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2016年岱山县中考一模作文《一》
2016长宁一模作文
【2015年12月长宁一模】
伤口长出翅膀
面对痛苦，有人选择自我了断，有人选择绝处逢生。痛苦是会变成腐烂的伤口，还是幻化成人生的财富，都取决于我们是否对痛苦进行思考。
对于那些不奋力去挣脱痛苦的枷锁的人而言，痛苦终究是痛苦。倒在轨道上的海子再也看不到那面朝大海的春暖花开；文森特割去了一只耳朵，用鲜血染红他崩溃的边缘；狱中的王尔德来不及也等不到对情人说一句再见便向这个世界挥手告别。也许有人认为他们用最极端的方式挣脱了痛苦，但他们又何尝不是被痛苦所屈服，用血肉的代价向痛苦低下了头呢？ 的确，我们无法改变痛苦这一客观存在，但是对痛苦的思考却可以使痛苦上升成为人生的财富。罗蒙诺索夫出生在一个鱼腥味胜过书香味的家庭，父亲不仅不支持其上学，甚至在继母嫁入之后，他还要经常忍饥挨饿甚至忍受继母的讥笑与责骂。可他在如此黑暗而痛苦的环境之下不仅没有自暴自弃，通过不断思考和自身努力，考取了彼得堡国家科学院大学，还被授予了前额奖学金。，并且最终提出质量守恒定理，取得非凡的成就。他战胜了痛苦，收获了人生的财富。
叙利亚诗人阿多尼斯曾经说过：“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。”那么如何才能让伤口长出翅膀呢？只靠对痛苦的思考是不够的。
韩国现任总统，也是首位韩国女性总统朴槿惠，在她经历人生低谷——父亲被意见不符的政客所枪杀而自己惊慌迷茫之时——选择了书本与思考相结合来疗伤，重新点亮了人生的灯塔。她潜心阅读研究刘文典所著的《中国哲学史》，深入思考形势多变的政坛可能触发痛苦的潜在危机，防止悲剧的重蹈覆辙，最终登上了韩国总统的席位。她面对心中难以弥补的创伤，用思与书结合的方式避免了伤口的腐烂导致自己的一蹶不振，促使她绝不向痛苦低头。她的伤口便升起一双欲飞的翅膀。她的痛苦之处，便是其人生财富所在。
除此之外，理性中带有积极却不盲目乐观的思考也是让痛苦升华为宝贵财富的重要因素。
当然，一味执着于与痛苦做斗争也可能会造成心理的抑郁，所以我们要学会发挥痛苦及对痛苦的思考的最大功能，让这双翅膀带我们飞向一个尽可能远的地方。
思考痛苦，让伤口长出翅膀。
思考痛苦，完善自我
有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”这话很通俗，说的却在理。
痛苦是一种意识的东西，它本身是没有任何能动力的，就好像你不能指望做了个美梦就梦想成真了，想要让痛苦成为灌溉成功的养分，就必须通过人的意识对其进行加工，才能使感性材料上升成为理性材料，扩展我们的认识，从而“吃一堑长一智”，完善自我。
对于痛苦进行思考的重要性，我倒是深有体会。记得初三的一模考试时，我失利了，并且跟头还摔得挺大。当时全家都笼罩在一片阴霭之下，愁云惨雾。记得母亲对我说，虽然这是一模考试，很重要，但往小里看，也不过是一次考试，失利很正常。而往大里看，它是对中考的一次预测，很有代表性。这次你要仔细思考到底是哪里出了问题，才会导致如此结果，只有找到了原因，这跟头才摔得值得了。一片心灰意冷，只觉得人生无望的我听了母亲的话，恍然大悟。考试失利固然很令我痛苦，但光是痛苦是没有用处的，只有找到痛苦的根源，才能收获经验，将痛苦化成为自己的财富，完善自我。
古人也是颇为擅长对痛苦进行思考，从而悟出哲理的。苏轼的《前赤壁赋》中说道：修自其变者而观之，则天地曾不能一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。当时他正经历过乌台诗案而被贬谪，可谓遭遇了人生的大不顺，大痛苦，但是人并未从此沦落为痛苦的奴隶，
自怨自艾，而是经由对痛苦的思考，自我排解，得出了“物与我皆无尽也，又何羡乎？”的结论，告诉自己也告诫世人，功名利禄不过是暂时的，到走时不过是过眼浮烟，莫要纠结于这些莫须有的东西而耗废了本应美好的人生，得不偿失。由此可见，对痛苦的思考是多么重要，只有经过思考的加工，才能从痛苦中提炼出如此精髓的哲思。
当然，不仅仅对自身的思考很重要，对于别人的痛苦的思考，对于社会痛苦的思考也是十分重要的。杨绛女士在《老王》中对老王痛苦的思考，才得出了“一个多吃多占者对于不幸者的愧怍”的结论，才能看到社会阶层的严重化与社会对于底层人士和社会边缘人士物质与情感上的不公，告诫自己曾犯过的错误，自我完善。
只有通过思考，痛苦才能转化为自己的精神财富，才能是自己的认知及智慧得到拓展，增加我们的人生经验。“我思故我在”这句话虽然唯心，但也点明了人类之所以存在，价值就在于人有思想，能根据自己的目的来有意识地完成一件事。只有对痛苦进行思考，才能使自己犯的错有它的价值，才能使自己不犯相同的错，才能使自己犯的错越来越少。思考痛苦，完善自我，这是每个人都应该学习的品质。
痛苦，思考，财富
有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”我认同这种观点。痛苦、思考与财富之间的关系就是，痛苦引发思考，思考带来财富，财富避免痛苦。
痛苦，是人们生理与心理上所受到的折磨，而心理上的痛苦却远远大于生理上的痛苦；思考，即是指对自身现状的反思和对未来的布局；而财富，并不是那些充满铜臭气味的纸张，而是归属于心灵上的收获，是人生的价值所在。
芸芸众生之中，既然活在这世间，就难免会有多多少少的痛苦。“痛定思痛，痛何如哉！”在平复之时，思当痛之时，结果会更加痛苦。为了避免这种反复的痛苦，于是人们学会思考。思考可以总结经验，罗列出自己所该做的与不该做的以此区分；思考也可以布局未来，想想今后自己如何做、如何不重蹈覆辙。痛苦后的思考不是“痛定思痛”的往复折磨，是使自己立足社会能更加智慧，更富有经验的捷径。思考得越早，当时的痛苦就越早结束。
思考又能构筑自我，获得心灵上的财富。泰戈尔的诗中这样提到：“真理之川从错误之渠中流过。”这就是说，人们在错误之中经过思考，能够悟出人生的真谛。这样的说法是有依据的。越王勾践在丧国之后，经历了生理与心理上的痛苦，但他勇于思考，对痛苦有了深刻的思考，在忍辱负重之时，通过卧薪尝胆来自我警戒，最终从那错误之渠中饮得了真理之水，重新夺回了国土。然而，思考的前提是正确的思考，不是所有的思考都能使人豁然开朗。有些思考，使自身陷入了对人生境遇的嗟叹与自我沉湎。显然，这是一种消极的表现，既不能拨开痛苦笼罩的迷雾，反而将自己推向了更灰暗的深渊。而正确理性的思考，是通往人生真谛、实现人生价值的康庄大道。
获得了财富之后，心灵能够更加丰满，人生更加多姿多彩。彼时的你，在经过痛苦的洗礼，学会思考，获得了人生真谛，这些都使你的视野更加开阔，前方的路也是柳暗花明，不再遍布荆棘。财富，又使你少走弯路，避免了不少痛苦。
这所有的一切有如一枝玫瑰。或许会在根茎处碰到不少利刺，而感痛苦万分。但能够思考路径的走法，能更快捷地到达顶端花瓣绽放之处，那是馥郁花香遍染的地方。
去经历痛苦，去学会思考，去获得财富，那才是完满的人生！
痛定思痛，痛亦成福
萧伯纳曾说：“人类有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”照此说来，生活中，不论得到与失去都是不幸，都是痛苦。人生充满了痛苦，而痛苦就是痛苦，只有勇于思考痛苦才是财富。
不得不提起春秋时期的越王勾践，曾一度强盛的越国被吴国攻下后，他假装称臣，低下高贵的头颅去服侍曾经的对手，如此痛苦有几人能堪？而痛苦之中，他没有忘记思考救国之道，卧薪尝胆，他坚信这是上天对他的考验。终于，苦心人，天不负，他对痛苦的思考和沉着冷静带来了三千越甲可吞吴的那天，成就了历史上的一段佳话。
再观后唐主李煜，面对国家灭亡，他仅是痛苦地看着，感叹着歌舞女“隔江犹唱后庭花”的时候，可曾有一点对国家未来的思索?显然，没有。亡国之痛，在他心中翻腾着，出手却落成一首首幽幽的诗，落笔之处，尽成了吴侬软语、儿女情长。若是他能静心思考复辟之方，又怎能落得如此地步。巴尔扎克说过：“痛苦、挫折和不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。”痛苦之中，许恰是缺少了那一份对痛苦的思考和对明天的期许，才让痛苦仅仅是痛苦，倘若添上勾践的睿智，痛亦成福。
历史的车轮不停的转动，现在的社会中，更是多了太多沉浸在痛苦之中不去沉着思考，展望未来的人。你痛心疾首社会的人情冷漠，却不曾想着从自己做起，在第二天看到摔在地上的老人又还是走开了。你抱怨父母贫穷，不能给你能拿去和同学攀比的手机，却还是在第二天不专心听课，不想着用自己的努力去改变痛苦，收获财富。如此没有思考、不带来行动的痛苦，又谈何财富。
著名导演谢晋在中国创建了一个独立而伟大的艺术世界，他曾用他电影中温暖的人性让整个社会为之触动。但你可能不知道，回到家中的他却要面对一个患有严重智障的儿子，恰是这些照看儿子的痛苦，唤起了他对人性的思考，终亲手把错乱的精神漩涡筑成了人道主义的圣殿，改变了影视界。中央电视台主持人、记者柴静，在她的多次与犯罪者的访谈中感受着他们的悲伤、痛苦。她曾说她快要承受不了那些痛苦。而休养许久，她静心思考，终著成《看见》，以事实激励了大批年轻人。
别再抱怨你承受的痛苦了，人生本就充斥着痛苦，那痛苦不是财富，惟有痛定思痛，痛才能成为财富，成为你一生之福。
痛苦与欲望
叔本华说：“人的一切痛苦来源于欲望。”在这个纷繁复杂的社会中唯一不变的是人们无止尽的欲望，同时也伴随着源源不断的痛苦。然后“心灵鸡汤”却又告诉我们：“痛苦是财富。”所以又有些人心安地喝下了这碗鸡汤，不思进取，安于现状。
“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”史铁生不是因为断了腿才写出满含温情的《我与地坛》；海伦凯勒不是因为失明失聪才有了对生命充满热爱与渴望的《假如给我三天光明》；霍金更不是全身瘫痪才著作了令无数学士争相拜读的《时间简史》。他们皆有身体上的缺陷和痛苦，对生命渴求的欲望，但不仅如此，他们也同时思考着痛苦之于他们的意义，变得更热爱生活，珍惜生命，思考与发现。这也是痛苦之于我们该有的意义。
人生从幼儿至暮年的不同阶段，当你发现即将结出了一颗甜美的果实而欣喜不已时，那实际上又孕育了一场新的痛苦。所以我们的人生也终将伴随着对痛苦的思考，这便是我们穷其一生的财富。
台湾作家郭瑞祥在他的书中记叙了他大学时代转系的一件事。身为土木系的他一心想转入电机系。诚然，转系考令他痛苦不已，繁杂的复习内容，整日来往于图书馆与宿舍的两点
一线，但他并没有放弃。因为叔本华又说：“痛苦又是达成人欲望的动因。”结果，顺利通过转系考的他却因为挂了两门而不能转系。实属欧亨利小说式的结尾，却又告诉我们人生的欣喜与痛苦就是那么突然，悄悄地来、悄悄地走。现在身为台大教授的他告诉我们，在学习土木的那几年，虽然有心有不甘之痛，却仍体会到其中所需的缜密思维和理性分析，这些对痛苦的思考如今都成为了他的养分，他的财富。
林语堂说：一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。“提笔如刀”的鲁讯先生，正是处于看到祖国遭受侵害而国民仍麻木不仁的深深痛苦中思考，以犀利的文字批驳丑陋，点醒世人。他悟到民族存在之际，国人最需要的“我以我血药轩辕”的牺牲精神。悟到了中华之变革是如此迫切，不因彷徨于此。
痛苦不是财富，对痛苦的思考才是真正的财富。既然我们无法除去欲望，也无法除去痛苦，何不思考痛苦，拥有财富。
长成一棵树
上世纪五十年代著名历史学家冯友兰提出了对文化必须抽象传承的看法，在五十多年间历经批判，其经受来自各界的压力是痛苦的，这种压力对于文化的破坏亦让人痛心。时至近期，习主席认为文化的抽象传承必不可少，引起了一番思考。
有人认为痛苦是财富，也有人说对痛苦的思考才是财富。在我看来，痛苦是引发思考的源泉，唯有思考过痛苦的人，他的灵魂才会焕发出光采，长成一棵树。
对痛苦的思考是由表及里的过程，是挣脱了肉体的桎梏，将精神融入新的体会无论辛酸苦辣的过程，这是现实少有人企及的。而这种思考，又不局限于个人的痛苦，以社会乃至世界之苦之痛为痛者，他获得的财富更是丰厚。
思考个人之痛能成就事业之辉煌。居里夫人尝尽放射性元素带来的疾病之痛，但痛定思痛之余，她明白自己的痛苦会给后人带来无尽的财富，她的思考超越了缠身的病魔，终成伟业。司马迁亦如是，宫刑的痛苦带给他的思考是正直平等的判断，以客观的文字成就了浩然巨著，是历史永恒的财富。
思考社会之痛能唤醒可贵的理性。工业化的步伐侵蚀了森林与河流，闲适的环境被浓烟取代，美国的梭罗、中国的林语堂都不约而同地开始思考社会中经济发展过快带来的痛苦。“互相尊重、理解、包容，与人相处如是，与湖与太阳相处亦如是。”在社会人被尾气蒙蔽双眼之时，他们以“与草木为友、与泥土相亲”的深邃思考呼唤沉沦在时代车轮下的人们——返璞归真是不可替代的精神财富。
更有甚者，思考世界之痛。黑人领袖马丁路德金深谙种族歧视对整个世界观的扭曲，以生命为代价呐喊思考。世界陷入文化渐失的痛苦境地时，是以意大利为首的西欧国家，用歌剧艺术寻回人们迷失的心，以艺术传承思考文化发展。对于曾经世界文化遭受的冷漠，越来越多的人开始深入探求文化抽象传承的问题，而此番种种都将是世界发展史上不可磨灭的一笔，是尽管在不同领域，但都推动了历史进程的无价之宝。
痛苦本身并不是财富。生与死，苦难与衰老，都蕴含在每个人体内，总有一天我们会与之遭逢，并且浑然难分，像水溶于水中。将痛苦认真地思考，作为财富，前路漫漫，带着它走。当你的灵魂体会遍了人世间的痛苦，这些养料足以让你长成一棵树，高大挺拔。
苦难中盛开的芬芳
有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡：痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”这句话简单朴实，却又蕴含着深刻的哲理。的确，如果经历了苦难却全无反思总结，痛苦就只能是痛苦，是心中的一块伤疤，隐隐作痛却毫无警示的作用。痛定思痛，苦难中才能盛开芬芳。
人生在世，大大小小经历了多种多样的苦难。小到个人的成败得失，遭受的病痛挫折，大到国家兴亡，人类未来。纵观漫漫历史长河，是什么在推动历史的车轮前行？是生产力的发展吗？是科学的进步吗？抑或是马克思主义所认为的阶级斗争？在我看来，最深层的原因，其实就是人类在面对一次又一次的痛苦磨难时对于自身的反思，对于社会的反思，对于时代的反思，推动了世界的进步。
反思是痛苦中绽放的花朵。17世纪中期，英国已率先完成了工业革命。工业革命带来了巨大生产力的同时，也滋生了一系列社会贫困、血汗工厂等社会问题。资本家大量顾雇女工、童工，他们工资低廉却又进行着高强度、长时间的劳动，生活在社会的最底层，处境十分悲惨。痛苦就是痛苦，对他们来说就是天大的折磨，谁说痛苦是财富，这话真是扯淡。但马克思和恩格斯，虽出身富人家庭，却站在了工人阶级的立场上，看到了他们的苦难并对社会矛盾进行反思，最终创作出了《共产党宣言》。可以说，没有这本书的诞生，现在就不会有如今的社会主义新中国。痛苦不是财富，但他们的反思却推动了社会进步，这才是无价之宝。
反思是苦难中盛开的芬芳。我非常喜欢一篇文章，名叫《奥斯维辛没有什么新闻》。这篇文章写于二战之后，揭露了二战德国纳粹奥斯维辛集中营中令人发指的暴行，表达了作者对和平的向往。这篇文章荣获了美国多项新闻大奖，最重要的原因，不是因为它的文笔有多优美，而是因为作者用平淡朴实的语言表达了对和平的珍惜和对二战的反思。经历了世界大战，人们身心俱疲。这样的痛苦无人愿意经历，但如若无人反思，世界终将会重蹈覆辙。我依稀还记得文中有这样一句话：“如今，在奥斯维辛集中营的门口，已无当年的哀嚎。阳光很好，孩子们在玩耍，雏菊静静地绽放。奥斯维辛没有什么新闻。”是的，现在的世界很好，阳光明媚，岁月静好，我们反思战争，拒绝战争，和平才是生命的主旋律。
没有反思就没有进步。痛苦并不可怕，可怕的是对于痛苦麻木不仁，无动于衷。狂风不能让太阳陨落，痛苦也不能让希望静默。在痛苦中反思，在痛苦中成长，我们才能更加艰强。愿痛苦能化作孕育希望的土壤，盛开迷人的芬芳。
痛苦、思考与财富
有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”对此，我略有异议，痛苦有时也可以是财富，而接受痛苦的同时饱含对痛苦的思考则是一笔更大的财富。
有所经历，有所承受，有所体悟，有所收获的，才是财富。
痛苦作为一种情感，其本身即是人的一种收获，一种财富。事务的发展是前进性与曲折性的统一，痛苦即是一种曲折的情感体验，有道是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这一系列的经历自然是痛苦的，而由此锻炼出来的精神力却是一笔财富，痛苦可以增强人的心力与耐性，让个人发展更加有意志力，怎么能不是财富呢？
而在经受痛苦的时候饱含对于痛苦的思考，则更是一笔珍贵的财富了。毕竟一味地经受痛苦，锻炼的只是精神意志，而却达不到行为思想上的进步。“痛定思痛，痛何如哉？”越王勾践亡国，卧薪尝胆，终是怀着经历亡国之痛的思考内省后卷土重来，灭吴复越。文天祥《<指南录>后序》中亦是叙述了其为救国而苟活逃命的事迹，正是这一份对于痛苦的思考让他虽仍为国牺牲，而“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的爱国情志传颂千古。小米手
2016年岱山县中考一模作文《二》
2016各区一模作文立意解析
2016各区一模作文立意解析
长宁区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。” ①正视痛苦，思考出路
如材料所述，痛苦就是痛苦，当我们经历痛苦时，最明智的做法是思考痛苦产生的原因，思考降低痛苦的方法，这样便能从痛苦中收获一笔宝贵的财富。
②体验痛苦，收获财富
事实也不尽如材料所言，痛苦本身也可以是财富，它是一种真真切切的体验，代表着仍然鲜活的、拒绝麻木的心灵。文明的历史就是一部痛苦的历史。
③规避痛苦，乐享人生
乐而不淫，哀而不伤，学习规避痛苦，或者不沉湎在痛苦之中，是一种值得提倡的健康积极的生活态度。
④直面痛苦，承担人生
生活中的痛苦往往是不可规避的，因为它们是伴随责任而来的，这就要求我们在最开始就能预见痛苦，并且敢于直面它，承担起生活的分量。 普陀区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。而事实上，绝大部分人同一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。
①做好规划，审慎坚持
坚持了多年却没有成功，可能是一开始坚持的方向就有了问题，或者是没有一定的物质基础，所谓“无物以相之，亦不能至也”，也有可能是坚持的
方式有问题，因为坚持并非是简单的重复，而是要有变化、有创新。所以在坚持之前应该做好规划，解决掉一些问题：坚持什么，凭借什么坚持，怎么坚持。
②谋事在人，成事在天
有了正确的坚持不代表理所应当就会成功，成功都是有一定的偶然性因素的，需要把握时机。③勇于坚持，拒绝盲从
坚持本身就是一种成功，成功不一定是名利上的，也可以是精神修养上的，这种情况下，坚持住就是一切。
崇明区
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误就是拯救自己的第一步。”然而当代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们过于爽快的承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。” 对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不得透露个人相关信息。①重估错误
错误也许已经非常接近正确了，所以对于错误的价值要重新评估，要学着去观察错误，明辨错误。
②认识错误，走向成功
认识错误是为了从错误中吸取教训，迈出拯救自己的第一步，再一步步地达至成功，这是对待错误的明智做法。
③勇于尝试，勇于试错
不管是非常接近于正确的错误，还是正确反面的错误，错误都是和正确有着千丝万缕联系的，所以不要害怕犯错，勇于尝试，在试错中逐步走向正确，这种面对错误的态度，应是题中之义。
闸北区
喜剧大师卓别林，参加了一场“谁像卓别林竞赛秀”，结果名列第三。对此有人以为卓别林将有以下选择：其一，追逐时髦，争当下次竞赛的冠军；其二，愤世嫉俗，从此退出戏剧舞台；一如既往，一笑置之……
根据以上材料，自拟题目，谈谈你的看法，建议及理由，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
①打破模仿，超越传统
本身这场比赛的意义就值得怀疑，为什么要比赛谁更像卓别林，而不能是比赛出“谁是下一个卓别林”呢，后者的意义在于挖掘出新一代的喜剧之王，而前者只是单纯的追求形似，高下立辨。
②外在可以模仿，精神难以复制
连卓别林自己都只能屈居第三的模仿秀，可见参赛者实力雄厚，但是它们可以比卓别林更像卓别林，却永远不能成为卓别林，因为他们只能把握住卓别林滑稽戏谑的外在形象，却不能体会其笑中带泪的精神内核。 ③坚持真我{2016年岱山县中考一模作文}.
卓别林的第一个可能的选择是迎合潮流，成为人们以为的卓别林应该成为的样子，殊不知这是走上了迷失自我的不归路，所以坚持真我难能可贵。 ④道不同不相为谋
可怜的卓别林在这场选秀中没有找到自己的用武之地，而是被开了一个大大的玩笑，他本真的表演并没有得到认可，可以想见选秀的这帮人并不能真正理解卓别林的艺术，他不妨参考第二种选择，但不是退出戏剧舞台，只是离开此地寻找有知音的舞台。
⑤人不知我而不愠
第三种选择可以见出卓别林的坦然大度，即使被误解，也不生气，只是一笑置之，纯当是给自己日后的表演增加选材，兴许他会创作出一出《真假卓别林》呢。
⑥勇于发声，诚实表态
卓别林不妨有这第四种选择，就是戳穿选秀主办方的荒诞结果，让真相昭告天下，也让世人反省喜剧表演的实质是什么，是不是只是夸张搞笑的动作，是不是还有什么更深层次的特质。宝山区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。纪录片《互联网时代》解说词：
从人类文明出现到2003年，所有存储下来的信息的总和仅仅相当于如今人类两天创造的数据量。全球最大的图书馆，美国国会图书馆的所有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分之一。
互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵，有用才被记录的时代结束了，一切能够被记录的都会是有意义的。
①联接成就意义
一切能够被记录的都会是有意义的，这取决于数据能否被广泛的分享和交流，所以互联网时代让我们看到了联接的巨大力量，没有一个数据是无用的，就像没有一个人是一片孤岛一样，用联系的观点来认识和改造世界，发展网状思维是新时代下的必然趋势。
②信息爆炸or信息膨胀
为什么身处信息的海洋，我们却时常有信息匮乏之感，并非是信息的数量不够，而是信息的质量出了问题，所以在这个大数据时代，“求真”依旧是悬在我们头顶上的达摩克里斯之剑。莫让信息爆炸变成令人难以忍受的信息膨胀。
③每一个“我”都是大写的“我”
互联网彻底颠覆了传统媒体，每一个网民都可以在互联网时代成为一个移动的自媒体，在网络空间的一言一行都可能掀起一个巨大的蝴蝶效应，如何在这样的空间中把控“记录”的影响，如何管好大写的“我”，可以结合自身经验来谈。
浦东新区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。美国社交网站“脸书”掌门人扎克伯格喜得千金，宣布捐出所
持99%股份用于慈善事业，并在“脸书”个人主页上附上一封给女儿的信，信中说：“和所有的父母一样，我们希望你能够在一个比今天更好的世界里长大，我们将为此作出自己的贡献，而这不仅仅是因为我们爱你，也是因为我们对下一代所有儿童负有道义上的责任?????”扎克伯格的举动引起了人们广泛的思考。
①换个方式改变世界
从脸书掌门人到慈善家，扎克伯格的华丽转身，让我们看到了科技大佬们更具人情味和社会责任感的一面。确实，除了做好自己的本职工作，我们都可以身兼数职，发挥自己的特长去更深入地融入社会，为改变世界献出自己的一份力。
②裸捐的境界
能够将资产的99%都捐出，这样的善举震撼到我们的心灵深处，从中我们不仅能够体会到扎克伯格做慈善的决心，同时也可以见出他对于财富的态度，不占有超过自己所需的物质，这种勤俭的作风值得学习。 ③为善不获利不易于善
很多人都在讨论扎克伯格裸捐是否有避税方面的考虑，他自己出面澄清，捐出股票并不能避税。姑且不论他裸捐的动机是否纯粹，孔老夫子两千多年前就教育他的门生“为善不获利不易于善”，善举想要一直持续发扬下去，就不能只是由道德来引导，还要有实际的利益来驱动，这样的善才能长久。 静安区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。一些医学毕业生，苦干、实干、细心，经年累月地练习同一套技术，最后熟练地掌握了这套技术，在该领域成了专家，另一些医学毕业生，能很快学会复杂的技巧，关注细节，又有前瞻性；遗憾的是，他们讨厌反复练习，同一套技术很快让他们厌倦。
不过，最有能力迎接新的疾病的挑战，恰恰又是后者。
①实干型人才少不了
2016年岱山县中考一模作文《三》
2016年中考语文专项练习--材料作文
定安县2016年语文中考材料作文训练备考题
吴晓钰
1、阅读下面的一则材料，根据要求作文。
第一次登陆月球的太空人其实共有两位，除了大家所熟识的阿姆斯特朗外，还有一位是奥尔德林。当时阿姆斯特朗说过一句话：“我个人的一小步，是全人类的一大步。”这早已是全世界家喻户晓的名言。在庆祝登陆月球成功的记者会上，一个记者突然问了奥尔德林一个特别的问题：“阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾?” 在全场点尴尬的注视下，奥尔德林很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时， 我可是最先出太空舱的。”他环顾四周笑着说，“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中都给予他最热烈的掌声。
要求：①自选角度，自定主题；②自拟题目，自定文体（诗歌除外）；③字迹工整，书写规范，不少于500字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。
提示：可从“机智”、“幽默”、“第一个人”等角度立意。
2、阅读下面的一则材料，根据要求作文。
有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢?”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。
最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”。
院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”{2016年岱山县中考一模作文}.
要求：①自选角度，自定主题；②自拟题目，自定文体（诗歌除外）；③字迹工整，书写规范，不少于500字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。
提示：可从“生命的价值”、“珍惜”、“珍惜与价值”等角度立意。
3、阅读下面的一则材料，根据要求作文。
在美国阿拉斯加涅利英自然保护区，老百姓为了保护鹿而把狼消灭了鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四千只发展到四万只，但鹿的体态蠢笨，没有了昔日的灵秀，植物也因鹿群迅速繁殖而被啃食、践踏得凋零了。鹿由于缺乏充足的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再请进去。鹿又四散奔逃了，但却恢复了蓬勃生机。
要求：这里说的是一种自然界的现象，社会生活中的某些现象也有类似之处，请从中选择一个有意义的话题，写一篇不少于500字的作文。
提示：可从“生于忧患 死于安乐”、“天敌的作用”、“危机”等角度立意。
4、阅读下面的一则材料，根据要求作文。
火花和浪花偶然会面了。火花对新朋友浪花说：“我们都能开出美丽的花，而且都叫花，
因此我们是对亲密的姐妹。”浪花考虑了一会儿，不同意它的看法，否认说：“从表面上看，我们的确有些相像，但是我与波浪紧密相连，植根于波浪之中，所以我的花永远开不败；而你只突出个人，所以总是一闪即逝。”
要求：①自选角度，自定主题；②自拟题目，自定文体（诗歌除外）；③字迹工整，书写规范，不少于500字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。
提示：可从“个人与集体”、“异与同”、“集体的力量”等角度立意。
5、阅读下面的一则材料，根据要求作文。
古代有位将军率部打仗，但他的人马只有敌人的十分之一，众将信心不足。将军就到一座庙里求神问卜，他拿出一枚铜钱，对众将士说：“胜负在天，让神灵决定我们的命运。如果抛落的铜钱正面朝上，神灵让我们战无不胜；正面向下，是要失败。”接着，他连抛三次，铜钱均正面朝上。全军欢腾雀跃，出战大胜。凯旋后，将军拿出铜钱让大家看，原来这枚铜钱两面都是正面。
要求：①自选角度，自定主题；②自拟题目，自定文体（诗歌除外）；③字迹工整，书写规范，不少于500字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。
提示：可从“信心”、“善意的谎言”、“领导策略”等角度立意。
6、阅读下面的一则材料，根据要求作文。
公园里有两位老人在下围棋，他们下棋的速度非常缓慢，观棋的人都感到不耐烦了。老人风趣地说：“你们不知道，围棋要慢慢下才好。下得慢，可以细细体会棋局的无穷变化和乐趣；下得快则杀气腾腾，不像是朋友对弈。何况，当第一颗子落下，一局棋就开始走向死路，下得急了，棋盘很快就填满了，棋也就死了。好棋要慢慢地下啊！”一番意味深长的话，把观棋的人带入了沉思。
要求：①自选角度，自定主题；②自拟题目，自定文体（诗歌除外）；③字迹工整，书写规范，不少于500字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。
提示：可从“人生如棋”、“慢的智慧”、“品味生活”等角度立意。
7、阅读下面的一则材料，根据要求作文。
16世纪中叶，葡萄牙人德尔雷率124名船员在太平洋香料岛采集了数千磅丁香，意气风发地返航。可20天后，有一个仓库的粮食被老鼠侵食了。德尔雷知道，如果用被老鼠侵食的粮食加工食物，一旦有船员染上鼠疫，后果将不堪设想，于是吩咐仓管员将仓库锁死，不得食用里面的食物。由于粮食匮乏，船上陆续发生了饿死人的事件，大家都绝望了。最后，有5名非洲船员，不得不扒开仓库的门缝，食用了那些被老鼠侵食过的食物。结局是，120名葡萄牙籍船员都饿死了，唯独剩下5个非洲人依旧活着。
要求：①自选角度，自定主题；②自拟题目，自定文体（诗歌除外）；③字迹工整，书写规范，不少于500字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。
提示：可从“人生需要冒险精神”、“与命运抗争”、“勇于尝试”、“危机与生机”等角度立意。
8、阅读下面的一则材料，根据要求作文。
有一个人坐在轮船的甲板上看报纸。突然一阵大风把他新买的帽子刮落到大海中，他用手摸了一下头，看看正在飘落的帽子，又继续看起报纸来。另一个人大惑不解：“先生，你的帽子被刮入大海了！”“知道了，谢谢！”他仍继续读报。“可那帽子值几十美元呢！”“是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢！帽子丢了，我很心疼，可它还能回来吗？”说完那人又继续看起报纸来。
要求：①自选角度，自定主题；②自拟题目，自定文体（诗歌除外）；③字迹工整，书写规范，不少于500字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。
提示：可从“失去以后”、“重新开始”、“放下过去”等角度立意。
9、阅读下面的一则材料，根据要求作文。
古代有位老禅师，一天晚上看见墙角边有一张椅子，想到肯定是哪位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师没有声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。过了一会儿，果真有一小和尚翻过墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅时，惊慌失措，张口结舌。但师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”从此再也没有人违犯寺规越墙而出。
要求：①自选角度，自定主题；②自拟题目，自定文体（诗歌除外）；③字迹工整，书写规范，不少于500字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。
提示：可从“宽容”、“呵护”、“批评的艺术”、“无声与有声”等角度立意。
10、阅读下面的一则材料，根据要求作文。
在亚洲，有一种捉猴子的方法：把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头抽出来。猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。
要求：①自选角度，自定主题；②自拟题目，自定文体（诗歌除外）；③字迹工整，书写规范，不少于500字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。
提示：可从“贪念”、“得失”、“学会放手”等角度立意。
11、阅读下面的一则材料，根据要求作文。
一位70岁高龄的老婆婆，她年轻的时候经营美容院，忙碌了一辈子，退休后没有躺在家里无所事事，仍然闲不下来，不但学电脑、学英文，还学摄影。
最后她对鸟类摄影产生了浓厚的兴趣，尽管年纪很大了，还每天扛着二十几公斤的器材，上山下海地拍鸟。她还免费提供自己的照片，让学校当教材使用。
她对我说：“人生在世难得，不能糊里糊涂走一回。因为我很忙，所以我很快乐。” 从前有人问圣严法师：“师父您这么忙，不但要打理寺院里的事，还要四处演讲，甚至还一直在写书，您为什么会有这么多时间？”
圣严法师回答得很妙：“因为忙人时间最多。”
要求：①自选角度，自定主题；②自拟题目，自定文体（诗歌除外）；③字迹工整，书写规范，不少于500字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。
提示：可从“忙并快乐着”、“做时间的主人”、“生命在于忙碌”等角度立意。
2016年岱山县中考一模作文《四》
苏锡常镇2016届高三一模作文
苏锡常镇2016届高三一模作文“心田、梦、种子、桃李春风”评讲材料
一、题目回放
19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
每个人心里一亩田∕每个人心里一个梦∕一颗种子∕在我心里的一亩田∕用它来种什么∕种桃李春风
二、审题和阅卷手记：
所供材料出自三毛作词的歌曲《梦田》：“每个人心里一亩一亩田/每个人心里一个一个梦/一颗呀一颗种子/是我心里的一亩田/每个人心里一亩一亩田/每个人心里一个一个梦/一颗呀一颗种子/是我心里的一亩田/用它来种什么/用它来种什么/种桃种李种春风/开尽梨花春又来/用它来种什么/用它来种什么/种桃种李种春风开尽梨花春又来。”
材料为一则譬喻性材料，别有寄托，意蕴丰富。“田”比喻为心灵空间、心理世界。材料中指每个人心里都有属于自己的一片心灵空间，孕育着一颗“梦想的种子”。“种”体现为主体播种、培育等实践性努力。“桃李春风”可以理解为“春风桃李花开日”，“百般红紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春风骀荡的美好景致，喻指希望、温暖、爱心等美好的东西。
审题立意可以扣住关键词“心田”“梦”“种子”“桃李春风”展开。“梦”可理解为理想、愿景、志向、希望等。从“桃李春风”看，“梦”必须具有美好的特质，只要在心中确立（或“种下”）理想、愿景、志向、希望等一切美好的东西，就能收获美好的结果。佛法云：心存善念，终得善果。
另：同学们不仅要熟背并熟练运用古代名句名篇，也要适当熟背现代经典名言警句。本次作文有两位同学都引用了冰心的名句，但都引用不完整或错误。“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”泰戈尔的哲理诗也很好。“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧！”
三、它山之石：
心田（一类上） 苏州一考生
春日阳光柔柔地抚过初生的柳梢嫰芽，吐露微香的异色芍药，笼上窗台，照进屋子。最后，定格在书本的纸页上。温暖沁入我的心田，在那里，一个梦想正欲破土而出，发芽开花??
这颗梦想的种子是何时埋于心田的呢？这似乎已模糊而不可知。是课本上一首美丽的诗词，还是博尔赫斯让人怦然心动的一行诗句，抑或席慕容一则清新隽永的散文？无论如何，我心中的种子早已不知于何时深埋心田，我想成为与文字、书籍相依相存、不离不弃的人。
不知道多少次被文字震撼心灵。犹记得读《李尔王》时，看到不谙世事的李尔王被赶入雷雨交加的荒野，内心是何等苍凉悲苦。第三幕里，一个老人在风雨中呼唤正义的场面无疑使非常动人的。每每读及此处，我都不得不合上书页，几欲恸哭。
李尔王由于不谙世事而度过了十分曲折的后半生，而凡人如我们又何尝不是如此？文字让愚钝的我稍稍明白些事理，而我却也迫不及待地也想执起笔来，书写我自己的，有过懊丧，也有满足，回忆起甘醇如酒的悠悠岁月。
也不知多少次，被作者们构筑的精妙世界所深深吸引。王小波写小说，把语言锤炼得像诗一样凝练，读他的文字就像嘬一颗糖，吟哦品尝，芳甜盈齿。而他构筑的长安城、洛阳城，都如同空中的巴别塔，属于他语言的巴别塔，在空中熠熠生辉，永远给我们以智慧和趣味。还有卡夫卡，在深夜提着一盏灯引你在城堡内拾级而上，向你开出一扇光怪陆离却又真实异常的大门，于是，你又陷入了他的诡奇世界。 文字的世界与现实的世界如此不同。它点亮我的灵魂，让我心中的梦想茁壮成长。它让我想欢笑，想歌唱，又想落泪，想苦吟。并且想切实地用自己手中的笔，描摹出自身对于世界的真实想法，构建只属于我的天地。
这梦想或许是有些太过虚妄，然“少年心事当凌云”啊！没有人甘愿自己的青春在沉默中荒废。与书相伴，通过文字表情达意的这十几年中，我或许是从大人先生们那里枉得了一些狂气与执着，然而，这些我是不愿抛弃的啊！（在心田里种下了“桃李春风”）
日头更大了，春风裹着桃花李飞，柔柔地拂动我心田中的小苗。它将长成什么？嘘，且看罢。（全文字数830）
播种梦想 2016届高三（1）班 吴雅洁
一粒种子，一亩田地，一束阳光，一缕春风，一股清泉，梦的种子在心中萌芽，抽枝。每个人心中一
亩田，在这里，我们播种梦想，收获绿阴与甘甜。
播种梦想，纵使青涩又何妨？播种了梦想的生命总是熠熠闪光的。“恰同学少年，风华正茂”，一代伟人毛泽东“书生意气，挥斥方遒”，少年即立志复兴中华，终于带领着华夏子弟，浴血沙场，浪遏飞舟。中国这一沉睡的雄狮亦听到他的呼唤而苏醒。同样的书生意气，12岁的西方女孩立志当总统，稚气满面的男孩意欲保护大海，他们的梦想在常人看来或许可笑，可事实证明，正是因为他们的勇气和自信才驱动着他们拼搏奋进，让他们的实力得到认可，梦想不再可笑，生命也因梦想而光彩照人。
播种梦想，需要勇气和对自身清醒的认识，我们不必为“木秀于林，风必摧之；行高于世，众 必非之”而困扰，梦想决定心灵的高度，决定于个人价值观的取向。观念不同每个人的追求亦不同，常人的不理解并不能使之成为心灵的阴霾，更不可使之遮蔽心灵的阳光。播种的梦想有大有小：有人心怀天下，意欲匤世救正；有人志在一方，意欲在某一个领域闯出一片天空；有人偏好安静，安心享受生活的诗意与幽谧；有人??鸿鹄与燕雀之志本就无贵贱之分，任何人都可追求生命的高度，起决定作用的则是追求的深度。即如文学泰斗老舍，他心田里的梦想是北平，这一令他魂牵梦萦的蝴蝶乡。他沉醉其中，即使身处异乡，也时刻用软毫抒发他心中对北平这个温柔乡的挚爱。所以，播种梦想，不在乎种子的科属，而在乎这种子是否符合真我。唯有寻着真我，我们才可收获春风常萦，桃李满园的心田之景。（紧扣材料意旨，深谙应试作文的要诀）
播种梦想，我们需有为梦想坚持的毅力。古人说：“靡不有初，鲜克有终。”使梦想之种萌芽结果的道路是艰辛的，因为“宝剑锋从磨砺出”，梦想之果的甘甜也须经过磨难的历练，面对前路的荆棘，我们要做的并非“退一步”，而是向前勇迈一大步！
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息贫困的悲哀时，我们需要用固执的手掌铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：“播种梦想。”（颇具诗意的结尾）（全文实有字数823）
2016年岱山县中考一模作文《五》
2016届高三一模作文选读
1、无需怀念
王安桐
有时也会想念曾经生活过的小院子，一草一木一砖一瓦，至今历历在目。有时我又庆幸搬入了公寓房，远离霉烂的雨季和床下的蜈蚣。
有时我怀念儿童时代懵昧的自己，天真率性，无忧无虑。有时我又清醒自己已走过了无知时代，渐趋成熟，即将成人自立。
怀想，到底只能是件暂时的事情，被一阵无缘的风吹来，片刻再烟消云散。不管如何重申过去，它们终究成了镜花水月，不可复制，不可触碰。
常有人针砭时弊后，痛心疾首地慨叹古风不存，今人如此，古人也不例外。人们心中都有不少“古之圣人”，以为今人是绝无法企及的。过去的人，也许并没有那么崇高吧——也许只是不可考的距离感，带给人们无端的仰望冲动。其实古也好、今也罢，从来都是显愚俱存，善恶分明，何必厚古薄今？与其把尧舜的治世看作是昔日的辉煌，不如相信，它其实是人们由古到今的共同目标，是未来社会无限趋近的方向。
厚古薄今是太多人的通病。面对今日的不如意，人们总是习惯性地缅怀曾经的辉煌，甚至平淡的过去都被想象成绚烂的。过去的好，是一种惹人伤心的假象，既对比反衬着今天的苦痛，又显得生活在走下坡路。事实中的过去并非如想象般美好。当我推开久违的小院之门，企图寻找高大灿烂的花树时，迎接我的只是一棵普通而瘦弱的玉兰。这样的花树，院外也有，更高更美，我却总以为比不过曾经拥有的那一株。到真正见到时，完美的想象终于破碎，原来过去不一定高不可攀、只可仰望。
但过去拥有的玉兰毕竟还是最美的，不因其外表，而因为回忆。正如小王子的玫瑰，具有独一无二的美好。过去确有神圣的力量，但我们不必迷信它。过去的光芒不应吞噬了现在和将来。那一句“往者不可谏，来者犹可追”，能点醒多少追悔的失意人。路在脚下，通向前方。身后的事情，便放手让它过去吧。
二十年前电脑还未普及，十年前还没有网购和微博，五年前还流行着翻盖手机。回望一下过去，有太多是今天司空见惯、昔日闻所未闻的。生活中就还是在变好。无需怀念过去的美好，因为明天会更美。
2、沉淀时光，一路向前
曹珩
“过去的一切，都会成为亲切的怀念。”如普希金所言，回忆中的美好如同琥珀色的蜜糖，浓郁而动人。一本相册，半盛清茗，任凭午后的阳光为相纸上青色的面庞镀上一缕金色。
过去的回忆使人神往，使人不禁沉醉于一去不返的辉煌。它虽如蜜糖般甘美，同时亦凝滞住许多人前进的步履。现实的苦痛，日益沉重的问题，雾霭一般迷失了众人的方向。此刻，软弱者便会一味沉溺于过去，唯有沉淀时光，一路向前的智者勇者，才会看见路尽头的花开满天。
难忘汪曾祺笔下昆明的雨季，“浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉”的从容与恬淡。汪曾祺多次在各篇散文中感激恩师沈从文的教导，其中令我印象最深的一句是“不要冷嘲”。汪曾祺出身清贫，早年文字多半是冷嘲当下。沈从文先生发现这一点，多次教导汪曾祺不要将自己囚禁在过去的牢笼中。将目光放在路的前方，岁月流驶，将过往种种沉淀为一份从容的智慧。回首看见美好亦看见苦痛，身已前行，不留后悔。想必汪曾祺先生亦是懂得了向前的智慧，使他的文字历经风雨却仍然干净如一。
作着眼未来的智者，同时亦要做不拘泥于过往功勋的勇者。著名现代小提琴家大卫·吉拉夫特八岁成名，十几岁的他拒绝去皇家音乐学院学习，而是投身于更加自由宽松，使他不用背负名誉的学校学习。他音乐中的洒脱不羁，得益于他心中放下过往、执著前行的信念。这份信念如炉火，给他穿越前方征途无穷的勇气。
纵然过往是美好或是值得怀念的，但一味朝向过去，抱着手中的美好不肯放下，智慧让美好变成沉重的负担，制约住你前行的步伐。常有人怀念往昔山清水秀，没有雾霾与尘埃，却只是让无用的怀念封住自己，不去寻找突破现实可