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孙悟空是个怎样【第一篇】
悟空传是怎样一本书？悟空传讲的是什么？
悟空传是怎样一本书？悟空传讲的是什么？大概每个看过书的人都有自己的看法，下面小编带来其中一种。
一、定调。
佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么?什么都没了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀 。
——《悟空传完美纪念版·序言》
二、梗概。
金蝉子
五百年前，大约是悟空在须菩提祖师那里拜师学艺的时候，金蝉子质疑如来佛法，以自己的千年修行为代价，和如来打了一个赌，赌诸天神佛是否真的能掌控世人的命运。
孙悟空
一开始，世间是没有妖的。悟空因不愿世间万物都生老病死，于是毁了生死簿，导致它们都有了永恒的生命。但这么做带来了一个悟空不曾想到的副产品，就是世间永恒的生命体直接威胁到了天庭诸神佛的权威与统治。于是他们把这些没法管的东西，统称为了“妖”。
悟空作为妖界领袖，率领群妖进行过数次神妖大战，花果山也因此变为了人间地狱，处处焦土，再也长不出一颗花果。大约在五百年前，悟空倦了，便去天上看起了蟠桃园。
它以为这样就能融入仙界，事实上并非如此，在诸天神佛的眼中，它依然是那个妖猴。终于，在蟠桃大会上，悟空大闹天宫，后被擒。严刑拷打遍体鳞伤的悟空依旧睥睨天下，顽强的活着，等着紫霞仙子的到来。然而紫霞在观音玉帝的胁迫下，被迫用双关的语气说出来让悟空绝望的话来，悟空没听出话中真意，绝望的闭上了双眼，后被太上老君投入炼丹炉。
炼丹炉里，悟空重生，一分为二。其中一个戴了金箍失去记忆，被如来压在山下，后被唐僧救出。玉帝许诺这个悟空完成三件事便可消前罪，其中一件事便是杀死另一个没带金箍的悟空。金箍在这里意味着顺从，意味着不能违抗天意。
两个悟空大战至最后关头，如来出现，用五行山压制住没戴金箍的悟空，但并没有成功，悟空以牺牲性命为代价跳出了五行山。而戴着金箍的那个悟空，因为“战胜”了自己，所以按照剧情就要成佛。然而在最后一刻这个悟空觉醒了，发现这一切都是一场骗局，它决意与如来大战一场，但终究太晚了，自己的身体和力量不可避免的消逝了。
猪八戒
天蓬和月女神本是天上的神仙眷侣，后因月女神在蟠桃大会上为阿瑶求情长跪不起，天蓬去扶起了她而得罪了王母嫉恨，被打入凡界投为猪胎。
所以八戒总在夜深人静的时候默默凝望天上的明月。
五百年后，悟空大闹天空打破了天宫，天火烧至月女神处，但她为了等天蓬回来不肯离去。其实这是猪身八戒就在月女神处，但它不敢相认，后在小白龙的鼓励下勇敢地跑了过去，跟月女神一起葬身于天火之中。
沙悟净
五百年前悟空大闹天宫，打破了琉璃盏，王母不敢惹悟空，便迁怒于卷帘大将沙悟净，将他打入凡界。五百年来，悟净走遍世间每一个角落去搜集琉璃盏残片。同时五百年来，悟净不敢拿杯子瓷器，换上了极度的恐惧症。
五百年后，悟净终于补好了琉璃盏，而王母却早已不在意这件事，顺手又把它打的粉碎。
悟净遂觉悟。
三、赌约。
金蝉子和如来的赌约，是谁赢了呢?放在五百年前，大概是如来赢了吧，毕竟金蝉子被劈到灰飞烟灭。但五百年后，应该是金蝉子赢了。
首先是唐僧，悟到了边界的存在，让佛界惊呼“他回来了”。
其次是悟空，两个悟空以不同的方式向如来抗争，并且都跳出了命运的安排。最后烧断的金箍，是最好的佐证。
再次是八戒，王母贬他下界是想让他和爱的人永远分离，可最后天蓬还是冲破阻隔永远和阿月在了一起。
最后是悟净，唯唯诺诺五百年，就是为了修好琉璃盏回到天庭。当修好的琉璃盏再次被打破时，悟净也发现所有的一切不过是大梦一场，遂与天庭决裂。
正如金蝉子所说：“何为如来?如是道来!我就是如来!”
四、矫情。
悟空传的大名，我早有耳闻，数年之前第一次读的时候，感动到不能自己。因为写这个答案的缘故，我顺便搜了一下大家都是如何评价这本书的，竟意外的发现很多人说它矫情，说它中二，说它无病呻吟。
确实，这本书是作者二十出头的时候写的，充满着一股澎湃的批判力，像极了不知天高地厚的混小子。
但这又如何!
十年前看的热泪盈眶，又何必在十年之后来说它的是是非非。
私以为，一部书，一部电影，只要有那么一两处能触动我们的地方，能引起我们的思考，就足够了。
五、摘录。
1、
“你知道吗?他们叫我永远‘微笑的紫霞’，可是没有人会永远微笑的，除了石像和傻子。你知道吗?”
2、
小白龙忽然觉得自己要哭了，这些天她没说一句话，只是听和尚说，看和尚读书，扫地，看和尚思索时紧锁的眉头，看和尚入睡时平和的面容。她觉得她已离不开这些，龙宫里没有这样一个人，万里东海没有这样一个人，茫茫尘世也只有一个这样的人。
3、
“我会变得很强，强到可以承受一切。”
“真的有那样顽强的生命吗?就算他能承受一切，他最后也会被越来越沉重的自己所压倒。因为他又怎么能比自己更强?呵呵，我糊涂了，搞不清楚这些道理，也许是可以的吧。”
4、
“我总在想，这个世界上有太阳，有月亮，有远山，有云彩，有那么多我们看得到摸不着的东西，它们是可以触摸到的么?如果它们触摸不到，我怎么知道它们是不是真的在那里呢?”
“啊?”松鼠歪着头看着天上月亮，“你说什么啊，人家都听不懂。”
猴子站了起来，看着天上：“它们既然在那里，是能触摸的东西，就真的没有人能碰到它们?真的永远不可及?如果一个地方是永远不可达到的，那个地方还存在吗?我们来到这个世界上，却知道有永远不可能碰到的东西，永远不可能做到的事，一想到这个，我就悲伤。”
“可以啊，可以触到啊。”松鼠懒洋洋地举起了小爪，“你看，现在月亮不正在握着我的手么?”
猴子回头，看见松鼠掌上的蓝色月光，仿佛在那小小掌心流动。他怔了。
5、
如果失去是苦，你还怕不怕付出;
如果坠落是苦，你还要不要幸福;
如果迷乱是苦，该开始还是结束;
如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟。
6、
是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢?
7、
为何要让一个无力作为的人去看他年少时的梦想。
8、
等到那一刹那，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。 孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹。“来吧!”那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。
10、
为什么?你连见她一面也不敢?
11、
隐在风雪中的猪八戒身子开始颤抖起来，突然，他肥胖的身子跪倒在了地下。他咬住自己的手，无声地哭了。
小白龙看着猪八戒，她好像突然间明白了什么，明白了猪八戒每天夜晚在别人入睡后仰望星空时的心情。
12、
“你……很喜欢在树林里走?会迷路的。”
“嗯，只有这个时候我不用去想哪边才是西边。”
13、
孙悟空像发了疯一般，左冲右突，嘴里喝喝有声，棒法却已毫无章法，完全是乱打乱劈。
到最后天兵全退出老远，围成一个圈，孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。
他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。
他宁愿一直战斗到死。
他只觉得天越来越暗，最后他已什么也看不清了。
脑子里，只有痛，和最后一点儿支持他战斗的意识。
沙悟净、玉帝、太上、巨灵神、诸神将，全都在圈外静静看着。
他们像一群冷血的猎手，在等待着圈内的野兽把血流光。
14、
我要这天，再遮不住我眼;
要这地，再埋不了我心;
要这众生，都明白我意;
要那诸佛，都烟消云散!
15、
“因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装作四大皆空。”
16、
“猴子，你去吧，我不再恨你了。”
17、
你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走。
18、
我一直想告诉你，你的梦，是真的。我见过那样一只松鼠，喜欢站在树枝上看晚霞的松鼠。
19、
天蓬，你好。
20、
气不死的阿弥陀。
21、
花果山，什么时候才能重新长出花果来?不过种子已经撒遍天下了。
22、
孙悟空，你再逗逗我吧。
23、
不要，不要烧我的花果山。
24、
战，为了我的名字!
25、
这是最后一杯酒了，喝了它，百年的梦醒来吧。
六、结语。
怎么评价这本书呢?
对我而言，看过之后十分难受，因为心里有个地方裂开了。
一方面我和大家一样，觉得这本书很大程度上是年轻气盛的中二作者的无病呻吟，带着极强的主观色彩。但同时又觉得，他说的是对的。但似乎又不全对，至于哪些是对的，哪些是错的，在固有的认知遭到这本书极大冲击之后，我已分辨不出来。
你可以把它当爱情故事来看：“为什么？你连见她一面也不敢？”
也可以把它当成反抗的故事来看：“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散! ”
甚至还可以拿它当幽默剧来看：“一、玉皇大帝最大 ；二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；三、如果玉帝，王母，孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷！ ”
而我，更愿把它当成一部童话来看，那个只有一岁大的小松鼠，深深的打动了我：
“我总在想，这个世界上有太阳，有月亮，有远山，有云彩，有那么多我们看得到摸不着的东西，它们是可以触摸到的么?如果它们触摸不到，我怎么知道它们是不是真的在那里呢?”
“啊?”松鼠歪着头看着天上月亮，“你说什么啊，人家都听不懂。”
猴子站了起来，看着天上：“它们既然在那里，是能触摸的东西，就真的没有人能碰到它们?真的永远不可及?如果一个地方是永远不可达到的，那个地方还存在吗?我们来到这个世界上，却知道有永远不可能碰到的东西，永远不可能做到的事，一想到这个，我就悲伤。”
“可以啊，可以触到啊。”松鼠懒洋洋地举起了小爪，“你看，现在月亮不正在握着我的手么？”
猴子回头，看见松鼠掌上的蓝色月光，仿佛在那小小掌心流动。他怔了。
愿大家都能不忘初心。
孙悟空是个怎样【第二篇】
混世四猴
混世四猴
明·吴承恩著《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”中提到的，因当时三界众仙神难辨真假孙悟空，我佛如来方才宣说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆，又有四猴混世，不入十类之种，不达两间之名”。混世四猴个个神通广大，各有各的本领，让人钦佩不已。
西游记中概述
第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。
第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。
第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
此四猴者，不入十类之中，不达两间之名。
角色能力
灵明石猴
灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。
命位处地水火风之火位。
灵明石猴，《西游记》中四大灵猴的一种。
《西游记》中提到的石猴只有孙悟空一个，因此很多人认为孙悟空就是灵明石猴，这种看法是错误的，这个问题可以通过第三回中悟空在地府一段以及第五十八回如来阐述周天生灵一段结合得出结论。
1，在第三回中，孙悟空的名字在生死簿上的“猴属”中魂字一千三百五十号，种类是“天产石猴”(而不是灵明石猴)。
2，在第五十八回中，如来介绍周天种类，将周天种类分成“”天地神人鬼蠃鳞毛羽昆“十类和不入十类的”混世四猴“。
猴属应该是分在”周天十类“中还是”混世四猴“中?
很明显，不可能所有的猴子都是混世四猴，因此猴属理应属于周天十类。
这在第五十八回同样有佐证，地府将猴属划分在“毛虫文薄”
那么，既然猴属属于周天十类，那么猴属中的孙悟空就不可能属于周天十类之外的混世四猴。
同时还有第三个证据
3，在第五十八回中，如来称混世四猴“不入十类之种，不达两间之名”[4]
不入十类之种上面已经说过。“不达两间之名”，两间为阴间和阳间，这句话说的是，混世四猴在阴阳两间是查不到名字的。因此，在阴间的生死簿上查到了名字的孙悟空就更不可能是灵明石猴了。
孙悟空只是天生石猴，至于灵明石猴，在西游记里并未出现。这种排名不完整的情况在中国古典作品中并非罕见，《说唐》中十八条好汉同样不全。
赤尻马猴
赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。
命位处地水火风之水位。
赤尻马猴又名淮水无支祁。传说的四大灵猴之一，善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。
通臂猿猴
通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
命位处地水火风之地位。
通臂猿猴为传说中六道众生之外的灵物。
小说中的通臂猿猴有说是白猿公，师从处女(九天玄女)，曾在楚地修炼千年，徒手接住楚王十八支箭。《三遂平妖传》
武器：擎天柱。
六耳弥猴
六耳弥猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
命位处地水火风之风位。孙悟空是个怎样。
六耳猕猴，无姓名。是假孙悟空，实力和真孙悟空一般无二;大战孙悟空，闹到上天入地下海。唐僧：紧箍疼不出;天王：镜子照不出;观音：我也看不出;谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，最后还是如来佛道出六耳真身，并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。
如来佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假?”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼;亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
菩萨道：“敢问是那四猴?”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗;第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生;第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄;第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事;凡人说话，亦能知之;故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
补增来源
《西游记》
《西游记》原著中通臂猿猴，赤尻马猴，六耳猕猴与灵明石猴同为混世四猴。
但在花果山上的两只通臂猿猴和两只赤尻马猴[5] ，并没有表现出如来所说的能力：晓阴阳，会人事，善出入，避死延生和拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。相反，在二郎神麾下梅山兄弟攻击下不堪一击。
真假之说
如来曾道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。孙悟空是个怎样。
又有四猴混世，不入十类之中。“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。
注：即使是火眼金睛也不能识别所有变化，而且悟空不是如来没有如来的本事，所以即使看得出也收服不了六耳猕猴。最终还得求助如来。
《封神演义》
通臂猿猴在《封神演义》中，曾修行千年，以化身为人，是梅山七怪之首，名叫“袁洪”;为纣王领兵征战，是商朝一大猛将。后被女娲打回原形，困入山河社稷图;最后用陆压道人的飞刀才把他歼灭。
三遂平妖传
在罗贯中的《三遂平妖传》中，通臂猿猴叫袁公，本是在楚修炼多年的通臂白猿，曾经手接楚共王的十八支箭。
明末董说的《西游补》第十回 万镜台行者重归 葛藟宫悟空自救
“……忽然眼前一亮，空中现出一个老人，对行者作揖，便问：“大圣为何在此?”行者哀告原由。老人道：“你却不知，此是个青青世界小月王宫里。他原是书生出身，做了国王，便镇日作风华事业，造起十三宫，配着十三经;这里是六十四卦宫。你一时昏乱，当当走入困之困葛藟宫中，所以被他捆住，我替你解下红线，放你去寻师父。”行者含泪道：“若得翁长如此，感谢不荆”老人即时用手一根一根扯断红线。
行者方才得脱，便唱个大喏，问：“翁长姓甚名谁?我见佛祖的时节，也要替你注个大功劳。”老人道：“大圣，吾叫做孙悟空。”行者道：“我也叫做孙悟空，你又叫做孙悟空!一个功劳簿上，如何却有两个孙悟空?你且说平日做些什么勾当来，等我记些事实罢了。”老人道：“若问我的勾当，也怕杀人哩!五百年前要夺天宫坐坐，玉帝封我弼马温做做。齐天大圣是我，五行山下苦一苦，苦一苦，苦得一个唐僧来从正西天铣上有灾危，偶在青青世界躲。”行者大怒，道：“你这六耳猕猴泼贼!来耍我么?看棒!”耳中取出金箍捧望前打下。老人拂袖而走，喝一声道：“正叫做自家人救自家人，可惜你以不真为真，真为不真!”突然一道金光飞入眼中，老人模样即时不见。行者方才醒悟是自己真神出现，慌忙又唱一个大喏，拜谢自家。
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孙悟空是个怎样【第三篇】
孙悟空出生于什么朝代
看过西游记的朋友有些可能会想知道孙悟空出生于什么朝代，孙悟空大闹天宫的时候是什么朝代，以及孙悟空是什么时候被压在五指山下的等一系列很有趣的问题。
关于孙悟空生于何时，历来众说纷纭，故事栏目小编翻遍《西游记》，仔细考证，终于得出结果：孙悟空生于公元前578年前后。至于依据嘛，听小编慢慢道来：
孙悟空在五行山被唐僧救出之前，主要经历的大事有：学艺、闹龙宫地府、当弼马温、大闹天宫、被困五行山。
孙悟空学艺时具体年龄书中无明确说明，但后来在闹地府时则有具体数字，《西游记》第三回孙悟空翻生死簿时看到“那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁”，也就是说，孙悟空此时已出生342年。
此后不久，孙悟空到天宫当了一段时间弼马温，时间长度书中也有叙述。第四回中有两处都有涉及，一是养马期间说道“不觉的半月有余”，另一处是不满官小，回花果山后对小猴说“我才半月有余，那里有十数年?”这半月是天上的时间，凡间当在15年左右。
之后孙悟空打败巨灵神和哪吒，当了齐天大圣，这一时间书中也有文字叙述。孙悟空大闹蟠桃宴后回花果山，对众猴说：““我记得才半年光景，怎么就说百十年话?”天上一日，凡间一年，古时一年大约360天左右，因此齐天大圣时期有180年左右。
偷桃窃丹后，天兵天将大举擒拿。孙悟空被二郎神捉拿，后送到太上老君的八卦炉里，炼的时间书中第七回写道“真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全”。天上49日，凡间就是49年。就在出炉当天，孙悟空大闹天宫，最终被如来压在五行山下。
唐僧于贞观十三年出发开始取经，并在当年到达五行山，并解救了孙悟空。这一时间《西游记》第十三回开头就有明确文字交待：“却说三藏自贞观十三年九月望前三日，……出长安关外。”然后于当年“秋深时节”到双叉岭，遇妖被太白金星救后“半日”，逢刘伯钦，在刘家盘垣两日后到五行山解救了孙悟空。贞观十三年为公元640年。
《西游记》第十四回，刘伯钦说过五行山的形成时间，也就是孙悟空大闹天宫之时，书中写道“先年间曾闻得老人家说：王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴……”。王莽篡汉时间为公元8年(注：王莽立国号为“新”时)。《西游记》第八回“大圣道：如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣”，实际远不止五百年，从公元8年至公元640年，孙悟空在五行山被压有整整632年。
因此，经过以上的考证，孙悟空到五行山脱困之时的年龄应该是：闹地府时342年，加上弼马温时期15年、齐天大圣时期180年，八卦炉时期49年，被困五行山632年，总共是1218年。而脱困时为贞观十三年，即公元640年，反推1218年，就是孙悟空的出生时间，即公元前578年。
公元前578年正处于春秋时期(公元前770-公元前475年)。与李靖、哪吒相比，孙悟空其实小多了，李靖和哪吒生于商朝末期(公元前11世纪，具体事迹见《封神演义》)，要比孙悟空大五百年以上，孙悟空还笑哪吒乳臭未干，其实别人可是老前辈啊。啊，扯远了。
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