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2016年闸北区高三语文二模作文《一》
2016年闸北区高三语文二模试卷(附答案)
闸北区2016年高三二模语文试卷（2016.4）
一、阅读 80分
（一）阅读下文，完成1—6题。（17分）
①“清醒梦”一词由荷兰医生威廉·范·伊登在 1913 年创造，他描述清醒梦是“一个虚假的世界，巧妙地模仿了现实世界，但总有瑕疵之处”。他以自己的一个清醒梦为例，他在梦里想打碎一只酒杯，用尽了各种办法都打不碎，可片刻之后再看，那只酒杯已经碎了，“就像一个演员错过了出场提示”。
②有些宗教赋予了清醒梦神秘的色彩。在印度教和佛教传统中，冥想大师们在有梦或无梦的睡眠中一直都保持清醒，所以他们的所有梦都是清醒梦。藏传佛教教导说，清醒梦是宝贵的练习，让我们可以控制来生——死后的世界很多方面都和梦境相似。通过进行这种练习，我们最终可以超脱生死轮回。实际上，藏传佛教认为梦的主要目的就是让我们在晚上有机会．．．
练习这种控制。
③以色列·加拉蒂是西方神秘学和炼金术传统的倡导者，他在书中写到一个高级的练习者“晚上不再沉睡”，而是一直保持清醒，“梦里的一切都是持续不断的、自由流动的意识流”。
④有些教派甚至建议，在梦里掌握先机可以影响现实中的行为。有些印度神秘主义者宣称，大师可以随意控制梦境，同时出现在几个地方，这种控制首先想象一个地方，然后用“梦体”去到那里，别人就可以看见这种实体。
⑤在所有的文化里，无论新手还是大师，对梦境的控制能力都来自于现实中高度的精神控制力。做清醒梦时，无意识没有在意识之下宣泄弗洛伊德式的创伤，也没有显露被压抑的智慧，而是和意识建立起了有效的沟通和合作。清醒梦是二者的共同创造，因此做梦者对梦境有意识的控制越多，对自己的认知也就越深入。
⑥a在梦里清楚地知道甚至决定梦的过程,做梦者不仅深入了自己的无意识，而且有意识地决定面对其中隐藏的恐惧、欲望和能量。b做清醒梦时，我们不再逃避梦里黑暗而神秘的力量，也不再害怕梦境边缘阴影里的怪兽，因为我们掌握着控制权，可以随意召唤这些心魔，然后正面对抗它们，我们清醒地知道它们只是梦，根本没有必要害怕。c只要我们勇敢挑战，这些心魔就会消失，因为梦里和现实中一样，最大的恐惧就是恐惧本身。d通过对抗无意识里的这些心魔，做梦者不仅能减轻它们带来的恐惧感，还可以利用这些之前害怕的内心能量。
⑦尽管清醒梦对于外行而言只是大脑戏弄我们的一种恼人把戏，但实际上清醒梦既令人
愉悦又有治疗效果，还可以增进我们的自我认知。经过训练进入高级阶段后，我们可以用清醒梦进行全新的自我检查。
⑧比如，我们可以在梦里有意识地创造一扇门，在门后面我们预见会发现什么原因导致了现实中的某种行为或困境，或者至少会发现相关的线索或符号。通过控制梦境，我们打开了这扇门，发现了现实中找不到的答案。另一种方式是想象一位智者，我们在清醒梦里可以向他或她寻求建议，及时解决生活中的问题或困境。这种形象是我们自己的无意识里的智慧的化身，他或她披露的信息充满了真实性和深刻性，是我们清醒时的意识所想不到的。
⑨如果在梦里能保持持久的清醒，我们就有了选择权，我们可以问自己：我要走哪条路？我能说服这个人放下武器吗？在屋顶上空飞翔是什么感觉？在超现实的清醒梦里，我要和这些鱼中的哪一条一起跳舞？这种方法有很强的治疗效果，能够探索我们的想象力和好奇心，测试我们对某些事件的反应，训练我们对梦境的控制力。
节选自大卫.丰塔纳《1000种梦的解析》
1．第②段加点词在文中的含义，恰当的一项是（ ）。（2分）
A．强调藏传佛教对“清醒梦”的认知。
B．突出作者对关于藏传佛教“清醒梦”的解读。
C．剔除藏传佛教关于“清醒梦”的神秘色彩。
D．表明藏传佛教关于“清醒梦”的关键所在。
2．具体分析第⑤段画线句在结构上的作用。（3分）
3．对第⑥段句间关系的判断有误的一项是（ ）。（2分）
A．a\b句为递进关系。
B．c句是对b句的阐释。
C．d句的意思更进一层。
D．各句整体上为层层递进的关系。
4．综览全文，概括认知清醒梦的作用。（4分）
5. 请举例分析本文的某一种说明方法。（4分）
6. 请为上述文字加上一个恰当的标题。（2分）
（二）阅读下文，完成7—11题。（19分）
没有一棵小草自惭形秽
毕淑敏
①被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。
②我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么地渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝包括树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长得好的树，花纹美丽，木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。
③树比人活得长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其它人的后代。
④通常情况下，树是绝对不伤人的。即便如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。
⑤树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树会帮助人的，在饥馑的时候，人扒过树的皮以充饥。很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句都当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。
⑥树的寿命是如此的长久，居然看到过妲己那个朝代的事情。在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光洒在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样飘浮了。
⑦这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该缩首称臣毕恭毕敬了吧。我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，
只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。
⑧既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。以这样一棵历史久远声名卓著的古树为邻，你岂不要羞愧死了？
⑨小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，□地抖动着。我再吹一口气，它还是在弯曲之后□。我悲哀地发现，不停地吹下去，有我气绝倒地的一刻，小草却□。
⑩草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严的大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类！
7．第⑨段空格处词语使用最恰当的一项是（ ）（3分）
A．怡然挺立 快乐 安然 B 快乐 怡然挺立 安然
C 安然 快乐 怡然挺立 D．怡然挺立 安然 快乐
8．从修辞的角度，分析第⑥段中画线句的作用。（4分）
9．明明写“小草”，为何用大量的篇幅先从“一棵古老的树”写起？（4分）
10．请阐释“我”、“树”、“小草”三者之间的关系。（4分）
11．试就本文运用的对比（反衬）手法作简要分析。（4分）
（三）默写。（6分）【任选6空作答，超过6空，按前6空评分】
12．（1）_________，则知明而行无过矣。（《荀子·劝学》）
（2）舞幽壑之濳蛟，_______________。（苏轼《前赤壁赋》）
（3）天台一万八千丈，_______________。（李白《梦游天姥吟留别》）
（4）可堪孤馆闭春寒，_______________。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）
（5）_______________，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）
（6）人不知而不愠，_____________？（《论语》）
（7）政通人和，_____________。（范仲淹《岳阳楼记》）
（8）_______________，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）
（四）阅读下面的作品，完成第13—15题。（8分） 天仙子
张先
《水调》①数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景②，往事后期空记省③。
沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
［注释］①《水调》：曲调名。相传为隋炀帝所制，唐代很流行。②流景：流逝的年华。③记省(xīng)：清楚记得。
13.“午醉醒来愁未醒”的意味，与柳永《雨霖铃》中的：“________，________”两句感受相类似。（2分）
14.对词的赏析不正确的一项是：( ) （2分）
A.《水调》歌怨声哀切，醉醒愁未醒，送春归去不知何时能回。
B.临镜而伤年光飞逝，回忆往事历历，只有空怀旧梦。
C.“并禽”写自己孤独，月弄花影烘托出人生之无奈。
D.“落红应满径”为实写，暗喻作者情绪的低落，沉郁伤感。
15.“云破月来花弄影”的“弄”字，历来为诗家称道。请对“弄”字的妙处，作简要分析。（4分）
（五）阅读下文，完成16—20题。（17分）
①孟业，字敬业，巨鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十．
匹马与之，拒而不受。魏彭城王元韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰：“我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎！”未几，仁之征入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余人不可信也。”又与业别，执手曰：“今我出都，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正与直，愿君自勉。”
②业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢，韶乃戏业曰：“卿邀名人也。”对曰：“业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风！”．
后齐高祖书与韶云：“典签姓孟者极能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也。
2016年闸北区高三语文二模作文《二》
2016年闸北区高三二模语文试卷(附答案)
闸北区
高三年级语文试卷 2016.4
考生注意：
1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．考试时间150分钟。试卷满分150分。
一 阅读 80分
（一）阅读下文，完成1-6题。（17分）
_______________________
①‚清醒梦‛一词由荷兰医生威廉〃范〃伊登在1913年创造，他描述清醒梦是‚一个虚假的世界，巧妙地模仿了现实世界，但总有瑕疵之处‛。 他以自己的一个清醒梦为例，他在梦想里打碎一只酒杯，用尽了各种办法都打不碎，可片刻之后再看，那只酒杯已经碎了，‚就像一个演员错过了出场提示‛。
②有些宗教赋予了清醒梦神秘的色彩。在印度教和佛教传统中，冥想大师们在有梦或无梦的睡眠中一直都保持清醒，所以他们的所有梦都是清醒梦。藏传佛教教导说，清醒梦是宝贵的练习，让我们可以控制来生——死后的世界很多方面都和梦境相似。通过进行这种练习，我们最终可以超脱生死轮回。实际上，藏传佛教认为梦的主要目．．．
的就是让我们晚上有机会练习这种控制。
③以色列〃加拉蒂是西方神秘学和炼金术传统的倡导者，他在书中写到一个高级的练习者‚晚上不再沉睡‛，而是一直保持清醒，‚梦里的一切都是持续不断的、自由流动的意识流‛。
④有些教派甚至建议，在梦里掌握先机可以影响现实中的行为。有些印度神秘主义者宣称，大师可以随意控制梦境，同时出现在几个地方，这种控制首先想象一个地方，然后用‚梦体‛去到那里，别人就可以看见这种实体。 ⑤在所有的文化里，无论新手还是大师，对梦境的控制能力都来自于现实中高度的精神控制力。做清醒梦时，无意识没有在意识之下宣泄弗洛伊德式的创伤，也没有显露被压抑的智慧，而是和意识建立起了有效的沟通和合作。清醒梦是二者的共同创造，因此做梦者对梦境有意识的控制越多，对自己的认知也就越深入。
⑥a在梦里清楚地知道甚至决定梦的过程，做梦者不仅深入了自己的无意识，而且有意识地决定面对其中隐藏的恐惧、欲望和能量。b做清醒梦时，我们不再逃避梦里黑暗而神秘的力量，也不再害怕梦境边缘阴影里的怪兽，因为我们掌握着控制权，可以随意召唤这些心魔，然后正面对抗它们，我们清醒地知道它们只是梦，根本没有必要害怕。c只要我们勇敢挑战，这些心魔就会消失，因为梦里和现实中一样，最大的恐惧就是恐惧本身。d通过对抗无意识里的这些心魔，做梦者不仅能减轻它们带来的恐惧感，还可以利用这些之前害怕的内心能量。
⑦尽管清醒梦对于外行而言只是大脑戏弄我们的一种恼人把戏，但实际上清醒梦既令人愉悦又有治疗效果，还可以增进我们的自我认知。经过训练进入高级阶段后，我们可以用清醒梦进行全新的自我检查。
⑧比如，我们可以在梦里有意识地创造一扇门，在门后面我们预见会发现什么原因导致了现实中的某种行为或困境，或者至少会发现相关的线索或符号。通过控制梦境，我们打开了这扇门，发现了现实中找不到的答案。另一种方式是想象一位智者，我们在清醒梦里可以向他或她寻求建议，及时解决生活中的问题或困境。这种形象是我们自己的无意识里的智慧的化身，他或她披露的信息充满了真实性和深刻性，是我们清醒时的意识所想不到的。 ⑨如果在梦里能保持持久的清醒，我们就有了选择权，我们可以问自己：我要走哪条路？我能说服这个人放下武器吗？在屋顶上空飞翔是什么感觉？在超现实的清醒梦里，我要和这些鱼中的哪一条一起跳舞？这种方法有很强的治疗效果，能够探索我们的想象力和好奇心，测试我们对某些事件的反应，训练我们对梦境的控制力。
节选自大卫〃丰塔纳《1000种梦的解析》
1.第②段中加点词在文中的含义，恰当的一项是 （ D ） （2分）
A.强调藏传佛教对“清醒梦”的认知。
B.突出作者对关于藏传佛教“清醒梦”的解读。
C.剔除藏传佛教关于“清醒梦”的神秘色彩。
D.表明藏传佛教关于“清醒梦”的关键所在。
2.具体分析第⑤段画线句在结构上的作用。（3分）
承上启下。（1分）“所有的文化”是对②到④段有关内容的概括，“梦境的控制能力”是第⑤段以下重点要说明的内容。（2分）
3.对第⑥段句间关系的判断有误的一项是（ B ）（2分）
A.a\b 句是递进关系。
B.c 句是对b句的阐释。
C.d 句的意思是更进一层。
D.各句整体上为层层递进的关系。
4.纵览全文，概括认知清醒梦的作用。（4分）
要点：揭开梦境的神秘面纱；除去心魔，减轻内心的恐惧；利用内心的能量，“令人愉悦又有治疗效果”；更好地认识自我，并对自己进行全新的自我检测；解决生活中的困难或问题。（任4点，4分）
5.请举例分析本文的说明方法（一例即可）。（4分）
要点：本文使用的说明方法有：举例子，引用，作比较等。分析主要着眼于方法的作用。（例子1分，分析2分，文字1分）
6.请为上述文字加上一个恰当的标题。（2分）
《认知“清醒梦”》（或《“清醒梦”解析》）
（二）阅读下文，完成7-11题。（19分） 没有一棵小草自惭形秽
毕淑敏
①被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不
倒，享受着人们尊敬的注视。
②我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。
③树比人活得长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕
果实报答那人的孙子或是其他人的后代。
④通常情况下，树是绝对不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不
是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。{2016年闸北区高三语文二模作文}.
⑤树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树会帮助人的，在饥馑
的时候，人可以扒树的皮来充饥。很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。
⑥树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就
转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。
⑦这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣必恭必敬了吧?我竭力想从小草身上找出
低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。
⑧既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜?我这样想着，就蹲下来看着小草。
在这样一棵历史久远声名卓著的古树旁边为邻，你岂不要羞愧死了?
⑨小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，（ ）地抖动着，我向它吐了一口气，它还是在弯曲之后（ ）。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却（ ）。
⑩草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，
何况我们万物灵长的人类!
7.第⑨段空格处词语使用最恰当的一项是（ B ）（3分）
A.怡然挺立 快乐 安然 B.快乐 怡然挺立 安然
C.安然 快乐 怡然挺立 D.怡然挺立 安然 快乐 8.从修辞的角度，分析第⑥段中画线句的作用。（4分）
运用了两个比喻句（1分）。用“婴儿的睫毛”喻小草的叶子，既写出了叶子的“纤细”，又表现出它的稀少（1分）。用“飘浮”的“绿纱”喻从树叶缝隙透过草叶脉络落到地上的阳光，写出了小草叶片的单薄、透明（1分）。这些比喻，生动细腻地展示了小草的形状（1 分）。
9.明明写“小草”，为何用大量的篇幅先从“一棵古老的树”写起？（4分） 写树是为写小草作铺垫和衬托（1分）。以树的高大显出草的渺小，以树的长久显出草的短暂，以树的伟岸显出草的卑微（1分）。此外，树是草的生存环境，彼此有关联（1 分），在巨大的反差中，凸现出本文的主旨（1分）。
10.请阐释“我”、“树”、“小草”三者之间的关系。（4分）
“我”是本文的线索，通过“我”的观察与感受，将“树”与“小草”有机地联系在一起。（1分）“我”与“树”和“小草”的关系，既是主体与客体的关系，又是人与物的关系（1分）；“树”与“小草”的关系，是一种既对
应又对立的关系，彼此映衬，又形成对比反差，相得益彰（1分）。上述这些关系，构成了本文的主要内容（1分）。
11.试就本文运用的对比（反衬）手法作简要分析。（4分）
要点：A“树”与“小草”的对比（反衬）B “我”与“树”的对比（反衬）C “我”与“小草”的对比（反衬）；这些对比（反衬）的运用，给读者以强烈的视觉冲击和心灵震撼，从而揭示了本文所要表达的思想感情。（择其一点即可。观点1分，分析2分，文字1分）
（三）默写。（6分）【任选6空作答，超过6空，按前6空评分】
12.（1） ，则知明而行无过矣。（《荀子·劝学》）
（2）舞幽壑之潜蛟， 。（苏轼《前赤壁赋》）
（3）天台四万八千丈， 。（李白《梦游天姥吟留别》）
（4）可堪孤馆闭春寒， 。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）
（5） ，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）
（6）人不知而不愠， ？（《论语》）
（7）政通人和， 。（范仲淹《岳阳楼记》）
（8） ，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）
（1）君子博学而日参省乎己（2）泣孤舟之嫠妇（3）对此欲倒东南倾（4）杜鹃声里斜阳暮
（5）忧劳可以兴国（6）不亦君子乎（7）百废俱兴（8）世事洞明皆学问
（四）阅读下面的作品，完成第13—15题。（8分）
天先子 张先
《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。 沙上
并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
【注释】①《水调》：曲调名，相传为隋炀帝所制，唐代流行。②流景：流逝的年华。③记省（xǐng):清楚记
得。
13.“午醉醒来愁未醒”的意味，与柳永《雨霖铃》中的“ 今宵酒醒何处 ， 杨柳岸晓风残月 ”的两句感受相类似。（2分）
14.对全词的赏析不正确的一项是（ D ）（2分）
A.《水调》歌声怨声哀切，醉醒愁未醒，送春归去不知何时能回。
B.临境而伤，年光飞逝，回忆往事历历，只有空怀旧梦。
C.“并禽”显自己孤独，“月”、“花”烘托人生无奈。
D.“落红应满径”为实写，暗喻作者的情绪低落，沉郁伤感。
15.“云破月来花弄影”的“弄”字，历来为诗家称道。请对“弄”字的妙处，作简要分析。（4分）
“弄”字运用比拟的手法，将花与影写成了有知觉、有情感的物体。（2分）月光下，晚风中，花动影舞，顾盼
生辉。（1分）一个“弄”字，将春夜月下花前的美景，生动地呈现 在读者面前。（1分）
（五）阅读下文，完成16—20题。（17分）
①孟业，字敬业，臣鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。．
魏彭城王元韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰：‚我处其外，君处其内，同心戮力，庶有济乎！‛未几仁之征入为中书令，临路启韶云：‚殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余人不可信也。‛又与业别，执手曰：‚今我出都，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正与直，愿君自勉。‛
②业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。韶乃戏业曰：‚卿邀．名人也。‛对曰：‚业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风！‛后齐高祖书与韶云：‚典签姓孟者极能用心，何不臵之目前？‛韶，高祖之婿也。
③仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰：‚贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也。
‛崔暹问业曰：‚君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？‛答曰：‚廪性愚直，唯知自修，无他长也。‛天保初，清河王高岳拜司．
断决之明，可谓有过躯貌之用。‛
④寻迁东郡守，以宽惠著。其年，麦一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。寻以病卒。 （选自《北齐书·孟业传》卷四六）
16.写出下列加点词语在句中的意思。（4分） （1）家本寒微 （ 地位低下） （2）卿邀名人也 （ 求取） ．．
（3）唯知自修 （ （提高）修养 ） （4）鄙其眇小 （ 轻视，瞧不起 ） ．．
17.下列句中加点词用法判断正确的一项是（ D ）（2分）
①韶以业家贫 ②业以细微 ③因瘦而死 ④笑而不言{2016年闸北区高三语文二模作文}.
．．．．
20.孟业为何如此得到信任，请具体分析其原因。（4分）
要点：（1）清廉少欲，品性端正（2）严于自律，不断修身（3）尽心尽责（4）声望卓著 （例子、分析各半；答对2点即得满分）
译文：孟业字敬业，是巨鹿郡安国县人。他的家庭本来贫寒低微，年青时做州府官吏。他性情廉洁谨慎，和他同做官吏的几个人侵占盗窃官府的绸绢，分三十匹给他，孟业拒绝而不接受。东魏彭城王元韶被任命为定州长官，孟业被任命为典签之官。长史刘仁之对孟业说：“我处在官府的外面，您在官府的里面，我们同心协办，有希望取得成功啊！”不久刘仁之被征召入朝做中书令，临上路前向元韶陈述说：“殿下您身边可信任的人只有孟业，希望您专一任用他。其他的人不可信任。”刘仁之又与孟业告别，拉着手说：“现在我离开到都城，您就失去了帮助，我恐怕您在以后的时间，不能自我保全。只有坚守正直，希望您自我勉励。”
孟业只有一匹马，马因瘦弱而死，元韶认为孟业家贫穷，让州府官人一同吃马肉，想要让他们多偿还钱给孟业，孟业坚决推辞不敢这样做。元韶于是戏笑地对孟业说：“您是求取声誉的人啊。”孟业回答说：“我因为身分低贱，低身侍奉您，既然不能做有用的事，怎么能损伤败坏清廉的风气呢！”后来齐高祖写给元韶信上说：“典签姓孟的人极能用尽心力为官，为什么不安排他在你面前当官呢？”元韶是齐高祖的女婿。
刘仁之后来治理兖州，临别对吏部长官崔暹说：“您这个州的人，只有孟业，应该选拔推荐他，别的人不可信任。”崔暹向孟业说：“您先前在定州，有什么政绩，使刘西兖（用为官之地尊称刘仁之）如此钦敬赞叹？”孟业回答说：“我禀性很愚直，只有知道自我修养，没有别的长处。”天保初年，清河王高岳被任命为司州长官，听说孟业的名声品行，又征召他做法曹之官。孟业身体形貌矮小，等到他谒见高岳，高岳内心看不起他矮小，只是笑着不说话。后来找到孟业判决的案件，才对孟业说：“您判决案件很英明，可以说起到了超过身体容貌的作用。”
孟业不久提升为东郡太守，因政治宽和仁惠著称。那一年，麦子一根茎长五个穗，其余的也是三四个穗长在一
根茎上，整个州郡的人认为这是孟业的政治教化感动上天的结果。不久他因病去世。
（六）阅读下文，完成21—25题。（13分）
市隐斋记
元好问
①吾友李生为予言：‚予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故，为之。‛
②予曰：‚若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐； 故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林
①②则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫乾没氏
③跖行而伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐，奈何？‛
③曰：‚鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐□，子何疑焉？‛
④予曰：‚予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也，奚以此为哉？予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以言问之。‛
贞佑丙子年十二月日，河东元某记。
【注】①山人索高价：山人，指隐士。这里用唐李渤隐居少室山，两度不赴召，后韩愈召之而应召做官的故事，说明有的人隐居是为了博得名誉后再出仕为官。②‚欺松桂‛句：南齐人周顒隐居钟山（今江苏江宁北），后应诏为海盐令，时人孔稚圭作《北山移文》，借山灵之口，指斥他假充隐士，称他‚诱我松桂，欺我云壑‛。诱，引诱；欺，欺骗。③乾没氏：指与世沉浮，追逐私利的人。
21.可填入第③段方框处的虚词是（ D ）（1分）
A．矣 B．乎 C.耶 D.也
22.简析第②段画波浪线句在文中的表达效果 运用了比喻、对比和借代的修辞手法（1分），将追名逐利的假隐士口是心非、阴奉阳违的虚伪面目揭示出来（2分），形象生动、言辞犀利，一语中的（1分）。 （4分）
23.对第④段理解正确的一项是（ D（2 分）C（1 分） ）（2分）
A.用韩伯林类比娄公，说明他们是同类人。
B.借用“卖药”之事，表明对真正隐士的看法。
C.李生求记并非娄公本意。
D.对娄公之流沽名钓誉行为进行讽刺批判。
24.把下列语句组织起来填入第②段画线处，语意连贯的一项是（ B ）（2分）
①出处一致 ②能定能应 ③喧嚣两忘 ④不为物诱
A．③，①；②，④， B.②，④；①，③，
C．②，①；③，④， D.③，④；②，①，
25.联系全文，谈谈你对“隐士”的看法。（4分）
要点：（1）“隐士”是中国古代士大夫之族中一个较为特殊的群体。（2）就“隐”的目的而言，可分为“真隐士”和“假隐士”。（3）真的隐士，无处不可隐，无时不可隐，无业不可隐。（4）真的隐士应埋其名，隐其姓，甘于平淡，耻于名利。（5）隐士尽管原因有别，但大都不愿同流合污，与当政者采取不合作的态度，洁身自好，逃避现实，有一定的消极因素。（对1点得1分，对3点得满分；言之成理，文从字顺即可）
译文：我的朋友李生对我说：“我在长安游玩，居住在娄公家里。娄公，是一个隐士，在长安市区居住了三十年了。他家有一个小书斋，名叫‘市隐斋’，与他交往的士大夫很多人都给他的书斋写诗，他想要得到您帮他写的记，希望您因为我的缘故（给我一个面子），（为他）写一篇记吧。”
我说：“你知道‘隐’的含义吗？所谓‘隐’，就是自我封闭，与世隔绝的意思。古代的人隐居在农民中，在工匠中，在商贾中，在医卜中，在屠钓中，甚而至于在赌徒中，在卖酒的人中，在看守城门的役吏中，在酒保中，无所不在，不仅仅是在深山里，在蒿草下，这样之后才叫做‘隐’。古代的人有大隐和小隐区别的原因，是说刚刚学道的人，对道的信奉还不诚挚，（只有）不让自己见到引发欲望的东西，（才能）让心不乱，所以把山林隐居的人称
2016年闸北区高三语文二模作文《三》
2016年上海市闸北区中考二模语文试题及答案
2016年上海市闸北区中考二模语文试题及答案
一、文言文 （39分）
（一）默写（15分）
1、造化钟神秀， 。 （《望岳》）
2、_________________，为伊消得人憔悴。 （《蝶恋花》）
3、晨兴理荒秽， 。 （《归园田居》）
4、予谓菊， 。 （《爱莲说》）
5、 ，气象万千。 （《岳阳楼记》）
（二）阅读下面的诗，完成第6—7题。（4分）
送友人
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自滋去，萧萧班马鸣。
6、诗中“班马”的意思是 。(2分）
7、下列理解错误的一项是（ )（2分）
A．首联以送别环境之清雅，烘托友人间情谊之高雅。
B．颔联用“孤蓬”比喻漂泊无定的友人和自己。
C．颈联将浮云和落日拟人化，表达对友人的关切。
D．尾联以萧萧马鸣之声传依依惜别之情，令人回味。
（三）阅读下文，完成8-10题（8分）
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
8、上文节选自“唐宋八大家”之一______（人名）所写的文章《 》(篇名)。（2分）
9、用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
起坐而喧哗者，众宾欢
也。
10、下列理解正确的一项是（ ）（3分）
A．以老人小孩为代表，写游人之乐，更能凸显滁州百姓生活安定富足。
B.太守宴席的最大特色是融于山水、就地取材，以泉代酒也足可醉人。
C.宾客的喧哗充分体现了“宴酣之乐”，与太守的沉闷形成鲜明的对比。
D.“太守醉也”既因寄情山水、与民同乐，也因自己年事已高、精神不济。
（三）阅读下文，完成8-10题（12分）
俗以喜人面 1 谀者曰喜戴高帽。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，逢人辄送其一，当不至有所龃龉2 也。”师怒曰：“吾辈直道事人3 ，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高
曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”
[注释] ①面：当面。 2 （jǔyǔ）：上下牙齿不齐。比喻意见不合，产生矛盾。 3 直道：正直的方式。事：对待。
11、解释文中加点词。（4分）
⑴外官不易为（ ） ⑵汝言亦不为无见（ ）
12、用现代汉语翻译文中划线句。（3分）
有京朝官出仕于外者，往别其师。_____________________________
13、京官说“吾高帽一百，今止存九十九矣” 是因为____________________， 本文讽刺了那些______________________________的人。（5分）
二、 现代文 （40分）
（一）阅读下文，完成第14-18题（18分）
柳和折柳赠别
①中国古人送别时，常常折一截青青的柳枝送给远行的友人。《三浦黄图-桥》有这样的记载：灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别。后来，人们经常用“折柳”作为送别之词。在中国古代抒写离情别绪的文艺作品中，“折柳”是使用频率极高的词语，如“甲”,甚至一些惜别远怀的乐曲，也以“折柳”为曲名，比如“乙”。
②古人为什么要在送别时折一段又轻又软的柳枝呢？一是因为“柳”与“留”谐音，含“留恋”“留别”之意。这种习俗最早起源于《诗经-小雅-采薇》里“丙”，借柳条随风飘扬，似牵衣人，来表达难分难离，依依不舍的心情。二是因为杨柳是春天的标志，在春天里摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感，“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。三是因为柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。所以古人折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快的生根发芽，好像柳枝之随处可活。
③其实，古人折柳赠别，赋予柳树种种感情，其文化源头是他们对于柳的崇拜。 ④在中国古人看来，青青的柳树不只是一种单纯的自然界的植物，而且还是一种象征物。中国古代的神话中，太阳西沉的地方叫柳谷。古人认为太阳正是在有柳树的山谷里得到了生气，获得了力量，第二天早上才能那么新鲜、光明、温暖，从东方升起。另外中国古代棺材盖上的装饰，送葬的灵车都可以称作“柳”。这也曲折反映了古人希望死者能像“柳”一样，获得再生。
⑤柳树在中国古代还经常被用作消灾祈福的工具：正月里，门前插一支杨柳，可以挡住百鬼；有些地方认为柳枝可以驱除蛇蝎等毒虫；满族的巫师萨满们用柳枝祛除鬼怪；白族新婚的家庭以柳驱邪。很多地方有清明戴柳的习俗，认为这样可以使全家安康；满族祭祖时还用柳枝蘸水洒在儿童头上，这是向孩子赐福。 ⑥由于中国古人对柳有这样的认识，所以，他们送给远行之人的一段柳枝，虽然谈不上尊贵，却包含着殷切而深远的祝福---祝远去的人在任何环境中都能顽强的而蓬勃地生存和发展；祝远去的人一路平安，来日幸福。
14、根据上下文，文中甲、乙、丙三处的诗句依次应该是( )（3分） ①昔我往矣，杨柳依依。 ② 新知折柳赠，旧侣乘篮送。 ③此夜曲中闻折柳、何人不起故园情
A． ①②③ B．③②① C．①③②
D．②③①
（1）
________________________________________
（2）____________________________________________________________（4分）
16、古人折柳赠别的原因是:
（1）
______________________________________ _____
（2）__________________________________________________________
（3）
________________________
17、本文是从 “折柳送别”的________、原因和__________等方面来介绍古人“折柳赠别”这一习俗的，文章的说明顺序是_____________________。
18、下面这段文字放在本文哪一段中最恰当？请具体阐明理由。（5分）
为什么呢？这要从柳树本身的特点说起：古人很早就认识到柳树断了可以重新生长，倒着插，横着插都可以存活。每到冬去春来，柔弱的柳树总是最先吐出小小的嫩芽。柳树顽强的再生力、旺盛的生命力给十分重视草木的古人留下了深刻的印象。
________________________________________________________________________________
（二）阅读下文，完成第19—23题（22分）
挖笋记
①好友相约，今年我们两家又一起挖春笋。
②来得早了，笋还少，人却很多。为了找笋，人们三三两两地，这里挖挖，那里刨刨，恨不得掘地三尺，将笋一网打尽。我也不例外。凡有竹叶拱起的地方，我必手脚并用，一探究竟，实在称得上心无旁骛。不知不觉地，我在林中越走越远，还不时蹲下来，翻开一层层灰黄的、快腐烂的竹叶，甚至翻起一块块奇形怪状的石头（不晓得竹林里哪来的那么多石头？）。一不小心，惊扰了睡在叶下、石缝的小虫、蚯蚓。骤然暴露在天光下，吓得它们扭作一团，抽出身来，便惶惶逃走。它们不知道，其实我被吓得更惨！只听“嗡”地一声，头皮发麻，一身毛毛汗。欲待求援，然而四顾无人，身畔只有茂林修竹环绕。
③忽而一阵风过，竹叶沙沙，一股奇异又熟悉的香气飘来。不是青草，不是春泥，也不是任何一种花，更像是青草、春泥和落花之香的集合。一时间，我辨不出这香，不由得有些焦急，就像和一个久未谋面的朋友相遇，你惊喜地张开嘴，却偏偏呼不出他的名字。
④我只有低下头，闭上眼，深深呼吸，在日渐模糊的记忆里慢慢搜寻。此时，香气变得更熟悉了。终于，我辨出了其中的一种香。睁开眼，我紧紧盯着脚下翻开来的、那一层层竹叶遮蔽下的黝黑的泥土。俯下身去深吸一口气，我惊异地发现：正是这肥沃、潮湿的腐殖土，在散发着这奇异的香气！可是，若非竹叶fù盖，春笋萌动，又何来这异香？它应当只属于这片竹林，只属于这个时节。
那时遍地春笋，我们挖笋尚且不及，哪里还有暇他顾？今年呢，那些钻出地面时，总喜欢把几片小小的、黄绿色的笋衣，像面旗帜一样举在头顶的春笋去哪里了？它们似乎一直在躲着我。久寻未果，我慢慢变得沉静下来。得之我幸，失之我命。此时，我发现了今年的第一个竹笋。不一会儿，又发现了一个。原来，竹笋近在眼前，只是我视而不见。
⑥莫非，今年这片竹林要以另一种方式馈赠于我？
⑦此刻，我的世界就是这一片森林。它用自己的落叶，为我滋养出一个安静而又丰富的世界。小虫在叶下栖身，蚯蚓在土里奔突，春笋在泥中拔节，期待有一天冲向云霄。我们总喜欢追索这世界的意义，偏偏忘记了怎样去感受这世界本来的样貌。细细看，慢慢找，静静感受，也许意义就在其中。
19、根据拼音写汉字。fù盖 （2分）
20、第⑤段画线句运用的修辞手法是 ，其作用
是
。（5分）
21、第⑥段加点词语“另一种方式”指的
是 ，
而第⑦段中“一个安静而丰富的世界”的含义
是
。（6分）
22、围绕这次挖笋经历，文章第②—⑤段写了三件事，分别是：
（1） ；
（2）