，至少应当侧重于某种文体，而不能写成四不像的文章。
2、文章包含了多种文体因素，内在联系不紧密，视为“基本符合文体要求”。
3、文章包含了多种文体因素，文体之间缺乏内在联系，或者大量地违反所用文体的基本规范，应视为“不符合文体要求”。
4、对采用特殊文体（如诗歌、剧本）所写的作文，须与组长协商慎重判分。
（三）结构
1、文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接自然，有较强的内在联系，视为“结构严谨”。
2、文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接较自然，视为“结构完整”。
3、文章具有必要的组成部分，且大致围绕中心，视为“结构基本完整”。
4、文章缺乏必要的组成部分，内在联系混乱，条理不清楚，或者内在逻辑十分混乱，或文章没有完篇，严重影响到文章的完整，应视为“结构混乱”。
发展等级部分
一、不宜把发展等级分的标准定得过高。应从高中学生实际出发，保证大多数考生都能得到一定的发展等级分，有较强写作能力的考生，能得到较高的发展等级分。
二、发展等级分与基础等级分之间应有联系，但不一定是成正比例。在基础等级段得分较低的，在发展等级段可得分较高。但在基础等级段评为四等的，原则上不给发展等级分。在基础等级段评为三等的，发展等级分最多不超过12分。
三、发展等级16个评分点中，有一点突出可得满分，两点比较突出可得满分，三点达到要求可得满分。其他情况按此标准折算。即只一点比较突出给10分，一点达到要求给6分，两点达到要求给12分。
四、所谓“达到要求”，指基本符合发展等级段评分点的要求。“比较突出”指全面符合某个评分点的要求，“突出”指不仅全面符合某个评分点的要求，而且在某一方面有优异的表现。
五、“丰富”之“论据充足”一点，不是指举例很多，因为“论据”不等于事实，它还包括道理，是与对事理的充分论证分不开。
六、“有文采”之“文句有表现力”，不仅是指排比、反复等句式表现出的“有气势”，而更应理解为文句在内容表现方面的有意蕴或简明精确。
其他“扣分”事项
一、有确凿证据判定考生的文章是按照某一篇文章仿写的，且构思、内容、文字等与仿写的文章有许多相似之处，该文的实际得分，按应得分数的70%执行。
二、无自己的构思立意，仅对作文题目原材料进行简单扩写的作文基础等级在三等以下评分，发展等级不给分。
三、文章不足400字但已完篇的，给一个总分（最多不超过24分），不再分项分等评分，也不再扣字数不足分。
四、照抄试卷中阅读材料的，若照抄部分字数超过全文篇幅80%，总分最多不超过10分；字数占全文篇幅50~80%的，总分不超过24分；低于50%的，根据实际情况在25~42分的范围内记分，个别文句的引用除外。
五、缺少题目，扣2分；只写题目给2分。
六、1个错别字扣1分，重复的不计，最多扣3分。
七、标点错3-5处扣1分，6处以上扣2分，最多扣2分。
标杆一： 拒绝教育“懒政”
前段时间闹得轰轰烈烈的“虎妈”、“鹰爸”事件想必仍记忆犹新。他们培养出的孩子个个品学兼优，才华横溢，教育方式引来一批人追捧。但冷静思考后，才发现这不过是教育的“懒政”。
父母望子成龙，望女成凤无可非议。但虎妈鹰爸们却把孩子们当成了他们达到某种目标的工具：制定各种高强度的学习方案，规定凌晨5点起床、晚上12点才睡觉的严苛作息，成绩必须得到全优„„但试问，这些孩子除了一摞高过自己的证书，他们的童年还剩什么呢？
漫画向我们展示了两种完全不同的教育方式：一种是分分必争纯粹以分数至上为目标，另一种却是注重于孩子的点滴进步。我为后者击节叫好！
父母是孩子的启蒙老师，他们的一言一行无不潜移默化地影响孩子的成长。故父母要担当起人生导师的责任，在孩子的人生各方面为他们点亮明灯。而不是为了成为别人眼中羡慕的成绩优异生，成为自己口中骄傲的谈资。这种父母无疑是自私的，无疑是最懒怠、最没有用心关注孩子成长的。
千年的儒家文化为何能生生不息，历久弥新，屹立于世界文化之林？我想拿便是孔老夫子的那一句“因材施教”化为春风沐阳，化为每个人心田理的一丝希望。孔子虽弟子三千，情形各异的人不胜枚举，但他却能以谆谆教诲培育出无数优秀的后辈。反观某些家长，抱怨自己孩子难管，将孩子的失误责任推向学校，老师，不免过于失职。三千弟子都能成长有素，何况一个孩子呢？
再者，教育决不能粗暴行事。以理服人，以情动人，才是教育应有的生态。家长要学会具体问题具体分析，拒绝往规矩、制度里框住孩子，要灵活变通，根据孩子的个性特点采取适当的教育方式，讲求“精准教育”，也不要在语言上抱怨责备孩子，恶语伤人三分寒，暖语人间四月天。多给予他们鼓励、支持，不但要善于做一个“批判者”，也要善于做一个“建设者”。
成长的塑造不单是由学识堆砌而成的。无知肤浅如“北大炫证女”，凭自己聪慧头脑与努力在大学内考过了大大小小各式各样的证件，但目的却是将证件铺在床上显示自己很有本事的照片，来哗众取宠，夺人眼球。你能说这是教育的成功范例吗？过多的“功利主义”“实用主义”已使他们迷失方向，让原本纯洁的求学心染上了“利欲色彩”。所以，父母更多的应该让孩子学会树立正确的人生观。因为那些公序良俗远比冷冰冰的知识重要。
莫让孩子成为机器，让他们成为一个有血有肉深入社会的人。莫让“懒政”让孩子走向深渊！
【评语】
本文主要从父母这一施教者的角度进行探讨，紧扣“拒绝教育懒政”行文，针砭“虎妈”“鹰爸”们片面追求分数的简单、粗暴的做法，分析了教育懒政的原因和危害。倡导“用心关注孩子成长”，像孩子那样“因材施教”。符合题意，中心明确，内容充实，内容项在一等中档，记（ ）分；
符合文体要求，结构完整，语言流畅，但个别词句欠斟酌，表达项在一等中档，记（ ）分； 能透过现象看本质，观点具有启发性，发展等级记（ ）分。
总评：（ ）+（ ）+（ ）=（ ）分。
标杆二： 树 人
漫画中左边的孩子拿了100分，得到了亲吻，而拿了98分时，迎接他的却是一个巴掌印；右边的孩子拿了55分也受到了掌掴，但在他拿了61分时，却也得到了父母作为奖励的亲吻。两种对待孩子的态度虽然略有不同，但其中都有指责教育的缩影。
左边的孩子只是没有拿到满分就遭到父母的粗暴对待，然而他比起与他同龄的孩子们来说已经十分优秀了，然而父母的期望值却也水涨船高：你拿满分是理所应当，而你丢了分就是你的过失，文明就要对你进行相应的惩罚。
右边的孩子没有及格时遭到掌掴，当他拿到及格的分数时却也赢得了父母的亲吻。他的父母能认识到孩子们的进步，给予孩子鼓励是值得称道的，但为什么孩子不及格就要打骂孩子呢？难道孩子分数的不及格就是你心中的不及格吗？
以上两种教育方式，反映的实际上是当今社会对待“优生”与“差生”的态度，优生没有拿到满分，差生没有及格就受到父母的拳脚相向，我没有看到这种教育方式的明智的地方。俗话说：“十年树木，百年树人。”要树一个人，指责教育固然可以起到一定的作用，然而水分与养料的缺失，树木也难以成活，人文教育与兴趣培养的缺失，人也难以成材。
有的人本来是路边低矮而茂密的行道树，而园丁却想让他像松树一样挺拔而高达，于是修剪他们的枝丫，渴望它努力向上生长。最终只会使行道树因为养分的缺失而停止生长甚至枯死，人天生就会有智力上的差别，而现今家长们大多都指望孩子能通过读书来改变自己的命运，“读书是你唯一的出路”这样的话语充盈于耳。但我想借用一句话：“你是鱼，不要迷恋天空；你是鸟，不要向往大海。”若孩子真的是对学习感兴趣，那么采取适当的方式鼓励他学习也未尝不可，如果他只愿做一名木匠，也不要因此而贬低他。“三百六十行，行行出状元。”如今的大国工匠们不都是在自己领域中取得惊人成就，赢得他人的尊敬吗？
如今随着市场经济的发展，竞争愈来愈激烈，人与人之间也充满了竞争。在BBC记录片《中国老师来了》中，英国校长谈到中国的教育，说中国的教育是重压下的教育，是只适合个别尖端人才的教育方式。 选择正确的方式，去树立一个对社会有用之材，让中国树木多姿多彩，成为一片缤纷树林。
【评语】
本文综合两组漫画意涵，提出教育孩子，应重在人文教育和兴趣培养的“树人”的观点，符合题意。论述过程中，以行道树的成长和“行行出状元”的民谚等材料为据分析说理，中心明确，内容充实，内容项在一等下记（ ）分。
文章尽管入题较慢，但逻辑连贯，结构严谨，语言表达流畅，表达项在一等下记（ ）分。
发展等级可从观点有启发性、有文采等方面记（ ）分。
总评：（ ）+（ ）+（ ）=（ ）分
2016年北京高考作文评分细则《二》
2016届高三调研二作文评分细则
惠州市2016届高三第二次调研考试作文评分细则
一、题目
18.阅读下面的文字，根据要求作文。
一起“送失物要车费”被称敲诈的事件，在网上引发了热议。当事人之一是四川绵竹一位的哥付世贵。8月27日那天，他拉了一个乘客，对方将一个包遗落在车上。他为了还包先后出了3趟车，因此要求对方按出车里程合计付费120元，经过争吵，最终对方付了65元拿回了自己的包。该乘客把这事以《出租车司机敲诈乘客！行为太恶劣！》为题发到微信上，事件很快在网络上发酵，网友人肉出“黑心司机”的姓名住址，一时间付世贵遭到很多人的谩骂攻击。也有人认为的哥很冤枉，觉得他的行为算不上是敲诈。还有人认为的哥送还失物是做好事，但收车费就变了味。
请根据以上材料写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，800字以上。
对于以上事情（包括网上争论），你怎么看？请给付世贵、乘客或持某种态度的网友写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求结合材料内容，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“惠民”为写信人，不得泄露个人信息。
作文等级评分标准
可按等级评分，直至该等级满分。（评分细则另有说明的除外）
【立意角度】
的哥付世贵的角度：
1.送还失物、拾金不昧是美德，不应使金钱让美德“变了味”。
2.送还失物是义举，索要合理的车费与报酬是权利；义举与权利两者并不冲突。
（《物权法》第112条规定：权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。）
3.送还失物、索要车费时应注意方式方法，与乘客做好沟通，避免产生矛盾。
4.行善不要计较得失。
乘客的角度：
1.以感恩的心态面对司机的送还之举，也是一种美德。
2.即使心有不满，也要选择合理的途径表达诉求，不能以侵害名誉、扩大事态的方式解决。
3.换位思考，体谅理解司机。
4.善行善心也需要鼓励和回报
网友的角度：
1.人肉谩骂攻击的网友：请尊重每个人的隐私与名誉，维护良好的网络环境。
2.“认为的哥很冤枉”的网友/“认为收车费让做好事变了味”的网友：赞同这种理性的态度，正是这种辩证看待事情的态度让网络环境能朝着良好文明的方向健康发展。
3. “认为收车费让做好事变了味”的网友：比起一味地“道德绑架”，在当今社会保障做好事者的合法权利，具有更积极的现实意义。
4. 要对不合理的行善行为说“不”；
5.行善有时也会被人误解；
6.行善也得讲究方法。
【评分细则】
1.这次的作文题目，要求是写一封信，任务本身隐含了写作要求：注意对象、针对事情发表意见表明态度。因此，考生作文完全没有针对对象，或者没有对事情（事情的某一方面）表明意见态度的，内容、发展等级在三等（含）以下评分；作文既没有针对对象，又没有对事情（事情的某一方面）表明意见态度的，内容、表达在三等（含）以下评分，发展等级不给分，即总分在30分以下评分；以上两种情况，在书信格式方面不再单独扣分。
体现书信的特点，即有对象意识（口吻态度适当）、问题意识（针对事情发表意见），但称谓、落款、日期等格式有误的，酌情扣1-4分（其中称谓、落款、日期三者全无的，扣4分）。此种情况不影响发展等级评分。
2.题目不作要求。可以自拟，可根据立意拟一个贴切的题目，也可以直接写“给×××的一封信”。有题目，无正文，给2分。没有题目，不扣分。
3.前款“立意角度”都属切合题意，其它合理角度亦可。
4.出现错别字，1-2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个及6个以上扣4分，重复的不计。
6.涂抹比较明显、影响卷面效果的文章可酌情扣1-3分。
7.未使用黑色钢笔或签字笔作答导致扫描模糊不清、无法辨识字迹的文章评0分，并提交评卷组长审核备案。
8.字数600-800字文章，每少50字扣1分；不足600字文章，30分以内评分；不足500字文章，25分以内评分；不足400字文章，20分以内评分；200字以内文章，10分以内评分。
附一：审题分析
【命题立意】本题考查考生的写作能力。能力层级为E级和F级。
【试题分析】作文试题采用新材料作文题型，与2015年全国新课标Ⅰ卷的作文题思路保持一致，为社会现象类材料作文，这类作文是近几年高考作文的一个热点题型，也是一种直击社会热门话题的新的高考作文命题形式，充分体现了公民意识，彰显大语文教学理念，洋溢着强烈时代责任感！本次作文秉承了在选材上贴近现实生活，在理解上没有太大难度，在立意上有多种选择等特点。所给材料是一则新闻报道，来源于多个媒体对同一事件、不同角度的报道。事件的基本信息是“的哥送还失物索要车费被称敲诈”。作为事实材料，作文题用200余字概括了事件的基本面貌，其目的在于引导考生按照自己的想法进行理解和判断。
作为考生而言，写这类型的作文，特别要注意写作的针对性和说理性。
具体分析整个事件有几层推进：第一层是的哥付世贵送还失物索要车费这一核心事件；第二层是乘客以“司机敲诈乘客”为题发文到微信公开此事，使之在网络上发酵；第三层是网友和媒体的加入，使这件事引发更大范围的讨论。这就使材料有了不同维度的讨论空间。
围绕核心事件，可讨论的内容有很多。送还失物本是拾金不昧的义举，但是否应该索要车费成了引发争议之处。于司机而言，在人们固有的观念里，送还失物是职业道德，拾金不昧是做好事，因而司机应该本着助人为乐的精神不收车费；乘客正是这么想的。于乘客而言，传统的道德观念中也有“滴水之恩当涌泉相报”的说法，司机还为送还失物跑了3趟车，因此，乘客给司机车费甚至酬金也是合情合理。此事之所以引发争议，焦点就在于：是司机索要车费，而不是乘客主动给予。这样一来，司机一开始索要120元的车费有没有敲诈之嫌呢？这120元的车费与出租车3趟出车成本是否对等？若司机在送还失物、索要车费之前与
乘客做好有关酬金的沟通工作是否能够避免矛盾呢？这些都可引发人们的思考。
此事的另一个观察角度，就是乘客以“司机敲诈乘客”为题发文到微信公开此事。司机索要车费不假，但这是否构成敲诈？乘客发文表达自己的不满也无可非议，但以“敲诈”为名是否侵害了司机的名誉，同时让那些有心送还失物的司机们寒心呢？尤其在“扶不扶老人”“做不做好事”成为人们心中疑虑的今天，乘客此举是不是也放大了“好人难做”的困境，让一些有心做好事的人对“做好事”心生惧意、不管不问了呢？
再有，网友的态度也可构成观察角度，网友的态度可分为三类：一是人肉搜索出司机进行谩骂攻击，二是“认为的哥很冤枉”，三是认为收车费让做好事变了味。这三类态度既反映出公众对此事的不同看法，也让我们来反思当下网友所代表的公众的道德素养，进而让人深思，对于一些引发争议的事件究竟如何处理才能引导整个社会向着更文明、更和谐的方向发展。
附二：参考思维方向与角度
1.收信人为付世贵：
①认同他的做法。
捡拾乘客物品主动送回，且达三次之多，是热心善举—要求乘客付出车费用虽可商
榷但无可厚非，毕竟其为营运车辆，绕道费工耗油，乘客予以补偿也未尝不可—乘客及部分网友的批评之举太过粗暴冷漠，伤害好人心—鼓励付世贵坚持从善，要相信好人有好报，文明社会不会让好人吃亏，善良星火的聚集方能点亮社会，让社会充满正能量。
②批评他的做法。
肯定他拾包送回的善举—中国有“好人做到底，送佛到西天”的传统，再向乘客索{2016年北京高考作文评分细则}.
要费用让人难以接受—以后遭遇此种情况可以考虑将失物交给出租车公司，或对司机与乘客皆有利。（此方向不应成为主流）
2.收信人为乘客：
①批评他的做法。
丢包是自己责任，司机好心送回，理应表示感谢—司机要求付出车费理所应当，对
方为营运车辆，司机养家糊口，赚钱不易—乘客发布微信称司机敲诈实为倒打一耙，既无感恩之心，更是令人心寒，所引发的网络讨伐更严重影响司机的正常生活，侵犯了司机的人身权利，有违法之嫌—此种行为会让社会上的爱心人士在帮助他人时迟疑不决，影响文明社会建设—建议足额付给司机车费，并公开道歉，勿以善小而不为。
②部分认可他的做法。
物品遗失在出租车上，司机有责任替乘客保管，并上交公司或联系乘客送回—司机{2016年北京高考作文评分细则}.
以送包为由讨要车费虽然看似可取，但未必每次都是专程空车送包，乘客不应全额给付—微信是个人网络空间，乘客将此事件在朋友圈中发布实属正常—但由此引发的网友讨论及对司机的人肉搜索则侵犯了付世贵的个人隐私，追根溯源则由乘客微信引起，他应承担相应责任—建议他就网友人肉搜索事件向付世贵道歉，以与人为善的心态解决问
题，否则，丢物事小，丢人事大。
3.收信人为网友：
网友身份可根据是赞扬或批评付世贵或乘客而确定，对他们的回信可参考收信人为付世贵或乘客进行。对于单纯跟风、无聊叫骂的网友可以批评他们的不文明行为，建议他们冷静对待此事，不必肆意渲染，将小事闹大，网络空间虽为虚拟但也应文明参与。至于参与人肉搜索的网友则需提醒他侵犯公民隐私，对付世贵造成心理伤害，属网络暴力与违法行为，要及时反思并修正自己的错误，避免产生更为严重的后果，受到法律惩处。
附三：教师试水作文
别冤枉的哥付世贵了
乘客：
你好！我看了你在微信上发的网文《出租车司机敲诈乘客！行为太恶劣！》，不免五味杂陈。这五味里，有庆幸，你的包失而复得，的哥付世贵没有昧着良心不还包；有遗憾，你对一位有良知的普通人不但没有谢意，反而发微信谩骂；有痛心，付世贵做了好事，却没有得道好报，无端地受到人肉攻击，很冤枉。
出租车司机付世贵的所作所为，算不上义薄云天，但也不能说是敲诈。区区120元，是为找你出车3次的费用。平均下来，每次也就40元而已。这钱，也就是正常的计费，“敲诈”一说何从谈起？乘客啊，你的言语真的过重了。想想看，你丢了包以后那种失魂落魄的样子；想想看，你的包里也许有很多真金白银；想想看，你的包里也许有身份证及各种银行卡„„这一切足以让你伤神让你烦恼让你寝食难安。为了及时还包，付世贵出车3趟。你为什么不创造条件，让他一次就成功送还？他折腾来折腾去，你就没有什么责任？要知道，的哥也就是小老百姓一个，屌丝一枚，需赚钱养家，生活压力很大。他的时间非常宝贵，每分每秒都是钱，为找你两次空跑，这就没有成本？换做别人，也许早就气爆了！付世贵没有用你的包里的重要物件作要挟来漫天要价，算是够仁够义的了。
乘客，你说付世贵的行为太恶劣，这是你站在道德的至高点上在乱挥舞道德的大棒了。你丢包，他还包，这恶劣吗？你付点小车费，他耗时耗油耗精力，这恶劣吗？人家好心好意，你却血口喷人，恶劣的不是他，而是你！试想，他拾到你的包后，不主动送还，而是让你主动找他，恐怕你付出的各种成本会更多！
拾金不昧是中华民族的传统美德，做好事不计成本不留名是国人对道德的热情礼赞，的哥付世贵做点好事收点小钱显然冲击了众人的惯性思维。其实，付世贵拾包不昧，他也并没有以包做筹码来要钱，而是要回了自己做好事的成本，连“有偿”都说不上，他是当之无愧的好人。
毋庸讳言，在世风并不好的今日，不少做好事的人，付出了物质成本不说，光是身心所受到的伤害，可谓是伤痕累累。比如有些见义勇为者，身体致残，却
2016年北京高考作文评分细则《三》
2016年全国1卷作文评分细则
2016年高考语文科作文题评分规则
2016年的高考作文题是漫画材料作文题，其中画了两个学生，即甲学生和乙学生。 第一次考试甲学生得了100分，受到家长的奖赏（从其脸上的吻印推知），甲学生很愉悦；乙学生得了55分，不及格，受到家长的掌掴（从其脸上的掌印推知），乙同学表情痛苦。
第二次考试甲学生得了98分，受到家长的掌掴，表情痛苦；乙学生得了61分，刚刚及格，受到家长奖赏，表情愉悦。
这幅漫画包含有4个要素，即人物、分数、面上印迹及表情。
纵向来看，有3种变化，即学生分数的变化、脸上印迹的变化、表情的变化。
——分项概述材料内容
一、关于题意理解
作文题目要求“结合材料的内容和寓意”，“内容”是指漫画材料直接反映出来的表层意思，“寓意”是指由漫画抽象出来的较为深层的意思。
（一）材料的内容
1.学生考试成绩理想，家长就奖赏
2.学生考试成绩不理想，家长就惩罚
3.学生起点不同家长的期望值不同
4.家长在学业成绩上追求完美
5.家长以肯定或否定的方式对待孩子发生变化的考试分数
6.家长对孩子的考试分数采取简单甚至粗暴的方式
7.家长对待孩子的方式反映了家长对孩子考试分数的态度
8.孩子因家长对待自己的方式而产生了不同的心理
9.其他
（二）材料的寓意
第一方面：漫画反映了社会上对于教育的一些片面的认知与做法——
1.片面追求分数、片面追求升学率
2.社会片面地追求分数，扭曲了教育的本质
3.片面的人才评价观
4.教育者只评价孩子的考试分数，却忽略了孩子的其他方面的素养
5.片面的人才观和人才成长途径观
6.其他
第二方面：对漫画中的考生、分数、印迹均可作抽象、引申的理解。考生可以联想到某人类群体，分数可以理解为人的工作成绩乃至团体、社会或国家的进步退步，印迹可以视作一般意义的表扬与批评等。
1.对待进步和退步，我们应采取理性的方式表达自己的情感、态度
2.起点不同，影响人们对进步、退步的预期
3.事物的起点不同，我们应理性地对待进步和退步
4.现实生活中对人、对事的“奖惩”
5.唯数字奖惩的社会症结
6.对当今社会进步与发展的应持理性态度
7.评价标准具有相对性
8.进步到一定高度，提升空间小；反之提升空间就大
9.是否进步的判断，不是与他人比较得来的，应是与自己比较得出的
10.其他
二、关于选好角度
考生可以从漫画的内容选择角度，也可以从漫画的寓意选择角度，没有高下之分。 考生可以谈家长对待孩子成绩的奖惩方式和态度， 内容
也可以谈社会对教育的认知和态度， 寓意
也可以谈对于进步和退步的认知和态度等抽象问题，没有优劣之分。{2016年北京高考作文评分细则}.
三、关于是否符合题意
“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。
（一） 符合题意
围绕“漫画中人（可从“人”联想到自己、某类群体甚至人类）、漫画中的分数（亦可理解为学业成绩工作成绩乃至团体社会或国家的进步程度）、漫画中的唇印掌印（亦可看成亲吻与掌掴甚至还可看作是一般意义上的表扬与批评）、漫画中的成绩浮动与奖惩的多重反差对比（亦可对进步退步、起点与程度、数量与质量、表扬与批评）”等进行思考写作的，都属于符合题意。
从漫画出引申出“唯分数论问题重重、评价目的何在、如何优化评价标准体系”等问题，也属于符合题意。
（二） 基本符合题意
如果只是开头、结尾或文中其他部分提及上述信息（“符合题意”中所及的信息），作文的主体部分与之无关；
（三） 偏离题意
离开漫画中所提供的内容与信息，文本内容与“符合题意、基本符合题意”中提及的内容、信息完全无关。比如空谈“宽容、理解、心理健康”等。
分数不是衡量孩子的唯一标准
我看到这样一则引人深思的漫画：第一幅图中一个满脸笑意的孩子拿着一张100分的卷子，颊上是他父母鼓励的唇印，与之形成鲜明对比的另一个拿着一张55分卷子的孩子，他愁苦的脸上巴掌印触目惊心；而第二幅图中，那个曾考100分的孩子只考了98分，脸上也因此添了一道巴掌印，另一个孩子却因为这次考了61分而获得了父母的吻。
这则漫画反映了如今家长对孩子成绩过于关注的现状‚一个孩子无论成绩好坏，退步了就打，进步了就夸，仿佛那白卷子上鲜红的数字就是衡量他的唯一标准，仿佛那冷冰冰的成绩就是孩子的一切，我理解父母们望子成龙、望女成凤的心态，但我认为，他们这种过度关注孩子成绩的‚唯成绩‛主义不利于孩子的健康发展。
私以为，如今的孩子已不及昔日的孩子快乐，而越来越大的学业压力是一个极重要的原因。家长们将太多的期望寄予孩子，他们严苛的要求成了残酷的枷锁，将孩子牢牢捆绑在童年那绚丽的梦境之外。我知道很多孩子，他们一考不好就担惊受怕，生怕回到家里会经受父母‚狂风暴雨‛的洗礼。他们一想到考试就不寒而栗。他们的快乐童年已支离破碎，从来就只存在于记忆中遥不可及的一隅。的确，他们都是漫画中的孩子，无论55分还是98分，只要未到标准，便被家长呵斥。笔者曾听过这样一句话：‚你折断了我的翅膀，却怪我不会飞翔。‛漫画中的家长用他们对‚分‛的严厉要求折断了孩子的翅膀，当‚分‛真正成为了孩子的‚命根‛，孩子早已失去了自由翱翔的能力。
然而，事实证明，分数的确不是评价孩子的唯一标准，善良、勇敢、责任心等等，也许是比智力更聪明更为宝贵的品质。同样，分数的高低并不一定代表着孩子以后的成就大小。中学时成绩平平的马云，却成为了今日的互联网大亨；科举屡屡不中的柳永，却在‚浅斟低唱‛中为后人留下了凄婉动人的词句。
所以，笔者恳请家长们，别让自己的孩子成为漫画中的孩子，别让他们在分数中迷失自己，希望家长们除了关注孩子的成绩，也要关注他们的其他方面，让他们均衡、全面、快乐地成长。
要知道，一个孩子无论考了55分、61分、98分、还是100分，都值得他的父母，在他脸上留下爱的一吻。但愿漫画中孩子的不幸更少地在我们身边的孩子身上复制！
点评：
一、观点鲜明，有重点有分寸。
文章的开头，用了占全文不足六分之一的篇幅，全面、准确地介绍漫画内容，为中心论点的阐述、展开打下坚实的基础。接着，扼要点明了对漫画寓意的理解，提出‚‘唯成绩’主义不利于孩子的健康成长‛的见解，文章由此展开。从题目到文中多处的论述可以看出，作者并未像相当多的考生那样，片面否定分数的重要性，而是在立场鲜明的同时，做到讲分寸、有弹性，彰显了作者深刻的思辨能力。
二、内容详实，有感情有层次。
本文与众不同之处，是能够用饱含情感的笔触，阐述‚如今的孩子已不及昔日的孩子快乐‛的现象并分析原因，议论文中具有本文这种能感动读者的文段的，实不多见。‚你折断了我的翅膀，却怪我不会飞翔‛的语句令人动容、引人深思。文章就此从‚就事论事‛的层次进入‚因事说理‛的层次，提出‚分数‛之外‚善良、
勇敢、责任心‛等评价标准；进一步提出‚分数的高低并不一定代表着孩子以后成就的大小‛，举例虽少，但极为典型有说服力。
文章结尾表达期望，点到即止，有荡气回肠之感。
当然，本文也有三点可以提高的地方：
1.‚笔者‛‚我‛‚私（以为）‛统一为‚我‛比较好；2.第三段行文不够简洁，条理性不够强；3.仅举马云、柳永两个例子略显单薄。（南海石门中学语文高级教师 林旭升）
勿以点点沉浮论英雄
‚爱其子，择师而教之。‛今人之于古人，更为注重孩子的教育。然而，不少父母把重视化为对于点点成绩的纠结，平日里的‚天子骄子‛因点点失误而被‚由爱转恨‛者有之，一直的‚差生‛因点点进步而顿被‚捧在手心‛者亦有之。父母的态度因一点点分数改变而‚一百八十度‛大转弯，这是对待成绩过于主观、生硬的行为。
分数的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思维方式、老师出题的难度，甚至于个人的运气皆可改变成绩的高低。仅以‚这次比上次高了几分‛来界定孩子是否认真学习是不客观的、表面的。高分学生的父母看不到孩子一直以来的勤奋与不缀，低分学生的父母不能认识到孩子的能力与水平。单次成绩的沉浮即界定英雄、评定父母心中的‚宝‛，难以认识到孩子的水平，终会致使孩子深陷那红色的分数中，不清醒且不理智。
《礼记》有言‚父之爱子，乃生而行之乎。‛父母的爱本是无条件，而现今因分数一点点退步或增加均可改变父母的爱，则此爱易流于表面而不触其心。孩子退步了两分即挨了巴掌，或许便是错罚了试题变难仍是班级第一的他。孩子学习如同苦行僧在路上踱步前进，这一路上，父母的关爱与理解是如‚春风潜入夜，润物细无声‛般让前路阳光明媚。而若父母的爱变得‚有偿‛，须用分数进步来赢得，只会让孩子战战棘棘，时刻背负‚优生的包袱‛或者‚差生的重担‛。
古人云，‚爱其子，则为计之深远。‛父母看待孩子的眼光不应局限于那小小的分数。考试是对孩子学习的评估、却并非是对孩子的评估。父母看待孩子分数的眼光也不应局限于一隅，而应看到整体的、比较的，这样才能知道成绩背后那点点浮沉的真正意义。
父母的‚巴掌与吻‛是可影响孩子一生的。曾几何时武汉神童惊人跳级、学业有成，而父母惯于其优异，容不得半点失误或退步，他终顶不住压力而厌学，‚泯然众人矣。‛
成绩那点点浮沉并不能直接界定了孩子的‚好坏‛、‚优差‛，也不能作为孩子赢得父母的爱的筹码。只有看到孩子真正的实力，给予及时支持，方能在无涯学海上为他撑起一片小舟，助他学成至彼岸。
点评：
本文是考场中一篇精彩的议论文。
首先，作者能准确地解读漫画的寓意。题目‚点点浮沉‛四字用词非常精妙，体现了该考生对漫画的全面评价。全文紧紧围绕着‚点点浮沉中的成绩‛所存在的问题展开议论。文章思路清晰，从分析‚只看分数浮沉‛的错误观点给孩子造成的危害，进而能高屋建瓴地提出教育的本质应在于看‚浮沉分数‛背后的真正意义，
体现了考生极强逻辑思维和思辨能力。再者，文章最为精妙之处，还在其语言文字的亦雅亦俗，畅达准确，严谨冷静的分析远远超出了一般的考生，极富有说服力。成语的运用顺手拈来，比喻的句子生动形象，‚父母之爱子，则为之计深远‛等经典语句的引用，更能表现出该考生丰富的知识储备和比较深厚的文化底蕴，以及驾驭素材的综合能力。（清远市阳山县南阳中学语文高级教师 毛少艳）
巴掌之吻 教育之痛
一张考卷，几分浮动，换得巴掌与吻。是耶？非耶？报以无奈苦笑。（14字即概括了漫画的内容，可谓惜墨如金）
仅从表面上看，母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备，而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱吻，是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢？（设问引出对漫画内容的分析）并非如此，拨开表面的巴掌与吻之别，在这幅漫画中，我们应看到仅仅是分数上的一点变化，都足以使家长做出截然不同的反应，其背后折射出的无数个家庭相似的情景，不免令人深思。
紧紧盯着分数，视分数进与退为奖罚标准，与其产生的求全责备之态，并非是个别家长所为。满分得吻、98分得巴掌这一荒谬现象，正是被诟病许久的唯分数论的体现。（语句简洁，观点鲜明）当家长并不在乎分数背后反映的知识掌握情况，指导学习作用时，也就不再在意‚98分已经很接近满分‛这一事实，而是只看见比上次退步了2分的情况，辨不清‚无论55分还是61分都说明孩子学习状况不佳，‛而只关注比上次进步了6分。在啼笑皆非之余，我们不免要发出这样的疑问：这样粗暴的分数对待，对分数的执着，到底因何而来？（设问承上启下）
固然，激烈的竞争环境与中国向来重视考试的传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注，但有没有更深层、更本质的原因呢？将分数进退当作唯一依据的背后，不正是我们缺乏对孩子成长客观全面的评判标准、对除学习外其他方面忽视遗忘吗？（使论证更深一层，也发人深思）古代便有‚为己之学‛，以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标，而今，社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才，而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。君不见今年校园投毒案中，犯罪的青年虽分数耀眼，但人格上有着致命缺陷，如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动，还能说是‚育人‛吗？培育的到底是栋梁还是外表光鲜，内里朽烂的速生木？
所谓求全责备与宽容鼓励之异，在向教育敲响警钟，内里显现的教育观念之弊，正中痛点。我们不能仅停留在‚知道‛，‚改变‛的背后正需‚痛定思痛‛作引擎，重新审视日常中我们早已熟悉的情景，以此为契机，给孩子的成长路上正确的引导与培育，帮助他们获得除了分数的其他优良品质与综合能力，以真正的吻报以最大的鼓励，以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。（提出解决问题的办法，推进论证向更深一层发展。）
巴掌与吻，是耶非耶？唯有痛定思痛，对未来的教育报之以歌。
点评：
本文最大亮点是语言出彩。一是语言凝练。开篇‚一张考卷，几分浮动，换得巴掌与吻‛，14字即概括了漫画的内容，可谓惜墨如金。‚满分得吻，98分得巴掌这一荒谬现象，正是被诟病许久的唯分数论得体现‛，语句简洁，观点鲜明；结尾简短有力，回应首段。
2016年北京高考作文评分细则《四》
2016高考满分作文(北京卷)
2016高考满分作文（北京卷）
【真题再现】
北京卷：老腔、神奇的书签
作文题：
1、《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，老腔已超越了其艺术形式本身，成为了一种象征。请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
2、书签，与书为伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签，它能与你交流，还能助你实现读书的愿望„„你与它之间会发生什么故事呢？
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。{2016年北京高考作文评分细则}.
【满分佳作1】
“老腔”何以令人震撼
北京一考生
猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！
我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气！
“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化！它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣；它辱，他们辱；它兴，他们兴；它衰，他们衰！
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了„„
震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。 于是我们看到令人落泪的一幕——