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2016年浙江高考作文ppt《一》
2016年浙江省高考满分作文
2016年高考满分作文四篇
26．阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”„„．
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？
对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭，套作。 虚拟“拟”不了现实
木偶、布娃娃的出现，给了我们一个“想象成长”的开端；20世纪60年代，不败传说“芭比”的进军让这种想象进入了“模拟人物生活”的阶段；21世纪的互联网实现了这种“想象”的质变，创造了一个“虚拟世界”。
随网络的不断扩大与发展，游戏人物几乎可以完成现实生活中的一切，结婚，生子，换装„„或许在不久的将来，还会有一台VR设备供我们足不出户地穿梭于各个虚拟场景。然而这个“虚拟世界”能够完全融入现实世界，让人们所拥抱吗？
答案无疑是“不能”。虚拟“拟”不了现实，我们只能与它保持适当距离。
白落梅曾说：“时光越老，人心越淡。”在这虚拟世界不断膨大的21世纪，“时间渐长，虚拟过多，人心会远。”
寒假时因为微信红包引起的杀人事件让人心痛；沉迷游戏不能自拔的网瘾少年令人惋惜；在虚拟世界中因一言不合而爆粗的现象锥人心口。而之前一名网游少年误将现实当成虚拟，手持凶器，学游戏中的特技，将暴力搬入现实，伤人，杀人。此事引起一阵阵社会恐慌。 在虚拟世界中，我们越走越远了。
但“虚拟”本身是无罪的，它在一定程度上联系了“我们”，让我们在远距离条件下“近距离”接触。网校、网上就医、网上答疑、网络放松„„呈现不穷。我们不可否认咱的圈儿大了，很多事方便了。
日本虚拟歌姬——初音未来深受人们喜爱；中国虚拟歌姬洛天依也享有一定盛名；“虚拟网”让我们手机通话更方便，更省钱。
在虚拟世界中，我们得到了更大限度的自由与满足。但这其中有一适当距离。这就像是豪猪效应。远了，我们的生活变得“吃力”、“鸭梨大”；近了，人心会渐远，人与人现实的接触会被挤压，甚至会让我们分不清虚拟与现实。现实与虚拟的细枝末节相互交错，但现实还是现实，虚拟还是虚拟。虚拟拟不了现实中我们的喜怒哀乐，拟不了人与人之间的真情，拟不了一颗真诚炽热的心。
虚虚实实，真真假假，愿我们在这七分现实三分虚拟的世界平衡现实与虚拟。
我，不要虚拟现实！
不远的将来，当我们随手抓起那小巧玲珑的虚拟眼镜，便能随意地穿行在那广阔的亚马逊丛林中，便能自由地俯瞰那缓缓流淌的泰晤士河，便能足不出户也能领略世界的美好风光。 可是试想，若是人人都带上了这虚拟眼镜，真正的泰晤士河旁却没有嬉戏打闹的游人，本是繁忙的商场中却只留下了空荡荡的过道，人与人轻松便捷地交流，却摸不着，听到的也却是经过机器转换而来的声音，那该是怎样一幅景象啊！
我，不要虚拟现实！不要让它改变我们的生活。
政治教科书中有这样一句话：实践是检验真理的唯一标准。我们通过亲身体验，亲身经历，方能捕捉那随息万变的世界中最精彩最真实的一瞬，我的老师前些年的一本作品就获得了大奖，他告诉我们他为了写好这一本小说，历时几个月亲身深入西北荒壁，跟着艰苦跋涉的商团，记录下了有血有肉的人物形象，自己也活脱脱地成了大漠人，这才有了成功。他还告诉我写作要投入自己的真情实感，以亲身之所践，写笔上之字，这样的文章才最真。是啊，倘若人人拿着虚拟设备，不费吹灰之力就可以观察到他人的真实生活，不经过时间的耗费就能写出好的作品，这不仅仅是对呕心沥血而创造文字的作家的亵渎，更是对用双手双脚走遍天下人的不尊重。
虚拟现实是现代科技革新中取得突破性发展的一个环节。可是同样，科技能造福社会，却也避免不了它的负面影响，就拿手机做个例子，没有智能触屏手机之前，人们在春节聚会时畅所欲言，一会儿说说时政，一会儿说说娱乐、八卦，尽管也会有一段的沉默，大家的脸上却还是洋溢着满足与欢笑，可自从有了手机，大家的欢笑却变了味——婶婶笑着把手机拿给叔叔看，我抢到了红包！妈妈也笑着念出了某明星的八卦，只有奶奶笑着坐在边上，有些无奈。手机是拿于掌上的几寸玻璃屏，手机尚且如此，那么何如套在头上的，让你的周遭大为改变的虚拟设备呢？
人的温情在于交流，在于面对面传递着内心流露的情感，人的一颦一笑，一拘一束都在体现着“人”这一神奇的物种区别于他物的方式。
倘若让我和其他人都戴上虚拟设备，世界会渐渐陷入虚拟化，数字化，美丽的古文明，绵延的山川，遥不可及的云朵都将成为我们的囊中之物，或喜？或悲呢？
我们会不会与迷恋手机一样，将自己交给了虚拟现实了呢？醒醒吧！亦幻亦真的表面并不能掩饰内心，让我们脱离虚拟，回到我们的日常生活，便如孔子的“安贫乐道”一样，我们的生活中温情和美，不应值得我们去乐，去珍惜，去发现吗？
真实永远是最美。
我，不要虚拟现实！
与“虚拟”保持一定距离
自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我们大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残疾的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目地赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自
己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好地追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。 现实一种
虚拟，以一种模仿现实的姿态，诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。 的确，虚拟可以创造出一种新现实。关上灯，戴上“眼镜”，你就可以置身各个具体的场景。技术越发达，逼真度就越高；技术越成熟，实在感就越强。VR，就是一种技术。
然而VR不仅仅是一种技术，它更是一种哲学，一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。
对充实感的需求。前一秒你在试衣间，后一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来，像一只旋转的陀螺。
对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感，赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力，让你摆脱了现实逼仄的平凡，感到无所不能。
对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里，你拥有多重生活，品尝着不同风味的情景，走马观花地领略各种可能。
就像海绵，抱得越紧，就越难以松开。一切对于现实的不满，对于无限可能的向往，一切远方，一切诗意，都在这块海绵里。
人类学家尤瓦尔赫拉利指出，这样频繁地将“眼镜”戴上摘下，不仅让人模糊了虚拟与现实，还可能加深人们对于现实的不信任，使人们愈发认为，只有在虚拟中根据各人喜好需求“创造”出来的新现实，才是最好的现实。它，剥离了人们与当下。那些对于充实感，力量感，新鲜感的追求，真的是我们所需要的追求吗？
更多的是一种假象，一个购买主义的循环。根本上，一个人的时间无法增多，一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天，新鲜感的背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。
它给人提供了很好的出口，一个逃避现实的出口。只是，人终将面对现实，当“眼镜”不得不摘下，开关不得不关闭之时，习惯了虚拟的你，又将怎样面对这个陌生的现实呢？ 那么，我们应该摈弃它，扔下它，远离它，不去看它？
这是另一种意义上的逃避。宣扬子热爱现实的背后，是麻木、漠然于现实的心灵。事实上对于充实感，力量感，新鲜感的追求，人皆有之。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。
2016年浙江高考作文ppt《二》
2016年浙江高考作文押题素材大全
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)
漏洞是在硬件、软件、协议的具体实现或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而可以在未被授权的情况下访问或破坏系统。扫描电脑，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其不出故障。那么，我们的内心是否也需要扫描呢?
请自选角度，明确立意，自选文体(诗歌除外)，自拟标题;不要套作，不得抄袭。 深度扫描，纯净升华心灵
当下，是一个名副其实的网络时代。虽然网络带给了我们便捷，缩短了时空，到了与我们的生活密不可分的程度。但网络中存在的各种漏洞和故障也都纠结着我们，我们需要天天扫描电脑，净化软件，清除垃圾和病毒。在生活中，我们的心灵是否也需要扫描呢?我们心灵中的垃圾和病毒，也需要实时扫描清理。这样的人才能成为纯粹的人。
生活在这个物欲横流的时代，周遭环境的影响，精神领域需要深度扫描，保证我们的头脑清醒，心灵纯净，精神饱满，愉快地投入生活和工作中。
深度扫描内心，补全漏洞塑造精彩人生。世俗之人是有感情的动物，在物质世界中，功名利禄，金钱美色，高尚与低下，美好和丑陋等物质和精神层面的东西，时时会困扰我们。如你选择了高尚，就要排除庸俗的骚扰，让心灵沿着正确的轨道前进。“三分剑气，七分月光”诗仙李白的诗，大气磅礴吞吐出半个盛唐。但他也时时受到功名和物质的困扰，他曾深刻地反省过自己，扫描了自身的漏洞，最终让为国建功立业的儒家精神占据心头，而成就了一个伟大的“青莲”居士。因此，扫除杂念，清醒头脑，塑造精彩人生，这是古今每一个拥有正能量的人，共同的崇高精神追求。
深度扫描内心，防漏未然坚守重塑灵魂。伟大的文学家、思想家和新文化运动的旗手鲁迅先生一生光明磊落。尽管他名气很大，影响很广，贡献很多，深受人们的拥戴。但是他还不忘常常反思自己。从《一件小事》中管中窥豹，他深刻地反思自己的思想，把作为旧时代知识分子的自己深刻地剖析，让矮化的灵魂自现原形，而塑造了车夫的高大，这种自曝自私和丑陋，不但没有使他矮化，反而他在我们心中的形象更加高大。事实证明，深度扫描内心，会使心灵更加纯净，人性更加美好，这才是真正的伟大。
深度扫描内心，消弭漏洞获得精神升华。南非第一位黑人总统曼德拉，反抗种族歧视的领袖，在长达几十年的监狱生活中，他不断自我扫描内心。反思“冤冤相报何时了”的问题，终于他放弃了暴力和武装反抗，领导非国大党忘记仇恨，脱胎换骨，和平争取民主和权力。心平淡如水的他终于赢得了成功，在就职总统大典上，向曾经对他施暴的监狱看守敬礼。当曼德拉消弭心中的种族仇恨，他心中的漏洞早已补齐，人性战胜野蛮，他赢得全世界人民的尊敬。可见，经常扫描心灵，会使人的精神境界得到升华。
扫描内心，让人们变得纯净;扫描内心，让人们精神升华;扫描内心，让人们变得伟大; 深度扫描，让凡俗的我们也会变得崇高，让我们的人生更加精彩。让我们时刻剖析自己，扫描自己，在精神领域推陈出新，借用毛泽东的话：只要勇于自我解剖，常常自我扫描的精神，他“就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”(王怡铭)
【修改与点评】(指导教师：孙延堂)
1.标题《深度扫描，纯净升华心灵》能够深刻准确地解读材料，起到揭示文章中心的作用。{2016年浙江高考作文ppt}.
2.结构层次清晰。本文开篇引用和解析材料，引出中心。主要段落采用并列式的论述结
构，运用三个分论点，分别从三个角度对中心展开论述，统领三个段落。列举三个正面事例，充分论述分论点，并在论述结束时加以总结，使结构更加谨严。
3.结尾段有特色。用排比句紧扣论点，借用领袖名言指出剖析扫描的深刻意义，升华中心。
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)
在庆祝世界反法西斯胜利70周年的阅兵现场，中俄两国军人的正步有所不同。
俄罗斯正步，是对前沙俄军队传统正步稍作修改后形成的。俄国军人正步走时，上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，向后摆臂时，手腕前侧距裤缝线约30~ 35厘米，脚向前方踢出时，腿要绷直，脚尖上跷，腿与地面平行，两腿夹角90~100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度，以体现骄傲和自豪感。
中国正步则汲取了德式、苏联正步的经验并加以改动，使它更适合于中国人体型，同时更显威严。对正步行进步法的整齐划一有着苛刻的要求—左脚向正前方踢出约75厘米(腿要绷直，脚尖下压，脚掌与地面平行，离地面约25厘米)，适当用力使全脚掌着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作„„向后摆臂时(左手心向右，右手心向左)，手腕前侧距裤缝线约30厘米，行进速度每分钟110~116步。俄罗斯军人踏步时要将下巴扬起受阅，彰显自豪感和民族的骄傲。而中国军人受特有的东方内敛文化影响则不要求扬起下巴，以避免被人解读成有傲慢倾向。{2016年浙江高考作文ppt}.
并蒂莲花分外娇
阅兵场上，俄罗斯正步的骄傲与自豪，这不难吸引人的眼球，展现了俄罗斯民族的傲气与霸气，这是卫国战争的喜悦志气，这是俄罗斯民族的自信的底气;中国正步内需内敛，则充满了华夏民族的的内敛与谦虚的民族气质。他们各有千秋，形成了鲜明的对比，从而俄罗斯阅兵式上绽放出了并蒂莲花，分外娇艳诱人，芳香馥郁。
狂妄自大，害人害已。骄傲的人分为两种：一种是自我感觉“良好”，但一无事处的人;另一种是有真才实学，但不知“人外有人，天外有天”骄傲的人。无论是哪一种，他们都是沉浸在自己的世界中的人，不知进取，最终，被历史淘汰。中国古有“佼佼者”项羽。因狂妄自大，而妇人之仁，放走了“一无事处”的刘邦，逼死了“亚父”范增。到关来，只落个四面楚歌、自刎乌江的下场!若项羽当年虚心听从范增建议，在鸿门宴上杀了刘邦，握重兵的他，早已登上皇位，虞姬也尽享受荣华。所以，我们正确对待自己的优势，将它发挥极致，但不能过了过了头。但俄罗斯士兵的傲气却不在此之列。因胜利者永远会受到追捧的。 妄自菲薄，难见天日。内敛，是中华民族和传统美德，但过于内敛的人往往会被人忽略，就是所谓的“空气人”。他们可能是平凡人，或是“才人”，但他们从不会表现自己，喜欢“隐身”于某个角落，静静地待人发现或不被人发现。细想来，世间伯乐又有多少呢?若你如诸葛亮般睿智，但未必刘备也转世于此，不如像曹刿一样，展才华于殿上，现雄风于战场。要让对手心服口服外加折服。拥有霸气和傲气，但不能拥有骄气，那是自信的表现。因此，不要吝啬自己的才能或否定自己的才能，要拥有“天生材必有用”的自信。
隐显有度，功成名就。骄傲，是身为中华儿女的爱国情怀;内敛，是身为中华儿女修养的表现，两者缺一不可。吴国灭亡后，范蠡没有贪功，而是归隐辞官，从而免于“佼兔死，走狗烹”的下场。没有人认为他是懦夫，反而赞同他的做法，这也并未阻碍他流传千古。一个人要学会收放有度，灵活自如。这样才能表现出他的智慧和敏锐，而成就大业。纵观历史，不乏像范蠡一样，懂得藏锋芒，韬光养晦的人，但也存在像韩信一样，骄傲自满，最终惨死的人。所以，展献骄傲之才能，收敛傲慢之气势，才是为人处事的上上策。
双花并蒂，互相映衬，相互依存，尽显本色。骄傲与内敛亦是如此，无论失去哪个，另一个的优势都会荡然无存。所以，若想成为人生的赢家，必先傲其筋骨，敛其气势，才能成为人中的龙凤。信乎?!骄傲与内敛，犹如并蒂莲花，分外娇艳。(姜静宜)
【修改与点评】(指导教师：孙延堂)
1题目《并蒂莲花分外娇》能从整体上把握材料和文章的中心，拟题美观，精准。
2.开篇引材料，引述分析材料，提论点;运用并列式+对照式分论点+论证+结论。
3.结尾照应开头，总结上文，再现中心。语言精炼，美好的描写展示美好的未来。
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)
在庆祝世界反法西斯胜利70周年的阅兵现场，中俄两国军人的正步有所不同。俄罗斯正步，是对前沙俄军队传统正步稍作修改后形成的。俄国军人正步走时，上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，向后摆臂时，手腕前侧距裤缝线约30~ 35厘米，脚向前方踢出时，腿要绷直，脚尖上跷，腿与地面平行，两腿夹角90~100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度，以体现骄傲和自豪感。中国正步则汲取了德式、苏联正步的经验并加以改动，使它更适合于中国人体型，同时更显威严。对正步行进步法的整齐划一有着苛刻的要求—左脚向正前方踢出约75厘米，适当用力使全脚掌着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作„„体现了一种民族的谦逊之美。俄罗斯军人踏步时要将下巴扬起受阅，彰显自豪感和民族的骄傲。而中国军人受特有的东方内敛文化影响则不要求扬起下巴，以避免被人解读成有傲慢倾向。
【优秀作文】 张扬与内敛 美的外化
红场阅兵场上，与俄罗斯军队迈着大方步，扬起下巴，尽展骄傲姿态，尽显期民族的自信。其与不同的是，中国仪仗队步伐稳健，脚尖下压，目光平视，表现出东方民族所独有的内敛和谦逊，因此获得了在场观众和媒体的一致好评。所以说，骄傲自信是一种美，谦逊，内敛也是一种美。二美各有千秋，尽展大国的风采。
谦逊的美，美在修身之道。是的，谦逊是一种品质，是一种对“超我”境界的执著追求，从而激发一个人自身的潜能，获得更大的益处。明朝大学士宋濂，自幼家贫，无钱上学，便借邻居家的书抄写以此读书。成年后，经常拿着经书跑到百里之外询问德高望众的老师，风雪无阻，即使此时的他已是学识渊博，却不见其有丝毫傲慢，面对老师的批评，依旧“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，因而成就了他的学富五车，成为明朝首席大学士，执掌内阁„„反观发明大王爱迪生，他一生发明了一千种商品，大多都是在发明电灯泡之前，原因是电灯的发明使爱迪生产生的傲慢情绪，对助手的建议嗤之以鼻，导致爱迪生的发明公司甚至濒临破产„„满招损，谦受益，唯有保持谦逊虚心的态度，才能获得最大的成功。
谦逊的美，美在处事之理。纵观历史长河，中华民族能够立于世界民族之巅千年不倒，原因在于中华民族那种谦逊包容的处事观念。就像发展二千余年的儒家一样，从春秋战国时期，仅坚守自身的“仁、义”到后来兼取法家的权术。谋术得取之有道的观念，兼取墨家的“兼爱”，得到“仁爱”，兼于道家“无为”，得到“顺应天时”，使儒家在发展不断壮大，成为中国的主流思想，并影响中国千年„„谦逊并不是一味包容，而是取其精华，弃其糟粕的智慧给予。可见，无论是一个学派，抑或一个人，只有见百家之长，不自己之短，才能使自身丰富和发展，成为体系和完善之人。
彰显个性，增加自信自豪。一个人的自信心与自豪感，都可以体现在一个人的表情和肢体语言上。那么，一个民族的自信心和自豪感也是这样的。在阅兵式上，俄罗斯方队的上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，腿与地面平行，两腿夹角90~100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度„„以体现骄傲和自豪感。这正是体现了当年在战胜德国法西斯的战争中，俄罗斯民族的不屈不挠的意志和舍我其谁的决心的一种昭示。今天，在西方等国家的经济制裁下，俄罗斯人在总统普京的带领下，不屈服、不自卑，坚守自己的底线。他们相信，二战艰苦的岁月都熬过来了，今天的小小困境照样能够克服。因此，保持了大国的风范，他们有理由骄傲和自豪。由此说来，彰显个性，会增加民族的自信心和自豪感。
朋友，当你现在有所成就时，请应保持着谦逊内敛的态度，因为这是涵养和修身之道;当你身处困境时，更需要的是一种自信心和自豪感的外化，给自己和他人以精神鼓舞。我 相信，张扬与内敛，都是一种美的外化形式，都是值得我们尊敬的态度。
【修改与点评】(点评老师：孙延堂)1.题目《张扬与内敛,美的外化》深刻辩证地揭示了材料和文章的中心。2.开篇引用材料，概述后引出中心论点，展现了文章的思辩性。中间三段运用并列的分论点式+引述+论据+论证+结论。段落结构严谨，层次清晰。3.结尾总结，照应开头，再现思变。
阅读下面的材料，按要求作文。(60分)
“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”这是庄子的一句富有哲理的话，在现实生活中，当我们漫不经心拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在“无用”后的“大用 ”。比方说，参加公益活动，有人说无用，实际上，对我们融入社会有着大用;再比如说阅读名著，有人说无用，实际上对丰富我们的阅历有着大用。
请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章
要求：①选好角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围作文;②自拟标题;③除诗歌外，文体自选;④不要套作，不得抄袭;⑤用规范汉字书写。
【文题解析】：先要提炼出材料中的三个概念：“无用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。其二，可以谈“无用”与“大用”之间的联系。中国人喜欢从实用(功利)角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。所谓无用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就为什么人们不知无用之用展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用才是真正的大用。
关于“无用之用”的文本
庄子与惠施关于“无用”的辩论不只一次，我们先从最简明扼要的谈起。在《外物》中，惠施直接发难。原文大意如后：
惠施对庄子说：“你的言论都是无用的。”
庄子说：“懂得无用的人，才可以同他谈有用。譬如地，不能不说是既广且大，人所用的只是立足之地而已。但是，如果把立足之地以外的地方都挖掘直到黄泉，那么人的立足之地还有用处吗?”
惠施说：“无用。”
庄子说：“那么无用的用处也就很清楚了。”
以上这段数据在说什么?譬如一个年轻人在学校念书，这时学校以外的世界各地对他都是无用的。但是如果把这些无用之地都消除的话，他在学校念书又是为了什么呢?他原本以为有用的学校至此也变成无用了。换言之，有用与无用之间不可采取二分法去切割，因为它
们是相互为用的。
因此，任何东西都有用，就看是否用对地方。庄子在《逍遥游》与惠施再度谈到类似的题材。
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把他栽植成长，结出的葫芦有五石的容量。用它来装满水，则它不够坚固，无法负荷本身的重量。把它剖开做成瓢，它又宽大得没有水缸容得下。这葫芦不可说不大，我却因为它没有用而打碎他。”
庄子说：“先生真是不善于使用大东西啊!宋国有个擅长调制不让手龟裂的药物，世世代代都以漂洗丝絮为职业。有一位路过的客人听说这件事。愿意出一百金购买他的药方。他召集全家人来商量说：我们世世代代漂洗丝絮，所得不过数金而已，现在一旦卖出药方就可以赚到一百金，就卖给他吧!这位客人拿了药方，便去游说吴王。正好越国兴兵来犯，吴王派他担任将领，冬天与越人在江上作战，结果大败越人，并因而得到封地做为奖赏。”
他接着说：“能够不让手龟裂，所用的药方是一样的;但是有人获赏封地，有人不得不继续漂洗丝絮，这是因为所用之处不同啊!现在你有五石大的葫芦，为什么不绑在身上当成腰舟，让自己浮游于江湖之上，却还要担心水缸容不下它呢?可见先生的心思还是不够通达啊!”
【优秀作文】：
“无用”实为“大用”
贾平凹的散文《丑石》记录了这样的石头：它形状怪异，质地脆硬，可以说是一无是处。但就是这个石块，吸引了省城的地质学家，并被小心翼翼地搬运走了。原来，它是一块陨石，曾寄托着千万人的梦想划过天际。
同样一块石头，在不同人的眼中，它的价值发生了天壤之别的变化。生活中是不存在无用的东西的，缺少的是发现它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武断地区分事物于无用及有用之间呢?孟尝君三千食客中，有毫无用处的鸡鸣狗盗之辈，却能拯救孟尝君于危难之际。范蠡在辅佐勾践时精研商业经营之术，最终在功成名就之际能全身而退，演绎了他的另一番传奇。试想他们若以有用无用来对待一切，孟尝君便会客死秦国，范蠡也难逃“狡兔死，走狗烹”的命运。人是一根会思想的芦苇，又何必去一味追求名利这些“有用”之物，而让自己成为一个物质化的空壳呢?梵高将他一生的狂热献给艺术，却只卖出一幅画;巴尔扎克夜以继日地创作，最终还是贫穷潦倒;米开朗琪罗在雕刻和绘画上穷尽一生，却只换来无数病痛的折磨„„然而正是他们这些“无用”的作品，打开了艺术一扇又一扇辉煌的大门，在人类的文明史上发出璀璨的光芒。 相比那些钻营于蝇头小利之间的人来说，有些人一生都在做“无用”之事。然而正是他们赢得了举世的瞩目。三毛，这位精通多国语言，颇有律师天赋的奇女子，毅然决然地放弃了舒适的生活，投向了撒哈拉粗犷的怀抱。用她的话来说，“只是追寻前世的一个梦而已”。正是这无用的近似疯狂的举动，为我们展现了异域的精彩，让我们疲惫的心灵有了一个暂时的精神家园。
可是，今天，人们越来越急功近利。他们用“有用”与“无用”区分事物，于是，无数先辈留下的优秀文化被置之一边，低俗、刺激、暴力的作品一窝蜂地出来，让一具具空壳从中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。这样的文化导向，是应该重新审视了! 纵观古今中外，“有用”之物往往只是满足人们物质的产物，而真正推动人类社会发展与繁荣的，往往是那些“无用”的东西。所以，请在学会生存的技能之后，让看似无用的东西来充实自己吧!
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)。
农用机械制造商费鲁吉欧.兰博基尼的四辆法拉利中的一辆——法拉利250GT出现了问
2016年浙江高考作文ppt《三》
2016年浙江高考作文冲锋卷 (1 (3)
大二轮专题强化练与考前增分练
(三)理论观点型材料
第8天
阅读下面的材料，写出你的审题立意(注意多角度)。
“任性”是2014年的流行热词。{2016年浙江高考作文ppt}.
有人说“有钱就是任性”。
有人说“青春就是任性”。
有人说“漂亮就是任性”。
李克强总理在全国人大三次会议政府工作报告中提出“有权不可任性”。
要求：全面理解上述材料，写一篇不少于800字的文章。自拟题目，选好角度，确定立意；不要脱离材料内容及含意的范围作文；明确文体，但不得写成诗歌，不得抄袭、套作。 审题立意：
第9天
阅读下面的材料，写出你的审题立意(注意多角度)。
所谓勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。
根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 审题立意：
第10天
阅读下面的材料，写出你的审题立意(注意多角度)。
人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
审题立意：
第11天
阅读下面的材料，写出你的审题立意(注意多角度)。
走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。——北岛《走吧》
我想当一个诗人的时候，我就失去了诗；我想当一个人的时候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。——顾城《执者失之》
根据以上材料，选好角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
审题立意：
第12天
阅读下面的材料，写出你的审题立意(注意多角度)。
知止，则日进无疆，反者，道之动。知足不辱，知止不殆。——墨子
人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。——曾国藩
知利之止，知欲之止，为知人生之成局！——李嘉诚
综合上述材料，你有什么所思所感？请写一篇不少于800字的文章。要求：自拟题目，选好角度，确定立意；不得脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
审题立意：
第13天
阅读下面的材料，写出你的审题立意(注意多角度)。
没有阅读习惯的人，就时间、空间而言简直就被禁锢于周遭的环境中。他的生活完全公式化，他无法逃脱这个监狱。但当他拿起一本书，他立刻就进入了另一个世界，到另一个国家，或另一个时代，讨论一个从未想过的问题。
读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书都成为过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质上，在谈吐中，在胸襟的无涯。当然，也能显露在生活和文字中。
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体(诗歌除外)；②不少于800字；③不要套作，不得抄袭。
审题立意：
第14天
阅读下面的材料，写出你的审题立意(注意多角度)。
“独”很常见，也很复杂。“一枝独秀”固然动人，似乎不及万紫千红美丽；“独当一面”诚然神勇，似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作，但也离不开“独处”；世界需要沟通交融，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在；“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是坚守，又何尝不是悲怆„„
“独”有时不太完美，有时又是应该追求的境界。
你对“独”有怎样的体会或见解？请自选角度，自定文体(诗歌除外)，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
审题立意：
第15天
阅读下面的材料，写出你的审题立意(注意多角度)。
如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外面了。
要求：全面理解材料，自主确定立意，自拟标题，自选文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
审题立意：
2016年浙江高考作文ppt《四》
2016高考作文素材适用话题
2016高考作文素材适用话题
1、致力于“零碳排放”的城市
丹麦是人均GDP排名世界前10位的发达国家，首都哥本哈根更是全世界最关注的地方之一。随着全球气候变暖进程的加快，来参观访问的人络绎不绝，因为在清洁能源的开发利用及碳减排方面，丹麦已经走到了世界的前列。因为崇尚环保，注重健康，丹麦500多万人口就有自行车420多万辆。在哥本哈根，三分之一以上的市民骑车上下班，就连首相也经常骑车参加外事活动。有趣的是，在哥本哈根市内，所有交通红绿灯变化的频率是按照自行车的平均速度设置的。哥本哈根承诺，要在2025年建成全球首个“零碳排放”城市。
适用方向：理性;环保;观念;家园;低碳生活
2、会漂的石头
海尔集团首席执行官张瑞敏，在一次中层干部会上提出这样一个问题：“石头怎样才能在水上漂起来?”反馈回来的答案五花八门：有人说“把石头掏空”，张先生摇摇头;有人说把它放在木板上，张先生说“没有木板”;有人说“石头是假的”，张先生强调“石头是真的”„„终于有人站起来回答说：“速度!”张瑞敏脸上露出满意的笑容：“正确!《孙子兵法》上说‘激水之疾，至于漂石者，势也’。速度决定了石头能否漂起来。”
人生也是如此，没有人为你等待，没有机会为你停留，只有与时间赛跑，才有可能会赢。早起的鸟儿有虫吃，赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态，也是胜者的状态。是的，如果成功也有捷
径的话，那就是飞，时刻准备飞。
适用方向：成功;捷径;认知;生活的状态;人生的速度
3、没时间磨斧头
有个伐木工人在一家木材工厂找到一份合适的工作，由于薪资优厚，工作环境也相当好，伐木工很珍惜，也决心要认真努力地工作。第一天，老板交给他一把锋利的斧头，划定一个伐木范围，让他去砍伐。非常努力的伐木工人，这天砍了18棵树，老板也相当满意，他对伐木工人说：“非常好，你要继续保持这个水准!”
伐木工听见老板如此夸赞，非常开心，第二天他工作得更加卖力。但是，不知道为什么，这天他却只砍了15棵树。第三天，他为了弥补昨天的缺额，更加努力砍伐，可是这天却砍得更少，只砍了10棵树。伐木工人感到非常惭愧，他跑到老板那儿道歉：“老板，真对不起，我不知道为什么，力气好像越来越小了。”老板温和地看着他，接着问：“你上一次是什么时候磨斧头的?”伐木工望着老板，诧异地回答说：“磨斧头?我每天都忙着砍树，根本没有时间磨斧头啊!”
适用方向：认知;智慧;策略;愿望与现实;现象与实质
4、俞孔坚和他的“桃花源梦想”
“他开创了一个新的专业方向。设计为景观创造了多种不同的时刻。”在2012全美年度景观设计专业奖项的名单中，美国景观设计师协会将唯一的最高奖项“综合设计杰出奖”，颁给了北京大学建筑与景观设计学院俞孔坚教授。由他主持的哈尔滨群力国家城市湿地公园项目，在超过620件参赛作品之中脱颖而出。
自从17岁离开故乡浙江金华到北京读书，再到赴美留学、归国回京，25年过去了，陪伴俞孔坚的，一直是临行前母亲交给他的一包家乡的土。这包土和俞孔坚的博士服放在一起，被珍藏。
爱之深，责之切。作为北京大学景观设计学研究院院长，俞孔坚对当前中国城市建设的犀利批评从未停止。归国后的俞孔坚考察了全国100多座城市，看到的是城市和文化的屡遭破坏。俞孔坚毫不客气地直言：我们在犯100年前美国人和欧洲人所犯的错误，但我们却以此为荣。
“我理想中的城市是一个建立在自然、文化遗产和人的休闲游栖网络上的城市，这个网络是城市持续健康发展所依赖的生态基础设施，这是一个新时代的‘桃花源’。”为了这个“桃花源梦想”，1997年，俞孔坚开始反对“城市化妆运动”。2003年，在他的主持下，北京大学景观设计学研究院正式成立。现在，200多个志同道合的同事们，正以土地的名义，为和谐的“土人理念”而奋斗着。
适用方向：梦想;追求;和谐;家园;城市化
5、郑永慧：“信”字当头
著名法国文学翻译家、教授、作家郑永慧先生，于2012年9月9日逝世，享年94岁。
在很多读者的印象中，郑永慧是一个钟情于19世纪法国现实主义文学的翻译家，他一生翻译了雨果、巴尔扎克、福楼拜、梅里美、大仲马、左拉、纪德、乔治·桑、莫泊桑等人的作品共计409部，600多万字。
郑先生的译文首先强调一个“信”字，在此基础上尽可能做到“达”，是否“雅”要视其原文的雅俗程度而论，依此做到“信的雅”或“信的俗”。这是他几十年来恪守的基本原则。
1949年以后，最具影响力的法国文学译者当属傅雷，但郑永慧有一次还是因为翻译问题，很不给面子地挑了傅雷译本的诸多错误。有一次他谈到自己译《高龙巴》时，有意识地对傅雷的旧译本进行纠正，又发现傅先生本子中“任意删削”和由于理解错误进而自以为是地做发挥性注解的错误达几十处。“我写了一篇文章，叫做《浅谈翻译的‘信’》，发表在1990年第3期的《世界文学》上，文中从文学翻译的三原则‘信、达、雅’，谈到傅译的《高龙巴》，列举了一些例子，批判了傅的译文。”在文章结尾，郑永慧说：“由此可见，翻译要做到绝对的‘信’，是何等困难。傅雷尚且如此，遑论我辈!在翻译上从来没有捷径，只有多一分谦虚谨慎，才能少一分失误。”
对于郑永慧先生长达半个世纪的翻译工作，余中先评价说：“我曾翻译过梅里美和罗伯•格里耶的作品，但这些东西之前都已经由郑先生翻译过了，所以仔细研究了他的译作，他最大的特点就是非常忠实于原著。”
适用方向：清醒;使命感;坚持原则;相信自己;挑战权威
6、不做最大做最好
有数据表明：全球轮胎产业三分之二的发明均来自米其林。在米其林人眼里，“汽车只是轮胎的一个配件”。现在，米其林集团每年的产品研发投入都超过总投入的4%。
其实，在各种品牌的产品中，米其林的轮胎经常是市场上最贵的，但米其林人从不担心：“我们的任务就是要让客户了解到，米其林轮胎的每公里成本实际上是最低的。”韩思克说：“米其林的目标不是做最大的公司，而是做产品质量、价格、服务最好的公司。”让米其林出名的，除了轮胎外，还有被无数饕餮一族奉为“红宝书”的《米其林指南》。
20世纪的第一个年头，米其林公司出版了一本小册子，里面有法国各地的加油站、修理处、食宿等信息，通过米其林的经销商免费送给来法国旅游的司机。时任米其林掌门人的安德烈在小册子的序言中写道：此书在新世纪出版，它一定能与世纪共存。后来，这本在每年3月的第一个星期三更新出版的指南，被美食爱好者们奉为至宝，甚至被誉为欧洲的“美食圣经”，尤其是在它开始每年为法国的餐馆评定星级之后。
即使拥有如此高的知名度，美食指南在米其林人的眼里仍只是一项“副业”。
如此专注，让米其林始终领跑世界轮胎行业。
适用方向：目标;策略;清醒;自信;认知
7、大老板与小细节
亨利·福特是福特汽车公司的创立者，也是世界上第一位使用流水线大批量生产汽车的人，被誉为“把美国带进流水线的人”。就是这样的一位大老板，他在细节方面的苛求，简直到了令人惊讶的程度。 1913年7月，福特曾向德国一家汽车零部件制造商订购了一批
2016年浙江高考作文ppt《五》
2016年浙江卷作文样卷
讨论卷1
以现实之心拥抱虚拟世界
当虚拟设备应用到日常生活中时，我们轻点屏幕，划划鼠标，就真的实现了“坐地日行八万里”，明明足不出户，扑面而来的竟是琳琅满目的商品，浩渺如烟的海洋，甚至是奇诡的原始丛林和飘摇的宫庭仪仗正划过高耸的城墙„„
面对虚拟的仿真，有人兴奋，拍手叫绝；也有人迷惘，默然退场。对我來说，
只要能找到一处平衡点，便能在其上自在栖居，不怕沙洲冷，无忧亦无惧。
真正内心强大之人不畏惧被虚拟的浪花拍打得面目全非。正如“脸书”的创始人扎克伯格，在引领了一个虚拟时代的潮流之后，他未曾沾沾自喜，也未沉浸在虚拟的幻想之中。他清晰地意识到自己的使命。很多人在为其在女儿出生时捐献亿万股权的行为点赞，认为他慷慨无私。可我认为，他始终怀一颗警醒之心，不断提醒自己，虚拟的最高目标便是造福现实世界，让每个公民拥有畅享虚拟的权利。而在此之前，更该将重心放置于教育、医疗这些基本设施上。时代的浪潮无法躲避，既已无法选择，未若智慧应对，未若去热爱，去掌握，去拥抱虚拟，并用虚拟之力来改善现实。
别把虚拟看作猛虎，好像它正张牙舞爪，吞没现实。可怕的不是虚拟，而是你无法以一颗现实之心去洞彻它，包容它。历史证明，许多变革带来的都是便利：且看灯火明亮，霓虹绚丽；且听汽笛低鸣，高铁飞驰；且享高楼林立，世间繁华，尽收眼底。多少寒门学子的梦想，将因虚拟而实现，资源共享，教育平等，将不是一句空话。拥抱虚拟吧，往者已矣，唯有用虚拟去创造更风物灿烂的现实。
同时，我们也应区别现实和虚拟，不自失于虚拟。毕竟，足不出户地观赏落日，怎有“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”壮丽震撼；在虚拟诊室与医生交流，怎有人性的温暖流泻与那一抹药香盈盈；当虚拟的“现场目击者”，怎有“刚刚好，看见你幸福的样子，于是幸福着你的幸福”的怦然心动„„你我都应是现实的践行者，拥抱虚拟，不过是一个创造现实的途径。
心有现实，方不为所动，
尽享虚拟，方与时俱进。
一个和谐的自我，必然能宽容应对新的世界，既高傲独立地保有现实的园地，怀揣现实之心，也可豁达随和地拥抱新奇的虚拟，纵然它斗转星移，你亦了然，正是处于现实，方可体味虚拟美好！
58分
讨论卷2
驭风而行
日新月异的现代社会，矛盾重重，就好像《双城记》开头所言的那个时代，
又或者，剩下更多的是怀疑。科技成为人的触手，不断向远处延伸。每一个个体的空间扩展得越来越大，然而自我却在这和过程里变成沙漏里的沙粒，不可阻止地流失殆尽。
当虚拟变为现实，所谓的新世界是怎样的世界呢？最后成为的会是我们寻觅已久的乌托邦吗？我能看到的底色只是灰，无法放晴也无法下场雨的阴沉。人的力量终归是渺小，可以创造出许多东西，却无法很好地掌控。如同潘多拉魔盒，看似一场美梦，但里面飞出的惰性、欲望、逃避却深深附着于我们身上。假如虚拟真的成为现实，这便是我们倾力打造的一场盛大的美梦，继而心甘情愿地被梦境操纵，忘却了生而为人的本分。
清醒的头脑，乐于思考，爱的能力与痛苦，我想这是一个立体的人所不能够缺少的种种。网络建立起的信息网，把一切都摊幵在你的而前，于是你只是接受并乐于接受，不去思考不去{2016年浙江高考作文ppt}.
追问。人与人的交往不再有咫尺天涯的遥远，但本真的情感碰撞在这个过程里消亡，有的只是交际。{2016年浙江高考作文ppt}.
于是现实主义者皱紧了双眉，而理想主义者陷于迷茫的泥沼中无法自拔。而我们之中的大多数，没有感知地迷醉在虚拟的梦境里。
何处是明路？
风起的时候，会吹散轻飘飘的柳絮，而顽石固守大地且困于井底之上的小小一方天地。惟有飞鸟，抬头望见的小鸟，乘着风飞往了心中的远方。所以我们需要的或许是：能够借助风的力量、一双羽翼丰满的翅膀、—个理想的彼岸，与一颗想要飞翔的心。
虚拟之中的现实只是一种工具，现实只有经过我们感知才能够被赋予意义，发展中的世界并没有想象得那么美好或者糟糕，在变化的只是我们，需要不变的也是我们。
前几天读里尔克《写给青年诗人的信》，其中有一封信件的开头里写“我就用这第一瞬间的光明来问候你，亲爱的先生。”我感受到了生命所该有的美好，我想这一份情感便是乘风者所珍重的宝物。
38分
1号卷
虚实之间，理性相待
虚拟现实为人类生活提供极大的便利，丰富我们的生活，然而虚拟终究是虚像，不能成为现实，更不能沉溺其中。安•兰德说：理性是不在任何法律、制度、社会规范下的一种道德。面对虚拟现实，我们要保持理性，与它保持适当距离，生活在理性的穹顶之下！
逸仙先生曾言，世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。面对日新月异的世界，坐在井底望天只会让你更落后于时代。拥抱这个新时代吧，正如《天堂电影院》中所说：如果你不出去走走，你就会以为这是全世界。虚拟现实呈现的虽是幻影，但这将为人类社会打开全新的领域！《三体》中曾预言将出现虚拟现实的游戏，而不久前在日本举办的Animer Japan让这—预想成为现实！拥抱新世界是大势所趋，生命需要尝鲜来保持着青春与活力。
但是如果选择过分亲近虚拟带来的快乐，那么幻觉会替代视觉，所有的真实都将变成虚拟世界的代码。《菜根谭》曾言“世人被荣利缠缚，动曰尘世苦海，殊不知云白山青，花迎鸟笑，静心焉尔矣。”理性会帮助我们留守心灵的纯净，保持内心世界的真实，与虚拟世界保持适当距离，能让我们保持真实的自我，从自我的角度审视这个社会。