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关于父与子《一》
《父与子》总结及分析
《父与子》情节
贵族尼古拉·彼得罗维奇·基尔萨诺夫等在公路边迎接大学毕业归来的儿子阿尔卡季。尼古拉是一位有两百个农奴，两千俄亩土地的农场主，和他哥哥帕维尔一样出生在南俄。他的父亲靠他的军衔成为了各地的要人，他的母亲是个十足的官太太。在父母去世后，丧服一满，他马上娶了旧房东的女儿玛莎为妻。并且舍弃了父亲生前为他谋的官职，同夫人迁居到乡下，不久就得了一个儿子——阿尔卡季。
见到儿子后，儿子给他介绍了好朋友巴扎罗夫，一个主修自然科学的并且打算考医生的年轻人。尼古拉忸怩地给儿子说起了关于他的新伴侣——费涅奇卡，一个给他生了儿子的年轻姑娘，儿子表示他十分理解父亲，尼古拉却感觉非常难为情。到家后，正当阿尔卡季准备回房洗漱时，伯父帕维尔出现了。尼古拉把帕维尔介绍给巴扎罗夫，帕维尔淡淡一笑之后便亲热地和侄儿说起了话。阿尔卡季认为伯父是一个迷恋过去的人，而父亲则是一个古董，又是个羞怯的好人。
第二天，巴扎罗夫早早起了床，在尼古拉的庄园四周逛了逛。在途中，他很快和佣人的小孩混熟了，并带着他们去捉用来实验的青蛙。费涅奇卡身体不舒服，阿尔卡季决定去看费涅奇卡。他和费涅奇卡相处十分愉快。阿尔卡季认为他的朋友是个虚无主义者，帕维尔则推论巴扎罗夫和他们格格不入。当巴扎罗夫回来时，大家却突然沉默了。尼古拉主动和巴扎罗夫说话，接着帕维尔便和巴扎罗夫就德国人还是俄罗斯人成就高的问题有了争执，巴扎罗夫占了上风。尼古拉打断了他们的争论，和帕维尔一同离开去找总管谈话了。阿尔卡季给巴扎罗夫讲诉了他伯父的经历：帕维尔从小漂亮出众，当上军官后却因为众人的追捧开始放纵自己。本前程似锦，却因为追求一位P公爵夫人荒废了他的青春和事业。他们分分合合，最后P公爵夫人客死外乡。后来定居在弟弟那里。在给巴扎罗夫讲完伯父的经历后，认为他伯父的一生很不幸，巴扎罗夫不应指责他伯父。而巴扎罗夫却不以为然，认为他伯父一辈子一事无成，不算是个男子汉。
巴扎罗夫也结识了费涅奇卡，并对她说明他是大夫，以后有什么事都可以找他。巴扎罗夫向阿尔卡季问了一些费涅奇卡的情况，并表明他十分欣赏她。而阿尔卡季则认为他父亲应该娶了她。听见有人演奏大提琴的声音，巴扎罗夫先是十分惊讶，在得知演奏者是尼古拉后却放声大笑起来，而阿尔卡季却没笑，虽然他
一向崇拜巴扎罗夫。
日子不知不觉过去两周了，宅子里的男女老少都跟巴扎罗夫混熟了。扎罗夫帮忙给米佳治了病，他和费涅奇卡尤其熟识。但帕维尔却十分厌恶他，并且认为他是个无赖。有一次，尼古拉在路上听见巴扎罗夫和儿子在讨论他，巴扎罗夫说他是个“落伍者”，尼古拉怏怏地回家了。午饭后，尼古拉在书房里同他哥哥聊天，伤感地对他哥哥说他和儿子的距离越来越远了。而帕维尔则认为阿尔卡季都是被巴扎罗夫影响的并说他要和那个郎中干一仗。晚茶时，帕维尔逮着“贵族”与“坏蛋”是否是一个意思同巴扎罗夫争论了起来。争论中，巴扎罗夫承认帕维尔在某一点上是对的，可帕维尔却啥也证明不了，阿尔卡季也站出来强调巴扎罗夫的观点。最后，帕维尔十分生气，巴扎罗夫带着阿尔卡季解剖青蛙去了，留下这哥俩面面相觑。尼古拉感到痛苦与沮丧，而帕维尔则坚持自己的观点比侄子和他朋友的观点更正确。
尼古拉意识到他和儿子的代沟越来越大，并且预料这代沟还会渐渐扩大。他想起亡妻和以往的幸福时光。他揣着忧思在园中踱步。在小路上遇到了他的哥哥，并向他倾诉了自己的心境，帕维尔也陷入了沉思。巴扎罗夫知道了阿尔卡季的父亲收到了一个阔亲戚的邀请后，向阿尔卡季提议一起进城上那儿一趟，逛逛城里，然后他就回家见见父母。第二天，阿尔卡季就和巴扎罗夫一起进城了。庄园里的年轻人都十分不舍，可老人们都觉得畅快了许多。
阿尔卡季和巴扎罗夫一起进城见了选派官员——马特维·伊里奇·科里亚津，他在接待他们时插科打诨，故意叫自己的下属难堪，之后便把他们推给省长。从省长那回来，遇到了西特尼科夫。他对巴扎罗夫的思想十分赞同，并邀请他俩一起去库克申娜的家中。库克申娜家中的仆人和一切摆设都显示出她的进步倾向。然而巴扎罗夫却觉得她很作。库克申娜故作散漫，总是抛出一个又一个问题，让人很是反感。她嘲笑乔治·桑是落伍之人，认为城市里的人都鼠目寸光，妇女受教育太差。巴扎罗夫也说貌美的女人完全没必要明白男人的交谈，却又表明自己有自己的看法，不赞同任何人。库克申娜为女权辩护，并推荐他们看《论爱情》。
省长官邸的舞会，阿尔卡季邀请奥金佐娃跳马祖尔卡舞，在奥金佐娃面前，阿尔卡季觉得自己像一个学生，她看他也像个小弟弟。她的一切都让阿尔卡季着迷，奥金佐娃提出要阿尔卡季和巴扎罗夫一起去看她。阿尔卡季和巴扎罗夫去了
奥金佐娃的旅馆。奥金佐娃身世坎坷，20岁时死了父亲，留下12岁的妹妹卡佳，母亲也早就去世。她一直沉着应对，后来嫁给了46岁的大富翁奥金佐夫。六年后丈夫死去，留下了全部遗产。因此奥金佐娃受到各种流言蜚语的攻击，但她性格坚定，只当耳边风。巴扎罗夫故意吸引着奥金佐娃的注意，让阿尔卡季很是惊奇，他们谈论医学植物学等各种问题。离别时，奥金佐娃邀请他们去尼科利斯科耶。
在尼科利斯科耶，奥金佐娃和巴扎罗夫就艺术才能开始辩论起来，她对他的观点表示十分的赞赏。卡佳和阿尔卡季呆在一起并为阿尔卡季弹琴，当阿尔卡季看到奥金佐娃时，他的心又缩紧了。奥金佐娃明显地表现出对巴扎罗夫的赏识。阿尔卡季确信自己爱上了奥金佐娃，沉湎在忧郁之中，却和卡佳更温馨友好。巴扎罗夫和阿尔卡季因为奥金佐娃也开始发生了变化。奥金佐娃在巴扎罗夫的心中激起了感情波澜，让他十分痛苦。然而巴扎罗夫也拨动了奥金佐娃的心弦，让她时刻想着他。当巴扎罗夫告诉她，他将要回家时，她不想巴扎罗夫离开，说他离开后自己会感到寂寞。她找借口和他谈话。巴扎罗夫说奥金佐娃还很年轻，应该为自己的前程做打算。两人又起了争吵。最后巴扎罗夫坦白自己疯狂的爱着奥金佐娃，奥金佐娃恐惧又可怜他。巴扎罗夫去拥抱奥金佐娃，却又被挣开，随即出了房间。奥金佐娃却又哭了，觉得自己有过错。巴扎罗夫向奥金佐娃为自己的鲁莽道歉，他觉得奥金佐娃是不会爱上自己的，奥金佐娃也觉得“怕这人”，随后巴扎罗夫离开了。巴扎罗夫告诉阿尔卡季他将要回家，阿尔卡季表示跟他一起走。他舍不得离开这儿，开始想象奥金佐娃的脸庞，但卡佳的脸庞渐渐没过了她的脸庞。
阿尔卡季和巴扎罗夫一起上马车。巴扎罗夫说不能让女人管住哪怕一根小指尖。最后两人到达了巴扎罗夫的家中。巴扎罗夫看见了父母来迎接他们，父母亲喜极而泣无所适从。父亲老是说自己穷让巴扎罗夫反感。父亲还说自己年轻时四是医见过世面，见识广。父亲又炫耀起自己的花园，炫耀了自己在这里的医药名声和仁德。儿子却不感冒，阿尔卡季也只是赔笑。父亲高兴地一直踱步，还陶醉地谈论拿破仑政策和复杂的意大利问题。母亲打扮后一直盯着儿子看，却不敢问他这次回来留多久。父亲想跟儿子聊，儿子装困打发了他。母亲其实是一个旧式贵族女人，她迷信，禁忌多，保守，善良，忧郁。
父亲听阿尔卡季说他儿子是一个前途远大有出息的人，非常激动。巴扎罗夫为父母的渺小自己的无为而烦恼，阿尔卡季猜到了他为爱情而闷闷不乐。谈到教育，谈到普希金，他们之间几乎产生了敌意的感觉。父亲打断了他们的争论，让巴扎罗夫很失望，但父亲很欣赏他们崇拜他们。害怕儿子嘲笑还刚叫人拆了自己的荣誉勋章，母亲依然盯着儿子却又不敢冒犯，儿子心知肚明却没有理会。巴扎罗夫烦透了家里的生活，决定离开。父亲得知儿子要离开大惊，但仍然替他备马。母亲知道儿子要走，惊慌失措。最后还是留下这两位老人。
他们离开家后去了奥金佐娃家。当到达奥金佐娃家里时，两位朋友并没有受到先前在这里所受到的热情接待，主人奥金佐娃对他们这么快就返回觉得奇怪，并且不太高兴，这使得他们急忙申明他们只是他们仅仅是路过这里，只有在临别时先前的那种友情才在她的心里萌动出来。
他们沉默地来到了马林诺村，大家看到他们回来都非常高兴，谈话持续了很久，大家喝得两颊通红，就连仆人们也兴奋到半夜。但当时马林诺的生活并不太好，田庄上的麻烦事一天天地多起来了，农人们不按期缴纳代役租金、偷砍木材、彼此争吵。保护会的人还威胁尼古拉付清免税借款的利息。尼古拉对此感到无能为力，帕维尔也不禁皱眉。巴扎罗夫总是躲开这些“不愉快的事”，第二天就开始投身于研究工作，而阿尔卡季则是义无反顾地帮助父亲料理田庄上的事。阿尔卡季也开始感到无聊，想念尼科利斯克村，在从父亲那里拿到几封奥金佐娃的母亲写给自己母亲有意思的信后，就怀着一种高兴又害怕的矛盾心情前往了。
巴扎罗夫一如既往地痴迷于工作，他不再与帕维尔争论了。但帕维尔对巴扎罗夫的憎恨并没有减少，就连他夜里生了严重的病也不找巴扎罗夫诊治。此时，巴扎罗夫和费涅奇卡被彼此身上的平民气息所吸引，两人一起谈话时，都表现出少见的开朗。一次巴扎罗夫亲了费涅奇卡却被帕维尔撞见。帕维尔来向巴扎罗夫提出要决斗的挑战，并找了见证人彼得。巴扎罗夫不安地度过了一夜。第二天彼此都仅仅打了一枪后，帕维尔的腿受伤了，但他拒绝巴扎罗夫的帮助，自己却晕倒了，巴扎罗夫还是帮助了他。尼古拉知道哥哥受伤后十分地担心，费涅奇卡则感到心里很不好受，她尽力地躲开巴扎罗夫。这时弟弟知道了哥哥因为费涅奇卡长得很像哥哥曾今的爱过的人而不能容忍巴扎罗夫碰她。次日，巴扎罗夫离开了。
帕维尔伤好后依旧保持着他的贵族装扮，费涅奇卡依旧害怕见到他，她向他
表明她会一直爱着尼古拉。帕维尔要求弟弟迎娶费涅奇卡，并感到巴扎罗夫的责备自己贵族派头的话是对的，并且决定弟弟结婚后他就到远一些的地方去。
在尼科利斯克村的花园里，一段时间后，阿尔卡季和卡佳已相互亲近信任，这次阿尔卡季显得更安静，卡佳则更活泼大胆。巴扎罗夫来找阿尔卡季道别，并说了他与帕维尔决斗的事，阿尔卡季感到忧伤，巴扎罗夫很惭愧。奥金佐娃对巴扎罗夫所说的阿尔卡季以前也倾心她感到惊讶。
阿尔卡季向卡佳表白了，奥金佐娃同意了他们的婚事，并让阿尔卡季回去征求父亲的意见。巴扎罗夫和阿尔卡季分别了，他们已经越走越远了。
巴扎罗夫忽然返家让父母惊喜万分。父亲承诺绝不打扰他的工作也嘱咐母亲不要让他感到厌烦。母亲也只是叫他并不说话。巴扎罗夫渐渐消逝了他对工作的狂热，变得苦闷寂寞狂躁不安。他跟农夫交谈，农夫嫌弃他是一个少爷什么都不懂乱说了一气。巴扎罗夫终于协助父亲给人看病。在为一个伤寒病人动手术时巴扎罗夫割破了手指感染了病毒，父母伤心欲绝。他知道这病情恶化已不能治好，派人去去请了奥金佐娃。奥金佐娃协同医生看到了弥留之际的巴扎罗夫。巴扎罗夫很欣慰她能来，表白了自己对她的爱，并赞美她，同时希望自己有尊严的死，并且对自己这样的多余人感到悲哀。奥金佐娃最后吻了他，他还是走了。全家痛苦。
6个月后，阿尔卡季和卡佳静静地办完了婚礼。奥金佐娃嫁给了一个年轻的睿智的活动家。帕维尔去了莫斯科一个人在德累斯顿疗养。他依然彬彬有礼，人们也很尊敬他，但他神情很痛苦。库克申娜依然喜欢跟那些貌似上层阶级的人打交道，西特尼科夫继承了巴扎罗夫的事业。而在一个乡村墓地一对夫妇时常来祭拜，那就是巴扎罗夫的坟地。
关于父与子《二》
《父与子》看图写话
父与子
你看过《父与子》吗？如果你看过，你一定会笑着说：“那真是一本相当有趣的漫画集！”没看过？别急，今天，我就来给大家讲述一则滑稽的小故事。 内容是这样的：一天午饭，妈妈把热气腾腾的饭菜端上了饭桌，大胡子爸爸早早的就坐在了饭桌旁。咦？那个留着刺猬头的儿子呢？妈妈命令大胡子爸爸把刺猬头儿子赶快叫过来吃饭。大胡子爸爸推开了儿子卧室的门，大声说：“儿子！吃饭！”儿子“噢”了一声，便依依不舍的放下书走向饭桌，大胡子爸爸却看了起来„„
怎么样？好玩吧？笑破肚皮了吧？哈哈哈哈哈„„
关于父与子《三》
永远的《父与子》
永远的《父与子》
——读卜劳恩经典漫画
江苏省兴化市张郭中心校 赵冬俊 225722 15052345636
喜欢买书，买得最多的是《父与子》，前前后后珍藏过五种版本；喜欢送书，送得最多的是《父与子》，断断续续，送出足足七十多本。
第一次读到《父与子全集》，是初为人父的2006年暑假。轻轻松松翻完全集的那一刻，其实，内心并不轻松，而是愤愤、沉沉——恨相见太晚，亦恨孤陋寡闻，枉为人师——居然卜劳恩都不知何许人也！ 《父与子》的妙处，我实在无法用三言两语来介绍，更无力用一个词语或一个标题来概括。《父与子》实在是经典中的经典，它属于永恒，也只能用“永远”聊表我对它的感念。{关于父与子}.
《父与子》，书名朴实。不是先有耳闻或无意邂逅，恐怕鲜有人去主动翻阅。卜劳恩，不像有些作家，追求炫目的书名，以倾销其“金玉其外败絮其中”的作品，他追求的是货真价实。不过，光货真价实，能畅行于今天的读者群吗？我突发奇想，如果，用夺人眼球的标题促销经典《父与子》，会如何？我会用上这样的副标题——今天我们怎样做一个称职的父亲。
《父与子》最让人感动的，或许正是漫画中没有严格界限的父子，更多时候，他们是一对形影不离的伙伴。他们一起淘气，甚至合伙干点“坏事”。比如，将儿子身上套一大箱子，以逃过检票员的眼睛（《会走的箱子》）。比如，父子塘边偷偷垂钓，被关进河边小屋。他们居然还将鱼杆伸出窗外钓起鱼来（《无可救药》）„„有人说，一起做好事的，未必记得，可一起干“坏事”的却永远难忘。父亲，不以教育者的身份出现在孩子面前，而是以游戏者的形象融入孩子的生活，这样，才可能“多年父子成兄弟”，父子，也才可能成为“没有代沟的铁杆”。
父亲，是一个伟大而辛苦的职业。可从事这个职业的父亲又有多少是尽心尽责的呢？一次语文测试，作文要求学生“从父亲身上找一个表示父爱的动作，将这一动作放在一件具体的事情中写下来。”一学生写道：“从那开始，爸爸开始以事业为主，冷淡了我。他每天都在外忙碌着，有时，连我的生日都忘了，我的生日很好记，是端午节，别人都记得，可是我的亲爸爸竟然忘了。庆祝我生日的饭桌上，就差一道我最喜欢的——‘爸爸’”。
这是标准的走题作文。可不走题，孩子又能如何？
父亲“玩忽职守”，灾难却总是降临到孩子头上。我敢断言，一个问题孩子的背后，一定有一个问题着的父亲。张晓风女士曾提出“关于爸爸这种行业的考核制度”，颇有意思，其首条要求便是“爸爸应该有一定的出席率”。可更多的父亲，忙于公务，对于父亲一职，（当然，有些父亲不得为生计而奔波）只挂
名，不做事。“父亲”不应只是一个骄傲的称谓，一个让人心动的名词。它更应是一个动词，“父亲”，就应与儿子“亲”起来啊！《父与子》中的父亲出席率之高，“亲子”之深，让人惭愧。《假期第一天》，孩子还在睡梦中，父亲悄悄地将儿子连床，搬运到一个空旷的草地。然后，隐身树丛，静待儿子醒来。儿子睁开朦胧睡眼，眼前，旭日初升，绿草地上一片灿烂。空中好鸟相鸣，地上牛马成群，小鸡、小兔惊奇地注视着小床上的儿子。此时，儿子一定以为自己还在梦中呢！这种游戏性质的亲子活动，犹如一颗顽皮的石子落入池塘，让孩子的童年泛起道道诗的涟漪。这是一个父亲的伟大创意。父亲之伟大就在于此。童年的美梦与惊异，决定了他人生的浪漫与诗意。这必不可少的因素，便是“父亲”。 可以说，没有合格的父亲，孩子的“美好童年”将是空中楼阁。
为满足儿子打水漂，父亲用车推来满满的石子（《这下足够了》）；帮儿子捡回踢进窨井的足球，儿子误踢了父亲的光头，儿子不忍痛哭，父亲微笑着安慰（《误把光头当足球》）；陪儿子玩游戏，儿子将父亲裤上的钮扣全押上了，最后父子狼狈地提着裤子回家去（《全部输光》）„„一幅幅生动有趣的漫画，其实就是他们的生活。可是，更多时候，我们将这样的生活拱手相让了。学球，找教练；要玩，打游戏；生日，上饭店„„其实，哪个家庭没有《父与子》？哪对父与子没有这样的故事呢？
儿子曈曈要看动画片，我规定看二十分钟，然后调好了手机闹铃把手机交给他，约定“铃声一声，关掉电视，上楼看书”。可是，都二十五分钟了，曈曈还没有上来。我下楼查问：“手机响了吗？”“没有啊！”“怎么回事，把手机给我。”曈曈掀开被子给我找手机。原来，这小子将我的手机藏在被子里，还在外面加裹了一条，以求“无声”呢！
如果，我有卜劳恩的那支画笔，我一定也能画出可读的漫画。
《父与子》还可以用什么样的副标题？或许我会用上“顽童父子”。
顽皮是孩子的天性。可我们却常常愚蠢到以天性为敌人的地步。一拨一拨的书，企图以理服人，泯灭孩子的天性。而《父与子》更多地表现生活中的本真一面。孩子顽皮，往往会犯错，而错误往往容易产生滑稽、幽默。孩子在接连不断的笑声中发现自己，从而获得心灵的安顿。真正经典的童书，都是解放孩子，教育大人的。从这个意义上说，《父与子》是一部伟大的童书，伟大的教育学专著。且看开篇，足可见其浓浓的教育哲学气质。这幅漫画，版本一标题是“帮倒忙”，版本二是“差透了的家庭作业”——父亲一旁看儿子完成家庭作业，儿子冥思苦想不得其解。父亲拿着笔直接代儿子写了（那些题太超纲了，我也替过）。第二天，老师检查作业，那份父亲代写的作业错得一塌糊涂。老师随即家访，摁响门铃后，将父亲按在板凳上一顿猛揍。我相信，每个孩子看到这儿，都会开怀大笑——这对孩子来说，便是一种解放。同时，孩子会发现——爸爸也有笨的时候啊，无形中多了一份自信。每个父亲看到这儿，都会羞涩一笑——真是糟糕，怎么帮了倒忙？我得加紧学习，不然太没面子了。每个如我一样的老师看了，是不是应该多一份对儿童的理解与尊重。孩子作业不完成，或者完成得牛头不对马嘴。我们是不是大发雷霆，劈头盖脸地
将孩子一顿猛批，甚至动用更为严厉的惩罚？其实，家庭作业理应由“家庭”承担的，为何让一个孩子承担如此重担呢？该谁的责任，就应当谁来担当，这是一种常识。可是这种常识，不经由卜劳恩之笔能恢复它的常识面目吗？因而，从教师的角度，我更欣赏《差透了的家庭作业》这个标题。因为，当我们遭遇“差透了的家庭作业”的时候，或许我们能够想到这幅画。
今年，第三次教一年级，每次遇到不完成家庭作业的孩子。我总会保持一份让同行羡慕的冷静——拨通手机，打个电话给家长，或询问或问责。
卜劳恩，这寥寥数笔，超越了多少教育学著作。
《父与子》构图简洁，表达丰富。不着一字，竟能表现如此丰富的生活与人物内心。它跨越了语言障碍，可让全世界读者共享；它消弥了年龄界限，可让三至一百岁的读者共读一册。
画者已去，但漫画永存。愿更多的人捧起《父与子》，享受人类共同的艺术遗产。
关于父与子《四》
父与子的关系
与上帝建立永远的关系（02）
讲课人：耶驴驹牧师
第二课 父与子的关系
上节课我们学的是：上帝的灵和我们的灵的关系，这是永远的关系，这个关系也是相互的，不是单方面的。
我们一起读林后6：14-18 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？16 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。17又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
这里说上帝和我们是父子关系。但是这个父子关系是什么样的？是永远的。上帝和我们之间有很多差别。但是上帝和我们要有一定的关系的话，一定要调和。比如太13章里有撒种的比喻，其实仔细想想，种的是种子，把种子种在地里。地和种子本来没有共同点。但是地和种子之间能够互相调和的话，能够结出果子。像这样，上帝的种子可以说上帝和我们，我们是地，撒种的是人子。种子和地本身互相没有关系，但是上帝的种子撒在地里面，两个之间能够调和的话，可以结果子。上帝和我们之间没有什么共同点，但是上帝的种子撒在我们的灵魂里面的时候，如果我们好好调和，能够接受这个话语的话，我们能够成为与上帝有关系的存在。这个道理明白吗？上帝和我们之间本身没有什么共同点？可以说两者本来无法相交，无法沟通，可以说质地方面完全不一样，但是这样的两个存在之间怎样有一定的关系呢？中间需要调和。上帝怎样努力，我们也怎样努力，两个中间有一个能够见面的一个地方，这样的话就出现一定的关系。我们都是地。但是结果子的地不多。撒种的比喻中四个当中只有一个结果子了，一个落在路旁，一个落在石头里，一个落在荆棘里，一个是落在好土里，在好土里的结实了。阿门？可以说种子是一样的，也就是上帝是没有改变的，对于我们来说，上帝向我们的立场都一样，但是你自己是什么样的地，也就是你要怎样去接受他，决定着你是好土地或者不是好土地。地和种子本身没有关系，但是你怎样努力接受他，你能够改变成为与上帝有关系的存在。
圣经告诉我们：我们都是地，当上帝的种子撒在我们里面的时候，好好接受种子结果子的人，才能成为上帝的儿女。人类全部是地，但是不是说全人类都能成为上帝的儿女，其中听道的时候上帝的种子种在我们里面的时候，你是什么样的地，决定着你是否能够成为上帝的儿女。明白吧？所以你每次听道的时候，或者上帝努力要亲近我们的时候，你怎样对待他决定着你和上帝的关系。天天听道，上帝的话语进来了，但又出去了。这样的话，你和上帝基本上没有关系。但是上帝的话语进来了，不要过去，留下来，种在你的灵魂里面的话，可以说就像种子在土里慢慢发芽一样，这样的话你就能结果子。我们怎样面对上帝的话语，这是很重要的。
上帝和我们之间基本上是完全不一样的存在，但是圣经宣布的是：上帝是我们的父，我们是上帝的儿女。大家想想这是普通的事情吗？从尘土来的存在我们，能够成为上帝的儿女，这是一般的事情吗？哪有比这个更大的奇迹呢？有没有？没有。其实大家想想这是
非常大的事情。我们信耶稣以后，听到的最多的话语是：上帝是我们的父，我们是他的儿女。但是很多人没有深深考虑这个：上帝和我的关系是父子关系。这个大家仔细想想，这个关系是多么荣耀。今天有的人习惯上或者教理上承认这个，但是没有仔细想过。但是我们要知道：我们的身份是非常荣耀的。
上帝创造了万物，上帝高不高兴？高兴。但是圣经又告诉我们什么呢？在地上，一个罪人悔改接受耶稣，成为上帝的儿女的话，在天上的众天使欢喜快乐。在地上一个人改变的事情，影响到天上。在地上，从尘土来的你，悔改的时候，在天上有这么大的快乐，可以说天使也替上帝高兴。
我们一起说：我是上帝的儿女。 我们刚刚读的圣经说：17又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。收纳我们，简单说就是：我要迎接你们。上帝与我们的关系是互相的，约1：12说：无论谁迎接耶稣名，就赐给他们作为上帝儿女的权柄，这里说的是我们迎接他。但是刚才的圣经说的是：上帝迎接我们，上帝接纳我们。我们接受上帝也很重要，你努力接受上帝，这是非常重要。但是如果你努力找他，他不接受你的话，还是没有价值，跟上帝没有关系。明白吗？上帝努力迎接你，但是你不接受他的话，也是没有价值的。我们和上帝之家要成为父子关系的话，我们也要迎接上帝，上帝也要接纳我们，这是互相的关系。
太7章说：我在世上时这样努力侍奉你了，但是上帝怎么说呢？“我从来不认识你。”人的意思是什么呢？上帝啊，我迎接你了，我不仅迎接你了，我还每个主日做礼拜，参加祷告，做了什么什么。他这样主张，但是上帝说：“我不认识你。”这样的话，那个人和上帝是没有关系的。我们和上帝之家一定要建立永远的关系，这个关系不是单方面承认就可以了，不是这样的。如果我们呼求天父啊的时候，应该上帝也要承认你的身份。你呼求的时候，上帝也要倾听你的呼求，这是互相迎接的关系。今天的基督徒，不主张后者，只是主张前者，你说：“我相信啊，我已经接受耶稣了啊。”但是如果上帝不承认的话，你怎么办呢？这样的话，你可以安心吗？上帝与我们的关系是互相承认的，你必须要得到上帝承认你的证据，不是你自己单方面努力，你觉得你很努力也没有用，你必须得到上帝承认你的证据。我们接受耶稣之前，上帝已经付出了很大的努力。他愿意接纳我们，所以他一直过来，借着耶稣基督一直过来，因为上帝本身是看不见的，所以上帝通过他的儿子耶稣把自己显明出来，也通过儿子把自己对我们的爱显明出来。我是这样的爱你们，愿意接纳你们，上帝通过儿子不断地接近我们，告诉我们。但是如果你不接受上帝的话，上帝单方面的努力跟你没有关系。我们信耶稣之前，上帝的儿子耶稣已经担当了我们的过犯，但是如果你不接受，不接纳他的话，还是无法成为互相的父子关系。我们这样说：“上帝既然这么努力迎接我们，我也要努力迎接他。”
很多人祷告的时候，上帝根本不接纳他，但是他自己以为自己是上帝的儿子，自己以为自己有权柄，所以祷告。这是你单方面的祷告，在上帝的眼里，你根本跟上帝没有关系。这样的人坐在这里呼求：“天父啊，天父啊，帮助我！”但是上帝说：“我什么时候是你的父呢？我从来没有像你这样的孩子啊。你还没有悔改呢，你还不知道耶稣是谁，你怎么呼叫我父呢？”如果和上帝是这样的关系的话，这就像一个宗教徒在他们的神面前祷告一样。只不过是在偶像面前祷告，你跟上帝根本没有关系。
现在很多基督徒，在上帝面前过信仰生活，也经常做祷告，但是他们只是把自己想要说的话，哇哇哇地说了，也不管上帝怎样，只是觉得自己的想法完全说出来了，觉得很爽。但是因为你跟上帝没有关系，你不是上帝的儿子，所以上帝也没有义务帮助你。你还不属于上帝呢。
这里说 ：上帝接纳我们。大家不要轻易地看这句话。上帝在外面叩门的时候，打开我
们的心接受他，这个也重要，但是你这样努力地打开你的心门和你悔改的事情，必须得到上帝的认可，上帝说：“好，接纳你，”这样才行。所以你努力迎接他，和上帝迎接你，这两个见面的时候，你和上帝才能成为父子关系。
但是今天，上帝好像从来没有承认过的孩子，教会里面很多，这是问题。说的是信耶稣几年了，但是从来没有悔改过，也不知道为什么信耶稣。反正隔壁的邻居对他说：“你信耶稣蒙福，信耶稣吧，喜乐，信耶稣吧，赚钱。”所以这样来教会了。但是如果仅仅只是这样的话，你和上帝无法成为父子关系。耶稣钉十字架不是为了解决世上的事情，不是为了解决肉体的事情，而是为了我们的灵魂。你和上帝要成为父子关系的话，必须要经过耶稣基督。他是你灵魂的救主，这是非常重要。
我为什么信耶稣呢？其实我第一次参加夏令营的目的是什么呢？找女朋友。我喜欢的人参加，我也参加了，可以说我参加的目的不是为了见到上帝。今天我们很多人来到上帝面前的时候，基本上都有自己的目的。有的人为了自己的肉体，信耶稣吧，你的肉体可以得到健康，所以来了。有的人呢，因为家里的问题很复杂，信耶稣吧，上帝有大能能解决你家里的问题，因着这样的目的来了。有的人可能像我一样为了找女朋友。但是无论你怀着什么样的目的来到上帝的面前，你要跟上帝建立永远的关系的话，你要知道：通过肉体的事情无法建立这样永远的关系。你必须放下肉体的问题，你的感情放下，家里的问题放下，然后你站在上帝的面前，你以需要救主的罪人的立场上来到上帝的面前，这样才能跟上帝建立永远的关系。但是，很多人还是放不下，所以来过很多次，也听过很多讲道，还是没有改变。参加了，好像已经成为了基督徒，因为参加过，所以继续参加，自己以为自己成了基督徒。但是你要知道：你可能你自己觉得我已经迎接了上帝了呢，你可能这样主张，但是在上帝的眼里，他还没有接纳你呢。为什么呢？你和上帝之间还没有共同点。没有一致点。
上帝接受我们的时候，上帝有一个要求，我们接受上帝的时候，也需要一个要求，这个要求就是什么呢？--- 耶稣。圣经说：这就是信心。可以说：上帝看我们的时候，说：你有没有信心？我们看上帝的时候，说：我有信心。通过信心我们能够跟上帝建立永远的关系。但是这个信心是什么呢？不是说：“我信，我来参加的话，你一定为我安排女朋友。”上帝说的不是这样的信心。“我相信，我参加的时候，你医治我的疾病，”上帝所要的信心不是这个。上帝所需要的信心，你要承认的信心，第一步不是这个，不是你家里的事情，而是你自己灵魂的事情。你的灵魂应该承认：我需要救主耶稣，所以我相信他，这是第一步。上帝看的第一个也是这个，你承不承认耶稣是你的救主。如果你这样承认，上帝看到了，在你那里有这样的信心，这样的话，就出现了共同点。上帝所要的信心---向耶稣基督的信心，你也向耶稣基督拥有了这样的信心，那就可以建立永远的关系。大家已经信耶稣这么长时间，你回头看看，你和上帝到底有没有这样的关系。或者你看看你现在到底有没有得到上帝的认可，如果只是你一个人单方面呼求的话，这是多么的可怜。你也要积极地迎接上帝，上帝也完全承认你，把你当做上帝的儿女，应该成为这样的关系，不然的话，你的信仰没有价值。 我们看罗马书8：15-16，15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”16圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；
我们呼叫阿爸父的时候，上帝也是把圣灵赐给我们，证明我们是上帝的儿女。也可以说：我们向上帝说阿爸父的时候，上帝也是以圣灵来证明我们是上帝的儿女。大家必须得到上帝的认可。
耶稣在约旦河里受洗上来的时候，圣灵临到他，那时从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”上帝这样说，而且不仅如此，圣灵临到他身上，证明他是无罪的上帝的儿子。同样，我们以前不信的时候，我们是属于魔鬼的。耶稣亲自告诉我们：你们的父是魔鬼。有没有人否认耶稣的话语呢？“哎呀，不会吧，我不是属于魔鬼的。”不信者当中没有一个反驳的，因为这是上帝宣布的。好像约3：16说：上帝派耶稣来的目的是为了不让人类灭亡。
难道你否认这句话说：“哎呀，不会，没有耶稣我也不会死的。”你可能在人的立场上，你可以这样说，但是无论你承不承认按照上帝的宣布，你只能灭亡。同样耶稣说了你们的父是魔鬼，你说：“哎呀，不会吧，我心里这么善良，我怎么属于魔鬼呢？“但是耶稣说了，你不信的时候，不属于上帝，不属于上帝就等于属于魔鬼。没有中间的。你不可能一只腿属于上帝，一只腿属于魔鬼。不能这样，这属灵上你的身份只有一个，属于上帝还是属于魔鬼。所以我们在上帝的面前要谦卑地接受上帝的判断和宣告。
但是我们信耶稣的时候，我们就知道我们的灵魂里面有耶稣，所以我们很自然地呼叫：父啊，父啊。其实我刚信耶稣的时候，刚开始的目的是为了讨女朋友的喜悦，但是后来我领受圣灵祷告赞美的时候，我一直哭了，一听父亲我就哭了。父亲这个词汇对我来说感觉不一样。啊，上帝是我的父！大家现在在上帝面前呼求父啊，父啊的时候，有没有这样的感动呢？如果你没有这样的感动，仅仅说父啊，天父啊。你仅仅只是按照教理承认上帝是你的父呢？还是真的感受到上帝是你的父呢？
上帝是我们灵魂的父亲，耶稣说：你们属于我之前，你们的父亲是撒旦，魔鬼，你们都是属于魔鬼的儿女，但是你们转过来，方向转过来，往世上跑的你们的心往上帝那里跑的话，你们的心就属于耶稣了。我们一定要深深体会到上帝是我们的父亲。你在地上的时候，也没有什么感动，只是嘴上说：天父啊，天父啊，没有感动。这样的人到了天上以后深情地呼叫：“啊，父啊，父啊。”这样吗？我觉得这不可能。在地上没有感动的人，到了天上以后突然改变，被圣灵充满，大声呼叫：我的父亲啊！这样可能吗？绝对不会的。很多人说：“在世上我有肉体，所以服侍上帝有点不好，我是不孝子，但是我离开世上以后我要彻底地侍奉上帝。”这是不可能的。现在圣灵住在你的里面，你连在你里面的圣灵也不顺从，你还说在看不见的天父面前顺从吗？“哎呀，天父啊，虽然我不顺从圣灵，但是到天上以后我好好服侍你。”这怎么可能呢？都是假的。这么亲近亲自住在你里面的圣灵，你连圣灵也不顺从，藐视他，你还说：到了天上我要好好服侍你，那是不可能的。
有的人高兴的时候就说：“父啊，父啊，我感谢你。”但是一旦有了问题，或者问题没有解决好的时候，那就开始埋怨上帝：“哪有父亲啊？如果有父亲的话，你怎么不帮助我呢？”昨天还是你的父亲，今天呢，好像已经跟你没有关系了。很轻易地断绝父子关系。非常轻易地断绝上帝和你之间的父子关系。圣经告诉我们的父子关系是什么呢？---永远的关系。不是今天不是，明天是，后天又不是父亲了。我们和上帝的关系不是这样的。现在你和你肉体的父亲之间是什么关系？也是父子关系。但是你和肉体的父亲也不是这样的。是不是？难道肉体的父亲说：“呀，你怎么这样？”你就说：“从今以后你不是我的父了。”能这样吗？能这样断绝吗？正常的立场上，肉体的父子关系也不会随便断绝的。
但是我们看看基督徒，很多人一段时间呼叫：“天父啊，天父啊，”但是过了两三年以后他就不再是上帝的儿女。有没有这样的情况？有。将来你也成为这样的人吗？今年在这里呼求上帝的人，明年又成了向魔鬼呼叫的人吗？这样行吗？今年是上帝的儿女，明年又成为魔鬼的儿女吗？你一旦成为上帝的儿女以后，又重新回到世上，重新成为魔鬼的子女的话，可以说你再也没有机会了。上帝借着耶稣基督赐给你作为上帝儿女的权柄，你已经接受了福音，你已经接受了耶稣，但是你重新回到世上的话，你再也没有机会了，你再怎么在上帝的面前跪下哭泣也不可能。你重新回来也不行。因为你离开上帝的时候，很轻易地断绝了你和上帝之间的永远的父子关系。圣经怎么说呢？知道了真道以后，故意离开耶稣的话，在没有牺牲的祭物为你死了。意思就是：耶稣不可能再钉在十字架上为你死了。是不是？你既然承认了耶稣是你的主，你借着耶稣基督成为了上帝的儿女，你应该要保持这个关系，一生要保持。永远要保持！！大家千万不要走来走去。
有时肉体的父亲责备你，你生气说：“从今以后你不再是我的父亲”这样可以吗？或者你在父亲面前犯了什么罪。比如说：你偷了父亲的钱，我以前也做过。有时我们在父亲面前
犯罪，但是因着这样的罪你能不能和父亲断绝关系呢？虽然你犯了罪，但是你不会割断和父亲之间的关系的。肉体的父亲和你之间的关系也是这样。那上帝和你的关系呢？不应该那么轻易地离开上帝。阿门？
有时你因着信耶稣，肉体上受到逼迫，家里的人也是批评你，他们仅仅用属肉体的眼睛上看你，所以把你当做疯子。干嘛天天去教会啊？他天天干嘛啊？不信耶稣的时候，你和家人的关系也很好，没有这样的责备，信耶稣以后好像更不好。所以好像信耶稣对你来说有很大的负担，“哎，妈妈逼迫我。那好吧，我等妈妈死了以后再相信吧，上帝啊，你等我十年吧，在这十年当中我们没有关系，十年以后再说吧。”我们这样暂时断绝关系，以后再重新连接，这样行不行？不行。你一旦离开了，不容易恢复。
上帝和我们之间是父子关系，这是永远的关系。耶稣基督他是上帝的儿子，对吗？对。我们也是上帝的儿子，对吧。但是耶稣和我们有什么不同呢？
耶稣他本身是上帝的儿子，他是太初与上帝同在的。他是上帝的儿子。但是我们本身不是上帝的儿子。我们本身是从尘土来的，后来我们因着耶稣基督的功劳得到了成为上帝的儿女的权柄。简单说：我们是上帝的儿女，但是要知道：我们和耶稣是不一样的。按照原文来看：耶稣是上帝的儿子，罗马书8章这里说儿子的灵，用的词汇是儿子。指着耶稣说是上帝的儿子，我们领受的是儿子的灵。所以赐给我们作为上帝儿女权柄的时候，好像都是一样说：儿子，儿子。但是其实在原文中耶稣是上帝的儿子，和罗马书8章里的儿子，使用的词汇是不一样的。耶稣是儿子，我们是养子。养子本来不是我的儿子，后来带来当做儿子。意思是：有本来的儿子，也有养子。世上有很多的孤儿院，没有父亲的孩子们都住在那里，那里的院长就是他们的父亲。他们都是院长的儿子，院长那么了不起吗？那么多孩子的父亲啊？不是的，他们都是养子。不是自己亲身的，但是院长把他们的名字都登记在自己的户口里面，然后自己是他们的父亲，然后喂养他们，保护他们。这样来担当父亲的责任。
上帝和我们的关系是什么呢？我们本来不是儿子，耶稣他本来是上帝的儿子，我们后来因着耶稣成为了上帝的儿女。来2章告诉我们这都是按照上帝的旨意成就的。本来是叫人成圣的耶稣和得以成圣的我们，成为兄弟。我们看一下吧，来2：11-11因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻。这都是从上帝那里来的，所以耶稣称我们为弟兄也不以为耻，耶稣称我们是弟弟们，耶稣是我们的长兄。我们是次子。所以圣经很多地方说长子。这句话不要误解，上帝有很多儿子，其中把一个儿子差遣来到世上，上帝还有很多的儿子。不是这样的。上帝有独生的儿子耶稣基督，因着他，我们得着了上帝儿女的权柄。圣经说的是耶稣是上帝的儿子，但是我们是养子。然而翻译成中文的时候全部说的是：儿子。这样翻译也不能说不对，为什么呢？虽然是养子，但赐给我们的权柄是一样的，这里说的养子这个词汇是法庭上的词汇。在法庭上有同样的权利，有同样的义务。谁是儿子？如果一个孩子要承受父亲的产业的话，他要承受父亲的财产，也要承受债务。这是儿子。可以说：儿子有权利也有义务。我们成为上帝的养子的时候大家不要误解，“啊，我们是上帝的养子，那我们叫上帝的时候叫干爹。”不要这样想，养子的意思是：本来不是，后来借着耶稣成为了上帝的儿子。但是圣经告诉我们：上帝用真道生了我们。怎样？通过福音通过真理生了我们。不是把我们仅仅当做儿女，而是真的生了我们。但是我们为什么说养子呢？意思是：本来不是的意思。但是我们成为上帝的儿女的时候我们已经得着了像耶稣一样的权利和义务。好像耶稣在是、世上的时候，他有很大的权柄来做工，同样，他也把这样的权柄赐给我们。所以耶稣说过：信我的人能做比我更大的事情。我们有这样的权柄。我们奉耶稣的名祷告，耶稣说了都能得到。你们奉耶稣的名赶鬼，污鬼也顺服你们。耶稣怎样做，我们也有同样的权柄。
同样，耶稣在世上的时候，他是彻底顺从父的旨意好好服侍天父。他在儿子的立场上好好服侍天父，这是作为儿子的立场上的他的义务。我们不是上帝的儿子的时候，我们没有为
关于父与子《五》
父与子
义务教育课程标准实验教科书（人教版·五上）
17、《地震中的父与子》教案
开封市金明小学 拜然 [设计理念]
“感情朗读”被叶圣陶先生称之为“美读”，是学习课文需要达成的重要教学目标，也是学生亲近文本、感受文本情感，获得语感体验的重要手段，它能够使学生在理解课文内容的同时受到感染和熏陶，能够使抽象的文学符号折射出丰富的感情光芒。因此，鉴于教材特点和学情，本课教学设计力求体现以下理念：
1.课文通过外在的人物外貌、语言、动作来表现人物的思想品质，教学时通过观察外貌、品味语言、情景再现引导学生“由外向内”感受人物情感。
2.“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”教学中将读贯穿始终，引导学生在读中感悟，读中品味，读中体验，以读促思，以读代讲。
3.在进行语文基础知识和基本能力训练的同时，引导学生悟情、明理。达到师生与文本、与作者、与自己的对话，充分体现工具性与人文性的统一。{关于父与子}.
叶圣陶先生指出教学如“导儿学步”——即扶肩携腕，令自举足，张手翼护，不离身畔，不再翼护，令自独行，其最终目的就是达到“教是为了不需要教”的理想境界。要想达到这种境界
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的最好办法，就是“不要让学生只是被动地听讲，而要想方设法引导他们在听讲的时候自觉地动脑筋。”
[教学的三维目标及重难点]
知识与技能目标：
1.学习本课的生字新词。正确、流利、有感情的朗读课文。
2.能用自己的语言概括课文的主要内容。
3.积累文中关于人物外貌、语言描写的佳句。
过程与方法目标：
1.抓住描写人物外貌、语言、动作的重点句让学生品读，领
悟作者反映人物思想品质的表达方法。
2.创设教学情境，让学生真正体会到父爱的伟大。
情感态度价值观目标：
1.感受父爱的伟大以及儿子从父亲身上汲取的力量，体会
父子情深。
教学重点、难点：
通过个性化阅读，品析描写人物的外貌、语言和动作的重点语句，深入感悟伟大的父爱，体会浓厚的父子情深。
[教学准备]
1.查找1994年美国大地震的相关资料，回想感悟父母爱你的故事，阅读描写父爱、母爱的诗歌、故事。
2.制作教学课件。
[课时安排]
两课时。
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[教学过程]
第一课时
一、 导读引路
（一）今天我们学习第六组第一篇课文，请大家打开语文书
第92页默读单元导读，思考：这一单元的主题是什么？有哪些学习要求？
（二）同学们说得好，请大家看大屏幕，单元导读的要求往
往揭示了一个单元学习的重点，请大家在学习本单元课文时要抓住相关的重点语句，仔细体味、用心揣摩。 （设计意图：单元导读是一个单元的学习重点，作为第六单元的第一篇课文，熟悉导读要求，对课文的阅读理解，起到了引领的作用。）
二、 交流预习
（一）昨天大家都预习课文了，老师这里有三个生字词语，
谁敢来读一读。（点击，要求学生跟读两遍，之后点击链接看大图，理解词语。）地震中随处可见的大爆炸，随时危及着人们的生命安全。（还原：爆炸）巨大的灾难之后，留给人们的只有一片荒凉，这就是“废墟”。（还原）而地震的废墟中昔日的繁华美丽已不见了踪影，能够看到的只有破碎的砖头瓦片这就是“瓦砾”。（还原）
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（二）大家注意观察，这三个生字都有什么特点？（都是左
右结构）我们来一起书空“爆”字，注意“火”字旁在作为偏旁是一捺变一点，这是汉字笔画书写时的让位原则，还要特别注意下面不是“水”字，而是“点、提、撇、点”，“爆”形声字，“火”表示火光冲天，“暴”的篆体是“ ”，在左民安的《细说汉字》里这样解释会意字，表示日出双手拨米而晒之。所以下面是“米”字变形，不是“水”字，相信这样你就不会写错这个字了。你看孩子要想写好、写对汉字，不仅要仔细观察、认真临写，还有研究一下它的字形字义，这样理解了，就不会写错了。大家在预习自学课文时，可要注意这点哟。
（三）谁能说说你在预习时还做了些什么？
1.预设：你能介绍一下这篇课文的作者吗？（马克.汉林），理解一篇文章要关注他的作者，这样不仅丰富了你的文学常识，有时候对你理解文章的内容是很有用的。
2.预设：你能用一两句话说说读了哪篇关于“父母之爱”的文章，你最感动的是什么？（2人）
（设计意图：良好的预习习惯，能让孩子的学习事半功倍。所以引导孩子围绕整个单元让孩子提前认真复习，更有助于对课文的理解。）
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三、 初读感悟
（一）母爱如水，父爱如山。今天就让我们走进17.地震中的父与子，去感受那如山的父爱吧，请大家齐读课题。
（二）请大家以学习小组为单位，分小节朗读课文，互相检查同学的预习情况。要求：读准字音、读顺句子、不添字、不漏字，听的同学发现问题及时帮同学纠正，大家相互学习。读后交流大屏幕上的问题。开始吧。
（三）刚才我分别参与了好几个小组的交流学习，大家读得很认真，交流得很用心，谁愿意来给全班同学汇报一下。
1.这篇课文写了一件地震中关于父与子的什么事？ （课文讲述的是一年发生在美国的大地震中，一位父亲冒着危险，抱着坚定信念，不顾劝阻，历尽艰辛，经过38小时的挖掘，终于在废墟中救出儿子和同学的故事。）
（时间、地点、人物、起因说得很清楚，如果能把经
过和结果等相关的重点词语再说明白些就更好了，谁再来说说。在遇到记事的文章，如果能抓住记事文的六要素，结合课文里的重点词，就能把课文的主要内容说清楚。大家一定要一边学习，一边不断积累学习方法，你的学习能力才会得到更大的提高。）{关于父与子}.
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关于父与子《六》
父与子
活动名称：父与子（早期阅读）
活动目标：
1、在对图书内容有所了解的基础上，开展小组讨论，能用连贯生动的语句说说父与子间的故事。
2、感受幽默故事的有趣，明白父子间浓厚的情感。
活动准备：
1.材料：（1）幼儿人手一本小图书；
（2）记录故事情节线索的表格若干。
2．经验（1）幼儿在阅读区自主阅读过此绘本；
（2）幼儿对情节线索记录有经验，会质疑会互动回答问题
活动过程：
（一）家喻户晓的《父与子》
——（出示合集）大家都看过这本书了，谁来说说这本书的名字叫什么？ ——你知道哪些关于这本书的事？（介绍一下书的作者、题材特点和内容）、 ——这本书里有几个故事？你最喜欢哪个故事？
小结：听了你们的介绍，我知道这是—本非常有趣的漫画书，它的作者是埃·奥·卜劳恩，里面有很多故事每个故事都讲了这对父子的事。在这本书里收藏了三个故事，每个孩子最喜欢的故事都不一样。
（二）欢喜父子
1、分组再次阅读图书，进一步理解故事。
过渡：—会儿，我们可以分成三组。喜欢《雪人的自卫》这个故事的幼儿请坐到这张桌子旁边来，喜欢《汽车出了故障》这个故事的幼儿坐到中间的桌子旁边边来，喜欢《输了棋的父亲》这个故事的幼儿坐到那张桌子旁边去。请你们―同再来看看你们喜欢的这则故事并试着用简单的图符记录下这个故事的线索。
——哪一组的孩子愿意带着你们梳理的故事线索图来为大家简单介绍一下你们喜欢的这则故事呢？
——听完了他们的介绍，你们有没有关于这个故事的问题想问问这组的小朋友？
2、围绕重点情节展开讨论。
《雪人的自卫》提问：
——你认为父亲的这个办法，好吗？（引导幼儿多角度思考）
——你猜这个无礼的先生经过这件事会想到些什么？
《汽车出了故障》提问：
——到底是父亲聪明，还是儿子聪明故事有趣在哪儿？（介绍漫画里的夸张手法）《输了棋的父亲》建议提问：
——你的爸爸打过你的屁股吗？为了什么事？
——你觉得故事里的爸爸是个怎样的爸爸？
小结：这真是一对有趣的父子，所以他们在一块儿就会有讲不完的有趣故事，每个故事都能让我们开怀大笑，这样的故事我们就称为幽默故事。
（三）父与子的故事再现。
1、教师出示可使用的道具，请幼儿以小组的方式尝试表演故事。
2、各组表演自己的这段故段故事，并相互欣赏。
3、介绍完整版的《父与子》故事书，鼓励幼儿找机会自主阅读。
关于父与子《七》
《父与子》读后感
《父与子》读后感
德国伟大的漫画大师埃.奥.卜劳恩创作的《父与子》是一本幽默连环画，它用一幅幅小巧精湛的画面淋漓尽致地流露出纯真的赤子之情与融融的天伦之乐。
父与子是一对可爱而有趣的人物，父亲梳着秃头、长着高个子、总穿一件马甲，儿子梳着刺猬头。爸爸慈祥、友善，儿子聪明调皮。他们善良、正直、真诚和宽容，懂得生活，有幽默感。他们对生活中的奇遇或凡人小事，总是抱着乐观的态度，平和的心情，有时甚至显得天真，去消释矛盾，去自寻其乐。{关于父与子}.